鄭勝寧雕刀鑄真情

鄭　朝

今年1月10日至2月10日，在北京中國美術(shù)館舉辦了中國工藝美術(shù)大展。一件題為《孩子，就是老師的生命》的黃楊木雕，被展覽藝術(shù)委員會作為重點作品進行推介和宣傳。一批又一批的觀眾對創(chuàng)作這件作品的鄭勝寧大師“表示敬意”，專家也當著鄭勝寧的面贊許道：“你創(chuàng)作的地震中的教師形象是活生生的，有激動人心的思想感情，是當今時代的‘這一個。”其實，這件作品早就為鄭勝寧贏得了榮譽，在不久前舉辦的第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會上獲得了金獎。

鄭勝寧第一次在全國工藝美術(shù)展中獲得金獎是在1991年，他以《魚籃觀音》《老子》《楚魂》等參展，贏得劉開渠根藝獎金獎。此后，鄭勝寧仿佛與金獎有緣，創(chuàng)作的《親昵》《神醫(yī)華佗》《大江東去》等都被專家和觀眾看好，多有金獎斬獲。他的黃楊木雕作品多次選送到日本、美國、加拿大等國展示，有的還被選為國禮。1996年，鄭勝寧被聯(lián)合國科教文組織、中國民間文藝家協(xié)會授于中國民間工藝美術(shù)家稱號。1999年他被選為浙江省根藝美術(shù)學(xué)會主席。

說起《孩子，就是老師的生命》這一佳作，鄭勝寧就動了真情。5·12汶川大地震的災(zāi)難，舉國悲痛，鄭勝寧的心也被深深震撼了。媒體的現(xiàn)場報道感人至深，《先救孩子》重點新聞中，老師們臨危不懼搶救學(xué)生的一個個催人淚下的動人事跡，觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。他腦海里產(chǎn)生了清晰的輪廓，于是立刻構(gòu)思，構(gòu)圖，制作，一氣呵成。作品表現(xiàn)了一位女老師雙手各拎著一個孩子疾步逃離地震現(xiàn)場，午睡中的男孩褲子還沒穿好。地震災(zāi)害之中越能體現(xiàn)大愛無疆，作品向神圣的人民教師致敬，感謝他們對事業(yè)的忠誠和對孩子滿腔的愛。在創(chuàng)作材料上，鄭勝寧精選了一段千年樹齡的珍貴黃楊木，采用圓雕、鏤雕以及群雕的技法與點、線、面的現(xiàn)代手法相結(jié)合，在人物的臉部、手部等肌肉部分進行精雕細刻，了無鑿痕。而衣紋留存雕刻刀痕，底座上更多的強調(diào)了刀痕的肌理，以此增強作品的藝術(shù)效果，突出作品的主題和環(huán)境。

鄭勝寧創(chuàng)作出如此精湛的現(xiàn)實題材的黃楊木雕作品，決非偶然，是他長期來對現(xiàn)代人物題材的表現(xiàn)上進行探索和創(chuàng)造的必然，是他關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活之使然。鄭勝寧在他撰寫的《談黃楊木雕現(xiàn)代人物的塑造》一文中說：“繼承傳統(tǒng)，不是簡單地因襲照搬古人的東西，更不應(yīng)把明、清的風格當作唯一的傳統(tǒng)……。應(yīng)該看到，傳統(tǒng)的黃楊木雕有很大的時代局限性，在題材上不出僧、佛、高士及仕女，雖偶及于漁、樵等庶民百姓，但所占比例甚低，于是作品因創(chuàng)作題材過于雷同而缺乏新意。在表現(xiàn)手法上，老一套或刻畫形象方面的概念化，老調(diào)子，千人一面，缺乏個性。因此黃楊木雕的創(chuàng)新至關(guān)重要。”鄭勝寧既繼承傳統(tǒng)，又在真實反映生活的前提下創(chuàng)新，他的《套馬》《春暖》《歲月》《黑頭發(fā)飄起來》等作品，就是以現(xiàn)實生活為題材，又使作品傳神、寫意、抒情得到了完美的結(jié)合。

民間藝術(shù)來自于民間，根植于民間的生活，與老百姓的生活息息相關(guān)。除了反映大家關(guān)注的重大題材外，鄭勝寧的創(chuàng)作對象也會涉及平凡的甚至被遺忘的一些社會底層的小人物。黃楊木雕《老木匠》《穿街走巷》《修鞋走天下》這系列作品再現(xiàn)了普通手藝人，帶著簡單的工具走街穿巷的磨刀師傅、木匠師傅和背著修鞋機器討生活的修鞋師傅，曾經(jīng)在城市和鄉(xiāng)村的角落時常可以看到他們的身影，這些以自己的手藝為人們的生活提供方便，換取微薄的收入來養(yǎng)活自己的手藝人，也許會被個別自視高人一等的人鄙視，然而他們從未看輕自己，坦坦蕩蕩為自己的生活奮斗。作品之一的修鞋師傅坐在矮凳上，腿上鋪著襯布，一邊忙著手中的活計一邊在和顧客攀談。這一系列作品都是反映社會底層的勞動人民生活的，看似微不足道，卻能從人們忽略的小人物中體現(xiàn)偉大之處，這樣從生活中來的題材更能引起觀眾的共鳴。在創(chuàng)作表現(xiàn)上，作者細膩刻畫并配以多種工藝手法和技巧，使人物的精神風貌和多元的社會層面顯現(xiàn)出來，同時也歌頌了社會的和諧發(fā)展。

在鄭勝寧的作品中除黃楊木雕外，根雕作品占了很大的比重。根雕的最大特點和價值在于其獨一無二，每件作品都是根據(jù)根材的自然形態(tài)、質(zhì)地、色澤等確定題材和內(nèi)容，依形賦意。因此，材料的選擇對于根雕創(chuàng)作來說至關(guān)重要，可以說一塊好的根料是作品成功的一半。根無定形，局限性很大，很多創(chuàng)作者在選料時往往覺得可供使用的材料特別少，而具有一定實踐經(jīng)驗的根藝家在取料時對根料上的疙瘩、團塊、孔洞、纏紐、凹凸、枝杈、畸曲、皺折、紋理等卻能得心應(yīng)手，在創(chuàng)作過程中巧妙應(yīng)用，往往在別人眼中的“缺陷”“殘次”甚至“沒法用”的根材恰恰是根藝家突出作品內(nèi)涵、體現(xiàn)神來之筆的精華所在。

根雕《鎮(zhèn)邪鐘馗》原是一塊被丟棄的松樹瘤，廠家在生產(chǎn)南瓜工藝品時覺得這塊根料形偏長，表面腐爛且蟲孔很多，所以被扔在廢料堆里。鄭勝寧仔細觀察后發(fā)現(xiàn)這塊松樹瘤有其可取之處，最大特點在于它的樹紋特別明顯，且繁而不亂，虛實相交，這種自然造化非人工所能企及。他覺得鐘馗的造型比較符合這塊根材，鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪祟。有關(guān)鐘馗的神話和故事歷代不衰，鐘馗的身世也被演繹得豐富多彩，大家都在歲暮除夕時貼在家門上，“以祛邪魅，益靜妖氛”。創(chuàng)作中鄭勝寧重點在其頭部和面部刻畫，須發(fā)和衣紋部分順應(yīng)根材的自然紋理，一個腰配寶劍，凜然正氣的中國神話人物誕生了。

2007年鄭勝寧創(chuàng)作的《那一年》也是利用松樹瘤的千變?nèi)f化的肌理效果和自然形態(tài)刻畫了一個在母親懷里孕育的嬰兒的造型，周圍回旋流動的線條以及殘缺的透空，給人以豐富的聯(lián)想空間。作品于2008年12月由中國工藝美術(shù)學(xué)會主辦的《中國根雕藝術(shù)精品展》中榮獲金獎。

另一件作品《楚魂》是利用一塊長75厘米、寬37厘米、厚15厘米的三角形的香樟樹根制作的。鄭勝寧有次去看一位朋友，在凈慈寺菜園邊發(fā)現(xiàn)這塊樹根已經(jīng)被螞蟻、小蟲咬得千瘡百孔，積滿淤泥，但當他拿到萬松嶺的溪邊仔細地清洗，剔除腐爛，頃刻之間，那優(yōu)美流暢的木紋，自然的木質(zhì)形態(tài)，使他如獲至寶，覺得可以用來雕屈原。屈原一直是鄭勝寧比較喜歡的創(chuàng)作主題之一，對于這個偉大的愛國詩人，鄭勝寧在藝術(shù)處理上采用粗雕與細刻相結(jié)合，人工與自然相結(jié)合的手法，頭、面部重點加工，其余部分僅略作調(diào)整，基本保持了木質(zhì)的自然形態(tài)和紋理。屈原的寬闊的額頭、飄散的長發(fā)，清癯的面龐，雕刻得光潔精細。尤其是深邃的雙目，飄逸的長須，顯現(xiàn)出肅穆的神情。被風吹起的衣衫，形象地喻示屈原在勁風中逆風而行。整件作品表現(xiàn)屈原為國為民的憂慮和惆悵之情，也體現(xiàn)詩人在逆境中超凡的瀟灑的氣度。

對于根雕創(chuàng)作來說，一件好的根材是作品成功的一半。《東坡吟》這件作品的誕生也同樣在選材上有些偶然。那天鄭勝寧送《釋迦牟尼像》的樣稿到溫州雁蕩山雙林寺參加寺院佛像雕塑項目競標，就在寺院不遠處偶然發(fā)現(xiàn)了這塊一米多長的木塊。他向一旁的農(nóng)民詢問后得知，這是給孩子當木馬玩的，沒什么用。他仔細看了看，吸引他的是這塊材料的線條肌理不是按照正常的直紋變化，而是一條條橫線發(fā)展的，當時就覺得深藏于古寺之中連朽木也神奇，仔細觀察周圍環(huán)境，千年古寺雙林寺坐落在旁邊，在前面不到百米處就是著名的雁蕩山風景區(qū)的景點燕尾瀑，瀑布終年不斷，川流不息。這塊浸滲在泉水中的金絲楠木，經(jīng)過千百年水流的沖刷，深深烙刻下了歲月的痕跡，在這有靈氣的土地上，讓他尋得這樣一塊有靈氣的根材，實在有緣啊!

另一件代表作《歲月》的根材也頗有些來歷，一次在樂清柳市的小弄堂，看見一家小餐館的后面廚房柴堆里有塊黃楊木廢料躺在那兒，外形奇特，像是一個戴頭巾的人物形象，于是鄭勝寧和老板商量著要了來，攀談中店老板告訴他在別處還有很多廢棄的黃楊木料。他馬上去看，結(jié)果一塊適合雕刻的料都找不出來，真是有心栽花花不發(fā)!接下來的幾天，鄭勝寧根據(jù)那塊黃楊木料的自然形態(tài)進行藝術(shù)構(gòu)思，先在木料上用鉛筆打稿，然后開始打坯制作。雕刻時體現(xiàn)七分自然三分雕刻，以少勝多的根雕法則。臉部結(jié)構(gòu)、體、面、質(zhì)感、寫真?zhèn)魃瘢溆嗖糠謩t盡量放松，加強鑿跡刀痕。

人們常說：“功夫在詩外”，對于木雕藝術(shù)來說也是一樣，如何從生活中提煉適合表現(xiàn)的題材，如何去表情達意，如何賦予作品靈魂，創(chuàng)作出獨特風格的作品是鄭勝寧一生不斷的追求目標。從1958年開始，出生在黃楊木雕之鄉(xiāng)樂清的鄭勝寧和雕刻維系在一起。從當年的懵懂少年到如今兩鬢斑白，五十載歲月，匆匆過去卻又歷歷在目。他的一生與木雕相依相伴，如影隨形，看著每一件作品的誕生，都像是自己的孩子一般，陪伴著他共享收獲的喜悅。