中國第一私人檔案傳奇

吳海云

經過上海圖書館歷時12年的努力，有“中國第一私人檔案”之譽的盛宣懷檔案（亦稱“盛檔”）終于整理完成。一個浩瀚如海的“盛檔”正向社會大眾徐徐打開，圍繞著盛宣懷及“洋務派”人士周圍的歷史煙霾隨之緩緩散去。

塵封多年的“盛檔”

收藏于上海圖書館的盛宣懷檔案之所以有“中國第一”之譽，皆因其規模巨大、史料豐富——共有178633萬件，約1億字。按照已故文化大師王元化的說法，“其存世數量之大，內容之豐，涉及面之廣罕有匹配”。

然而自1939年被張元濟收入合眾圖書館（上海圖書館前身之一）之后，“盛檔”在人間難聞其聲。究其原因，在于盛宣懷特殊而尷尬的歷史身份。1949年以前，有關盛宣懷的圖書只有一套《愚齋存稿》：建國之后，學界即使在對洋務運動的評價中涉及盛宣懷，也一律冠之以“官僚買辦”之名，加以全盤否定。

當然，“盛檔”并非完全與世隔絕。上世紀50年代，北京大學邵循正教授在顧廷龍的幫助下，對“盛檔”進行了第一次整理，出版了《盛宣懷檔案未刊信稿》：70年代中期，在顧延龍、陳旭麓、汪熙三位先生的主持下，多名上海近代史研究的專家對“盛檔”進行了第二次整理，先后出版了八輯“盛宣懷檔案資料選”。然而上述兩次整理，都只涉及“盛檔”10%的原件，絕大部分資料始終是“養在深閏人未知”。

現任上海圖書館歷史文獻中心業務主管的馮金牛研究員，在上世紀80年代初進入上海圖書館工作，他告訴記者，他進入單位不久，美國著名漢學家費惟愷教授來到上海圖書館，想查閱“盛檔”。當時，圖書館的一位研究員私自接待了費惟愷，準許費進入當時存放“盛檔”的資料室。結果等費惟愷一離開，那位研究員就遭了殃。又是寫檢查，又是被調查，最后被逼得離開了圖書館。

到了1980年代末，又一位美國學者慕名而來。那時，圖書館方面已沒有什么忌諱，大方地請那位學者進了資料室。可在那個小房間，美國學者只見到800多個檔案包鋪天蓋地里面的材料雜亂無章、支離破碎，讓他毫無頭緒。最終，這位學者還是空手而回。

直到1996年的春天。胡繩、王元化、顧廷龍三位學界泰斗一起呼吁，建議對盛宣懷檔案進行全面的整理。上海圖書館隨即成立了“盛檔”整理組，根據檔案學和圖書館學的規范，開始對“盛檔”予以全面而又系統的整理：著錄每一份檔案，在卡片上標出檔號、文種、正題名、責任者、文本、時間、數量、主題詞和附注，并在此基礎上建立數據庫，使讀者從上述各檢索點都能查到所需的檔案及全文圖片。

“‘盛檔得以被整理、出版、向社會公眾開放，完全是思想解放的成果，”馮金牛對記者說，“這話聽起來有點像套話，但事實確實如此。”

歷經12年的編目、整理、修復、裝裱，上圖終于在2008年歲末完成了“盛檔”的編目和原件掃描工作。如今，任何一個人，只要擁有上海圖書館的讀者證，就可以在館內電腦上登錄“盛檔”的全文電子數據庫，進入“中國第一私人檔案”，進入盛宣懷的時代和世界。

盛宣懷其人

然而，盛宣懷究竟何許人也？

他是洋務運動的風云人物，李鴻章的得力助手，“天下第一官商”，不可復制的中國式奇跡。他四次科舉不中，由幕僚文書而始，以實業入仕，直至權傾朝野、富可敵國，走的是一條當時的中國人很不愿意走的實干之路。他“手握十六顆夜明珠”，創辦了中國第一家商業銀行中國通商銀行、中國第一家葡萄酒廠張裕葡萄酒廠中國第一家內河小火輪航運公司山東內河小火輪航運公司、中國第一所工科大學北洋大學堂、中國第一個正規師范學堂南洋公學堂等。他還是中國第一任紅十字會會長，天津、北京、上海等地著名的慈善機構廣仁堂的創辦人。

這樣一個人物倘若出現在新教革命后的西方，恐怕會被尊為資本主義的精神先驅，然而在中國，他身后背負眾多罵名。魯迅先生曾經點名批評過盛宣懷，說他是“賣國賊”；而國人心目中的盛宣懷，雖不至于“賣國”，但至少是“借官辦實業而大發橫財的腐敗官僚”。不然，他死時何以能留下兩千萬兩白銀的家產？倘不貪污不腐敗不投機，哪來這么多錢？

走進“盛檔”，首先可以肯定，盛宣懷確實不是個“清官”。按照馮金牛研究員的說法，發現盛宣懷以權謀私的證據實在是輕而易舉的事，因為盛宣懷連自己要人做假賬的字條也留了下來。比如，“盛檔”中有這樣兩份官員名單，一份列著當時所有在常州當官的外地人，一份列著在京城做官的常州人（盛宣懷祖籍常州）。名單上，官員的姓名、住址都寫得清清楚楚，還附有給每個人具體送上的禮物。再比如，盛宣懷的二太太在一封家書中對他直言相勸：人到京城，就要舍得塞紅包，否則做不成事情。

然而，若因這些污點就把盛宣懷與今日毫無建樹但又貪污腐敗的某些官僚相提并論，未免有失公允。畢竟，在商業意識、經營才干、政治手段以及創辦和經營實業取得的成就方面，盛宣懷的同時代人幾乎無人可以與其比肩，而“盛檔”證明了他在華洋雜處中傳播的現代文明、商業精神與開放眼光。比如，盛宣懷擅長與洋人打交道，無論是與法國公司就華工的工資待遇問題進行談判，還是開出一桌中西結合的酒席接待外賓，大大小小的涉外事務，他均能打點得妥帖周全。對于西方的人文科學和自然科學，他有著濃厚的興趣，經常會讀些相關書籍。

耐人尋味的是，盛宣懷雖然善于經營洋務，會與洋人打交道，還會吃西餐，但他本人并沒有“西化”。“盛檔”顯示，他不信洋教，不用西醫，不會講洋文，如有外事活動，總要依靠翻譯。從某種角度來看，盛宣懷好像是實業界的辜鴻銘。一方面，他不遺余力地將代表現代科技的鐵路、礦務、電訊等“夷技”由上而下推及全國：但另一方面，他又是個純粹的、守舊的中國人，這從他二妻五妾的家庭組成中就可見一斑。他一生都在官場上積極謀進，同時也在佛道中寄托慰藉。到了晚年，他對佛教的虔信愈加鮮明。臨終前，盛宣懷遺命家人，入葬時“僧衣薄殮”，即是要以一個和尚的裝扮、一顆向佛的心靈，去往西天樂土。

一生鉆營“洋務”的盛宣懷就這樣以最東方的方式在人們的議論中落幕。留下漫天的生命憑據在故紙堆里等待，等待著自身價值重新被發現、被整理和被判定的一天。

“盛檔”中的歷史名人

“盛檔”不僅是盛宣懷個人及其家族的檔案，亦是一幅展示中國近代政治、社會、外交、軍事，金融，實業、教育的全景式圖卷。近代中國的重要歷史人物，李鴻章，張之洞、左宗棠、梁啟超，譚嗣同、孫中山、袁世凱、黃興，辜鴻銘，胡雪巖、馬相伯、詹天佑等幾百人，或與盛宣懷共事，或與之書信來往，都在“盛檔”中登場。

“盛檔”中有關袁世凱的內容引起歷史學界的廣泛興趣。盛宣懷與袁世凱，本身就是命運交纏的一對人物，生前“愛恨交織”，死后同擔罵名。他們同出于李鴻章門下，其中袁世凱練兵起步，承繼了李鴻章的軍事和政治，而盛宣懷興辦實業，繼承了李鴻章的洋務事業。李鴻章對這兩人寄予厚望，希望他們能彼此倚重，努力共濟時艱。在臨終前，李鴻章向朝廷舉薦袁世凱接任他的直隸總督一職，同時給盛宣懷寫了一封信，信里留下一首七律：“盡一分心酬圣主，收方寸效作賢臣。諸君努力艱難日，莫誤龍華會里人。”即便用“人之將死，其言也善”來解釋，也難抹李中堂一片忠君愛國之心。

不知是不是受了恩師的影響，盛宣懷確實看重袁世凱。他曾給袁世凱寫信，表示“平生知己，文忠（李鴻章）而后，莫如我公”。沒想到1902年，李鴻章去世才一年，袁世凱竟第一個拿盛宣懷開刀，把后者一度逐出招商局。即便如此，盛宣懷依然看重袁世凱的“曠世之才”。在風云變幻的1912年，他極力推舉袁世凱復出，并在袁世凱取得民國政權前后不失時機地吹捧，說袁世凱“措置大局舉重若輕”，是“中國的華盛頓和拿破侖”。不僅如此，盛宣懷還把北京府學胡同的一處房產以極低的價格轉手給袁世凱，以安頓袁世凱的一大家子妻妾兒女。

相比之下，盛宣懷對于孫中山的評價就未免有些虛與委蛇。小盛宣懷22歲的孫中山是盛的好友鄭觀應和胞弟盛宙懷雙雙舉薦的人物；不僅如此，孫中山對盛宣懷恩惠不少，在盛宣懷辛亥革命后逃亡日本的那段時間，孫中山冒著輿論風險，盡力保護盛氏家產，讓盛宣懷得以回滬頤養天年。但盛宣懷對孫中山并不以為然。他在1913年一封寫給孫寶琦的信中，毫不留情地評價孫中山是“有理想而無經驗，不足與謀也”。當孫中山致函盛宣懷，希望他能借款幫助國民黨渡過財政難關時，盛宣懷干脆利落地拒絕了，借口是其本人也“債臺高筑，有欠無存”。

“盛檔”不僅記錄下風起云涌的歷史片段，還遍布著清末時期文人官場之間的有趣故事。中國辦報先驅王韜和盛宣懷有同鄉之誼，他有一次寫信給盛宣懷，說自己要刻書，但是沒有錢。盛宣懷于是給了他500兩銀子。幾個月后，王韜又來信了，說不好意思，你給的那些銀子被人騙走了。被誰騙走了呢？一個相好的妓女。交代完這些原委，王韜一把鼻涕一把淚地跟盛宣懷再度討錢，并且套近乎說，我可以幫你物色一個小妾，有個姑娘不錯，我可以把她的照片給你看——言下之意是，我不是白拿你的錢，也是給你幫忙的。

“盛檔”價值有待長期挖掘

總量達到17.8萬多件的“盛檔”，相關研究其實才剛剛起步。上海圖書館過去12年所做的工作，是為它拂去蛛網，擦凈浮塵，澄清出處，系統歸檔；而它內部的寶藏，可供不同領域的學者專家挖掘探尋。

比如，中國近代海軍史專家姜鳴利用一個中午，就發現了一件對晚清政治研究大有裨益的文件資料。他在《珍檔秘史——上海圖書館藏盛宣懷檔案展》的展柜中，發現幾頁散開的手稿，細細一讀，不由大吃一驚，原來，這個用楷書書寫的《虎坊摭聞》指出袁世凱從譚嗣同處獲悉康有為有“兵脅頤和園”的計劃后，“使密告禮王”，即派人密告首席軍機大臣禮親王世鐸。簡而言之，該文件不僅證實了史界一直存在爭議的“袁世凱告密”一事，還揭開了其告密的真實路徑。

資深媒體工作者沈嘉祿則從“盛檔”中尋出一段舊中國與世博會的淵源。原來1878年在巴黎舉辦的世博會上，中國是參加國之一，當時在海關做官的盛宣懷負責此事，盛宣懷抱著銷售的目的（用今天的說法是賺點外匯）從大清的市場上購買了一些物品送到法國據“盛檔”中一份巴黎世博會結束后大清特派辦理法國競賽公會事務司開具的清單來看，盛宣懷當時送展的物品有瓷器，銅器和綢緞等物，然而另一份清單——世博會物品退回清單表明，那些器物并沒有在法國得到優待59件瓷器和銅器幾乎全被退回，整個世博會期間，大清只售出一件瓷器，丟失兩件，另有兩件因破損而作便宜處理，沈嘉祿對此史料的解讀是，那個時候，法、德等國家的制瓷水平已經后來者居上，超過被稱為“瓷國”的中華，盛宣懷的努力，最終只讓他嘗到清末民初一個積弱已久的國家在西方強國面前的諸般酸澀。

上述兩樁，不過是“盛檔”整理問世后短短一月內，少數學者偶然間的零星發現，固然令人欣喜，但比起“盛檔”的龐大內涵不過是海邊拾貝。王元化先生的預見是：“假如有一天，盛宣懷檔案公之于眾，近代史上將會有許多東西，或被補充，或被糾正，或被改寫。”