“西湖三杰”的書法

馬永祥

南宋的岳飛、明代的于謙和明末清初的張蒼水三位民族英雄，并稱為“西湖三杰”。“西湖三杰”不僅以驚天地、泣鬼神的崇高氣節(jié)為歷代所敬仰，而且以他們精妙瑰奇的書法藝術為世人所稱道。

岳飛揮筆《出師表》

在西湖之畔肅穆莊嚴的岳王廟內，陳列著岳飛手書的三國諸葛亮《前出師表》和《后出師表》碑。據(jù)岳飛自跋，此兩表碑文書于南宋紹興八年（1138）八月。八月十四日下午，岳飛率岳家軍路過南陽臥龍崗（今湖北襄陽西十二里），岳飛拜謁諸葛亮武侯祠。相傳東漢末年劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，就在此地。后人在此建武侯祠。岳飛因遇上大雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文辭詩賦，及祠前石刻二表，不覺淚下如雨，竟一夜不成眠，坐以待旦。當?shù)朗揩I茶畢，出紙索字時，岳飛揮涕走筆。岳飛與諸葛武侯心靈相通，肝膽相照。還我河山平生志，一腔孤忠向誰訴？岳飛揮書《出師表》，這是通過筆墨與諸葛武侯作一次心靈的對話與交流。故揮筆疾書，暢舒胸臆，淚水灑在《出師表》上。書畢，意猶未盡，又在鋪開的大紙上，用盡全部心力寫下了“還我河山”四個大字，而后將筆扔于案上。

岳飛是我國歷史上著名的民族英雄,南宋抗金名將，不僅是一位杰出的軍事家,而且也是一位卓越的書法家。現(xiàn)今岳廟內懸掛的“還我河山”匾額及碑廊內陳列的岳飛手書《送紫巖張先生北伐》詩碑、《吊古戰(zhàn)場文》碑、前后《出師表》碑,讓我們充分感受到岳飛書法的磅礴氣勢與絕妙韻致。岳飛能詩善書,書法學顏真卿,雄渾峻拔,酣暢淋漓,為世所重,對他的書法藝術,歷來評價很高。宋人方岳稱其書法“老墨飛勁,忠義之氣燁如”。明謝肇《居東集雜纂》謂:“岳鄂王書力斫余地,非但胸次絕入,其工夫亦正不淺也。”明黃道周評：“岳忠武書，筆陣縱橫，戈矛森立，芒鎩增寒，于莊肅嚴整中忽而出奇不窮，正如兵法正變，交互幻化至妙。此其胸襟運用勢有天機，常人雖妙八法，難與之比論也。況其氣節(jié)如生，義格千古，人品無雙，其染翰亦自只絕矣。”書畫藝術上有“兵家梅花”之稱的清代彭玉麟，盛贊岳飛書法：“千軍橫掃筆鋒開，滿幅經(jīng)綸腕底來。”

于謙翰墨留人間

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這是于謙的名詩《石灰吟》，也是其一生人品和官品的生動寫照。這位被杭州人引為驕傲和福佑的同鄉(xiāng)，非但將清白留給了人間，也把墨寶留在了世上。

于謙（1398—1457），字廷益，號節(jié)庵，錢塘（今浙江杭州）人。自幼聰明過人，志向遠大。六歲開始讀書，十五歲考取秀才，十六歲求學于杭州三茅觀。少時常以民族英雄文天祥為楷模激勵自己。永樂十九年（1421）中進士，宣德初授監(jiān)察御史，以才遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西，前后在任19年，曾平反冤獄，賑濟災荒，多有惠政，被譽“于青天”。正統(tǒng)十四年（1449）從兵部左侍郎升任兵部尚書。時瓦剌軍入侵，英宗北狩，眾臣擁立景帝，侍講徐主南遷，于謙力陳利弊反對南遷。瓦剌軍逼近京師，于謙調集重兵身先士卒抗擊敵寇，在北京城外擊退瓦剌軍。景泰元年（1450）瓦剌軍見無隙可乘，遂遣使議和，并被迫釋放英宗。天順元年（1457）英宗發(fā)動奪門之變，奪回帝位，于謙被徐、石亨等誣陷，以“謀逆罪”被殺。萬歷中謚忠肅。于謙墓和于謙祠在三臺山上麓，于謙故居位于河坊街祠堂巷42號。他作有《岳忠武王祠》《夏日憶西湖風景》等詩，其詩激越動人。

于謙工書法，行楷清麗，端雅有格，靜穆高雅，氣韻盈沛。其傳世墨跡珍稀，代表作是《題公中塔圖贊帖》。此帖計19行，164字，行楷體裁，筆法嚴謹，筆調暢達清麗，結字宮斂際展，意如云行水涌，洋溢著精彩奇氣。

張蒼水詩書驚天地

“國亡家破欲何之，西子湖頭有我?guī)煛Ｈ赵码p懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，敢謂丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！” 這是民族英雄張蒼水在獄中所作的明志詩。詩中表明他是以先輩英雄岳飛和于謙為榜樣的。詩文意高氣壯，字字金石，落地有聲。

張蒼水（1620—1664）名煌言，號蒼水，浙江鄞縣人。明崇禎十五年（1642）舉人，能文章，善騎射。明室覆敗，與同郡錢肅樂等起兵抗清。南明福王弘光元年（1644），至天臺迎奉魯王臨紹興監(jiān)國，官東閣大學士兼兵部尚書。張蒼水率軍于浙東及東南沿海抗清，后與鄭成功聯(lián)師，入長江，克蕪湖、廣德等四府三州二十四縣，聲勢大振。后因鄭成功久克南京不下而撤離，張蒼水孤軍無援，遭至兵敗，避居浙東海島上。不久，被清兵所襲，被俘后押往杭州。他在獄中作詩明志。又作《憶西湖》詩：“夢里相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。

高墳武穆連忠肅，添得新祠一座無？”康熙三年（1664）九月初七，被殺害于弼教坊，他口占絕命詩一首：“我年適五九，復逢九月七。大廈已不支，成仁萬事畢！”臨終遙望鳳凰諸山，感嘆道：“好山色!”他坐而受刃，從容就義。乾隆四十一年（1776）賜謚忠烈。光緒元年（1875）在杭州眾安橋之側建造 了“張忠烈公祠堂”，張蒼水墓在今南屏山北麓荔枝峰下。

張蒼水“雖不以書名世，但行間周密，出入褚、米，非深于學力者豈可同日論哉。”這是后人對其書法藝術的公正評論。品鑒張蒼水獄中詩稿遺墨，學養(yǎng)深厚，筆法圓勁，豪氣凜然，驚天地，泣鬼神，忠義之心見于毫端，令人肅然起敬。