試論文學素養的內涵與古詩積累的意義

武小青

內容摘要：中華民族有著五千年悠久的歷史，在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的古詩文化遺產。這種遺產語言凝練，意蘊豐厚，具有審美教育功能，在學生人格的塑造、語言的感悟、想象力的發展以及文化的豐富，都有不可替代的作用。

關鍵詞：文學素養 詩歌積累 意義

一.文學素養的內涵

文學。文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。

素養。素養，謂由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”宋 陸游《上殿札子》：“氣不素養，臨事惶遽。”《后漢書·劉表傳》：“越有所素養者，使人示之以利，必持眾來。”素養是指一個人的修養，與素質同義，（素養與素質同義，這一說有待商榷吧）從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴展，它包括思想政治素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。

二.基于中職學生文學素養提升的古詩積累意義。

1.積累古詩是提升文學素養的有效方式。詩歌高度地反映社會生活，凝聚著作者強烈的思想感情，它富于想象，語言精煉而形象，有鮮明的節奏和韻律。這些特點決定著詩歌在文學中的地位. “詩歌是人類的母語”，它是一種語言文化最精華的體現，也是最能體現語言“文學性”的一種樣式。它融入進了華夏民族幾千年以來形成的價值取向、審美尺度和行為方式。由此可見，詩歌再次成為中學語文新教改的一個重點是不足為奇的。而詩歌教學在承載著這巨大責任的同時，也體現著自身巨大的價值。《教育學大辭典》中說，詩歌教學是語文教學內容之一，旨在訓練學生閱讀和欣賞詩歌的能力。要求學生在閱讀詩歌時，能領會詩的意境，把握詩的思想內容，理解詩的精煉優美的語言，初步具有對詩歌的鑒賞能力。從《教育大辭典》中對詩歌教學性質、內容和要求規定中，我們可以看出，詩歌教學不僅可以增強學生的語言意識，培養學生的語言能力，激活學生的想象力和創造力，展現其內心的“獨特性”，還能使學生觸摸到本民族文化發展的脈絡，提高自身審美情趣。林語堂先生說：中國的詩歌既有廣泛性，又有深刻性，而且特別重意尚神，這相當于一種宗教情緒，對于移情陶性有著十分重要的意義。因此，為了適應新課標的要求，為了提高國民的文化修養，詩歌教學是不可忽視的內容之一。

2.積累古詩是中職語文教學改革的重要內容。自古以來，中華民族從來都是一個浸染著書香的民族，不僅諸如囊螢映雪、鑿壁偷光、懸梁刺股的故事流傳至今，還有“腹有詩書氣自華”、“人不讀書，其猶夜行”等讓世人耳熟能詳的關于讀書的名言。建設書香社會，積累經典文化，有利于掃滌社會上的浮躁之氣，提升中華民族的文化自信和創造能力。古詩詞是語言文字的精華，而語言文字是人類文化的重要組成部分。文化作為軟實力，已成為綜合國力的重要衡量標志之一，國民閱讀力作為文化軟實力的基石，不僅反映出社會的精神面貌，也直接關系到國家軟實力和綜合國力的強弱。實現中國夢，需要公民素質的極大提高，公民素質的提高離不開社會閱讀的普及、書香社會的建設。語文課程的基本任務是“運用祖國的語言文字”，要“運用”，首先就要學習與積累，沒有積累，就沒有運用可言。然而，目前的語文教學丟棄了最有效的傳統方法——背誦積累。許多老師進行古詩詞的時候，或是“越殂代庖”的解析，或是“現代技術”放映，或是“以練代讀式”，或是“自主閱讀”放羊。這種教學方式嚴重阻礙著學生對古詩詞的大量積累。學生時代是人生記憶的最黃金的時代，抓住了學生記憶力超強的生理與心理特征，就抓住了語文教學的根本任務，是改革繁冗陳舊教學方式，提升學生運用語言文字能力的有效舉措。

（作者單位：甘肅省會寧縣職業技術教育中心學校）