《光榮歲月》造就“非常”人格

摘要 電視劇《光榮歲月》為觀眾塑造了一個“另類英雄”中的“另類人物”。男主角苑志豪不同于其他劇中“高大全”的英雄形象，他才華橫溢，傲骨，甚至有些怪癖。他的酣暢淋漓的真性情表露和用生命履行信仰的人生追求，以及他恃才傲物，特立獨行的人格魅力，為我們的靈魂進行了一場洗禮。

關鍵詞 電視劇 人格 另類人物

繼《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《歷史的天空》、《狼毒花》等一批“另類英雄”電視劇熱播后，由高希希執導的軍旅題材的電視劇《光榮歲月》為觀眾塑造了一個“另類英雄”中的“另類人物”。《光榮歲月》講述的是1937年以苑志豪、柏香茗為代表的熱血青年在“五四”運動的鼓舞下，投筆從戎，毅然投身革命的故事。劇中男主人公苑志豪才華橫溢、驍勇善戰，為民族獨立和解放事業作出了不可磨滅的貢獻，解放后又投入到國防科技的建設中，憑借深厚的知識底蘊和堅定的信仰和信念，歷經諸多磨難，克服了一個又一個困難，為國家昌盛和國防事業的發展，嘔心瀝血、九死不悔。然而，由于他性格固執倔強，其行為方式多不能被周圍人理解。特別是在處理家庭關系、朋友關系問題上，使他變成了一個“失敗者”。

劇中倍受議論的主人公苑志豪是個什么樣的人?這個片子的男主角苑志豪不同于其他劇中“高大全”的英雄形象，他有才華，傲骨，甚至有些怪癖。他的這種恃才傲物、特立獨行的性格，即便放在有著共同信仰的共產黨人中間，仍然顯得突兀，不合群。苑志豪突出的性格與社會的這種矛盾貫穿了他的一生，也給他帶來了無法磨滅的傷痛。正如導演高希希所言：“他就象一個火把，照亮了許多人，也灼傷了許多人”。

盡管劇中苑志豪這個人物的性格有很多缺陷，甚至有人罵他不盡人情，但這些非但沒有減損他的人格魅力，相反還增加了這個人物的吸引成分。因為從社會心理學角度講，苑志豪這個人物的塑造，遵循了人際吸引的基本規律。

一、真性情，人際吸引的第一品質

社會心理學研究認為，真誠是人際吸引的第一品質，在人際交往中，真誠能滿足人安全感的需要。人們在觀看了《光榮歲月》之后，普遍的感受是，男主人公苑志豪這個人物既可敬又可氣，但又不得不喜歡。這主要是因為劇中苑志豪在做人、做事等各個方面，其真性情的表露酣暢淋漓，在很大程度上激發了人們心靈深處對真誠需要的滿足。

苑志豪的做人之道：為人要正直，在任何時候從不彎腰、從不低頭，做人要做一個大寫的人。在戰爭年代的革命隊伍中他勇于堅持真理，不向錯誤路線低頭，即使他與戰友、首長下棋時都絲毫不留情面；在和平年代的領導崗位上他堅持原則，廉潔奉公。堪稱共產黨人的楷模。他多次反復說的一句話是：“活的真實、本色多好，每天面對一張假的臉多累”。

苑志豪的做事之道：大丈夫做事論是非，不論成敗。在戰爭年代他的很多行為都被別人理解為“怪癖”，多次被領導批評，被降職處分，但他始終堅持自己的做法。和平年代，為了能為國家作貢獻，他可以拋棄地位、榮譽。苑志豪從部隊被迫轉業到地方時，他已經是副軍職的政工干部，離自己的將軍夢就那么一步之遙，任何人遇到這種情況，都會想不開。他在經過了痛苦的心靈掙扎之后，為自己寫出了一段感情真摯的文字，做通了自己的思想工作——請接受我最后一個軍禮，作為一個副軍職的政工干部，陡然面對轉業到地方，脫軍裝這件事兒，我不能說自己沒有思想斗爭。不能說沒有遺憾，沒有失落感，不能說沒有受到極大的打擊和震撼，不能說沒有產生過極度的對立情緒……

苑志豪的朋友之道：打是親罵是愛，君子之交淡如水。這也是苑志豪這個人物倍受爭議的一個重要方面。他對親人對朋友過于講原則，過于苛刻，顯得有些不近人情。如：因過于講原則，對父親沒盡孝道：因過于講原則，對朋友鄒大倫來說顯得不夠厚道：因過分講原則，對妻子、子女過于嚴厲。顯得霸道。軍閥作風，大男子主義尤為突出，把兒子弈凱逼得走投無路，連兒媳婦孫子也不相認。然而，苑志豪對朋友有自己的理解：不是我沒有朋友，是他們不懂我，我的朋友不是那些我需要你的時候你幫我。你需要我的時候我幫你的狗肉朋友，如果是這樣的人他們不配做我的朋友。所以，苑志豪的朋友都是君子之交的朋友，如：老蘇、拳師傅、專家老金等。

的確，苑志豪在人格上不是一個完美的人。他恃才傲物，甚至盛氣凌人。他大男子主義，甚至獨斷專行，但他酣暢淋漓的真性情表露，對人們的心靈不能不說具有震撼作用。也許，苑志豪的性格不能適應現實生活。在現實社會中會碰得頭破血流，但做一個革命者不是要人格上的完善，要革命就要有犧牲，包括個人利益的犧牲，也包括人格上的犧牲：所以種種性格優點和缺點集中在苑志豪身上，不僅不矛盾，反而使這個男主人公形象顯得更加飽滿，更加真實，更加有血有肉，更加可信，好像就生活在我們身邊一樣。盡管在現實的生活中，人們更多強調的是人格的完善和對社會的適應，但非常時期需要非常個性，非常人格只能適應非常時期。“文化大革命”時期不是也有許多人說了和做了一些在現在看來“荒唐”的事情嗎?但毛澤東依然是我們敬愛的領袖，王進喜、焦裕祿等依然是我們心目中的英雄。如果說苑志豪不是“英雄”，但起碼他不是一個平庸的人，因為在他的骨子里有一種不平庸的人格。而這種不平庸的人格力量正是我們這些平庸的人們所需要的，正是這種力量為我們的靈魂進行了一場洗禮。盡管我們很多人并不能接受他理解他，但至少在我們的內心深處敬畏敬佩他，向往他。妻子柏香茗臨終前寫下的遺言就是很好的證明：

……志豪，我十七歲開始愛上你，一路追你、趕你、陪著你，我們走了太長太長的路。生命美好，去日留痕，可惜金婚之后我病在你前頭，走在你前頭。對不起，讓你更加孤獨了。志豪，你一直是我仰慕的男人，我會在下一個路口等著你。永遠愛你的香茗。

二、頂天立地，用生命履行信仰

從心理學角度分析，人物的性格主要表現在兩個方面，一是他對現實的穩定態度，二是他習慣化的行為方式。一個人追求什么?拒絕什么?是他對現實的態度主要反映。劇中苑志豪作為一個馬克思主義者，他追求的是什么?拒絕的又是什么?

導演高希希表示，苑志豪流露的堅定的信念是他區別于熒屏上其他革命者的最重要的特征。苑志豪是個知識分子。不是大老粗，他的特立獨行，與李云龍、姜大牙等草莽英雄相比也有著本質的不同。從苑志豪進入革命隊伍開始，他就是一個自覺的革命者，是很激進、很先鋒的學生。在民族危急存亡之際，他毅然決然地參加革命，一生九死不悔，而且不僅是革命戰爭時期，包括和平年代。哪怕是受迫害期間，關于共產黨的信仰，關于理想的信仰，關于軍人的信仰，都從沒動搖過。

苑志豪忠實干共產主義事業的人生態度和對祖國繁榮昌盛的遠大理想追求，使他不自覺地變成了一個工作狂，淡漠了友情、疏遠了親情，特別是在對待周大倫的問題和對子女的教育問題上，更是顯得不近人情。在常人看來這些都會成為他一生的遺憾，然而，苑志豪不是一個普通人，他是一個真正的馬克思主義者，他是在用自己的生命來履行自己的信仰。在現實生活中，苑志豪或許不是一個可愛的人，但像這樣一個頂天立地的男子漢，一個用生命履行信仰的人，不值得可敬嗎?也許，苑志豪的自我反思更能給我們一些啟迪——沒有遺憾，也沒有眼淚，就算失去的再多，但最寶貴的東西還在，如果沒有理想和對理想的追求，如果沒有信仰和對信仰的虔誠，就算心在跳，也不過是塊麻木的肉，就算血在留，也不過是一腔紅色的水，對于那些曾經背叛信仰的人，一個也不寬恕，這不是出于對他們的恨，而是因為對那些為信仰而獻身的人的愛，真理使人得自由，信仰是生命的糧食，有信仰的人是幸福的。

的確，一個人如果有了目標，然后為了那個目標而拋棄一切。奮不顧身的去堅持，甚至可以忘卻所有，這個時候的人是幸福的，是充實的，是滿足的，然而，這個追求的過程卻是極其艱難的，唯其如此，也才愈發彌足可貴。苑志豪為了自己偉大的事業，而孜孜不倦。無怨無悔，也可以說他陶醉于自己的理想，事業，興趣。他一直以來都追求著，享受著，自己的事業，所以它是幸福的。然而，他最大的幸福不是他的事業有成，也不是他的赫赫戰功，而是他一直都可以忠于自己的理想，恪盡職守，這才是苑志豪身上放射出來的耀人光芒。在這個普遍缺乏信仰的時代，不能不說，苑志豪的人格魅力，給了我們這個時代的年輕人，乃至整個社會一個不小的沖擊。

三、恃才傲物，特立獨行

從社會心理學角度分析，一般來說，人們都喜歡有能力和聰明的人，但才能與人際吸引的關系是復雜的。受自我價值保護的影響，人們不喜歡那些絕頂聰明的人，因為感覺會給自己帶來壓力，通常人們更喜歡有能力但也犯錯誤的人，因為這樣可以保持自己心理平衡。生活中人們追求完美。但不喜歡完美的人，人更喜歡有缺憾的美，如：斷臂維納斯。對完美的人，人們通常的態度是敬而遠之。

劇中苑志豪是一個絕頂聰明的人，他博學多才，知識十分淵博，心高志遠，才華橫溢，各方面的知識都有涉獵，是個真正的雜家。如音樂、中醫、古董收藏、機械制造與維修和拳術等等，不勝枚舉，而且都小有成就，令人嘆為觀止。在戰場上殺敵他驍勇善戰。在和平年代，他更能大顯身手。

苑志豪的“錯誤”就在于他恃才傲物，特立獨行。從學生到士兵，從戰士到軍官，從軍工到政工，從詩書到機械，幾乎無所不能，而且每每驚人怪異之舉最后總被證明是正確英明的。比如打下一個據點，工農干部首先想到要搶裝備，搶武器。他第一眼卻是瞄準書和報紙，他寧可什么都不帶，可以自己不騎戰馬，甚至用肩扛著也要把這些書拿回根據地，結果這些書后來發揮了很大的作用。這些讓“泥腿子”夏天庚們感到心里很不是滋味。

苑志豪的恃才傲物、特立獨行和略帶盛氣凌人的個性，在現今社會幾乎是無法生存的，即便是在那個年代里也是吃進了苦頭。總的來說，苑志豪是個內涵很真實、很豐滿，但并不完美的人物。或者說，《光榮歲月》塑造的不是一個“英雄”。而是一個大寫的“人”。