北京奧運(yùn)會對中西方體育文化的融合模式分析

摘 要： 本文對中西方體育文化在北京奧運(yùn)會這次歷史機(jī)遇中的融合模式進(jìn)行了研究，旨在找出中西方體育文化和諧交點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)體育文化全球化提供理論支撐和科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 中西方體育文化 北京奧運(yùn)會 融合

中西方體育文化各有自己的獨(dú)立特性，中國傳統(tǒng)體育文化是以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化，而西方體育文化是以技運(yùn)動項(xiàng)目競賽為特征的一種體育文化［１］。東西方文化有著諸多差異，作為文化大系統(tǒng)中的一個分支，中西方體育文化自然也就存在著許多不同。然而在近代兩者卻奇跡般地結(jié)合在一起，并且在碰撞之中逐漸融合，最終西方體育占據(jù)了中國體育的主體地位，成為近代中國體育的主流。北京奧運(yùn)會的舉辦為加深中西方體育文化的交流與融合提供了歷史機(jī)遇，同時也成為中西方體育文化融合的橋梁。

一、中西方體育文化對比

中國傳統(tǒng)體育文化是指由中國幾千年文明史演化而成的，以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化。西方體育文化是指源于古希臘、羅馬的西歐文化，它是經(jīng)過文藝復(fù)興和產(chǎn)業(yè)革命，在工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)的條件下，以競技運(yùn)動項(xiàng)目競賽為特征的一種體育文化。中西方由于地域環(huán)境、思想意識、文化背景等諸多因素的差異，直接導(dǎo)致了體育思想和體育價值觀的差異。從兩種文化的比較中，我們可以看出它們各自的特征。中國哲學(xué)觀講“天人合一”，認(rèn)為宇宙、自然界、人都是由“氣”構(gòu)成的一體，而西方哲學(xué)講天人相對、天人有別。人生觀方面，中國人樂長生，重節(jié)制，講中庸之道（溫、良、儉、讓）；西方人求價值、謀進(jìn)取、趨極端（敢、強(qiáng)、險、異）［２］。在認(rèn)知形式上，中國人重直觀感受、求整體把握；西方人重知行分析、細(xì)剖層究。思維方式上，中國人重直覺頓悟；西方重抽象思辨。由于以上原因，西方產(chǎn)生了以激進(jìn)性、個體性、開放性、流變性為特征的“競技體育文化”。中國因封閉的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、自給自足、缺少更高文化競爭等產(chǎn)生了崇尚經(jīng)驗(yàn)、注重倫理、看重禮儀教化、穩(wěn)健為特征的農(nóng)耕文化，也孕育出了“養(yǎng)生體育文化”。

二、借北京奧運(yùn)會促進(jìn)中西方體育文化的交流

人類社會的體育交往，就其整體發(fā)展來看，它包括接觸、傳播、沖突、選擇、調(diào)適、融合和發(fā)展等過程。從系統(tǒng)論的角度看，一個社會的信息輸入和輸出頻率越高，這個社會的體育交往就越頻繁，反之則是越低。

國際奧委會主席羅格曾再三表示，希望2008年北京奧運(yùn)會辦成一屆具有奧林匹克文化傳統(tǒng)和中國民族文化相結(jié)合的奧運(yùn)會。曾參加漢城奧運(yùn)會策劃和組織工作的韓國教授訪華時表示，韓國為了讓西方人接受韓國文化，僅對開幕式就爭論了3年，爭論的焦點(diǎn)是如何使韓國文化與西方文化相融合。這同樣也是我們當(dāng)時要面對的問題。我們不能生搬硬套，強(qiáng)迫別人接受中國文化，而是要想辦法把東西文化融為一體，使人們感到既是東方的，又是西方的；既是民族的，又是世界的；既是傳統(tǒng)的，又是時尚的。這就要依靠智慧、藝術(shù)和科技來解決，絕非輕而易舉，要花大力氣才行。北京奧運(yùn)會有一項(xiàng)重要任務(wù)，就是使奧林匹克運(yùn)動在中國和亞洲扎根。從推進(jìn)奧林匹克運(yùn)動的角度來說，舉辦奧運(yùn)會只是手段而不是最終目的。如果把舉辦奧運(yùn)會分成三個階段，即賽前階段、比賽階段和賽后階段，我們切不可忽視賽后階段，因?yàn)槠毡榈默F(xiàn)象是賽前緊張準(zhǔn)備，比賽轟轟烈烈，而賽后就冷冷清清，一切故我依然，要不了多久，奧林匹克就會在人們心中煙消云散。亞洲舉辦過兩次都是如此，這就沒有達(dá)到舉辦奧運(yùn)會的真正目的。要使奧運(yùn)會在中國扎根，需要大量引進(jìn)先進(jìn)的西方體育文化，同時輸出以中國為代表的東方體育文化，包括哲學(xué)思想、人文理念、養(yǎng)生之道和健身方法，使奧林匹克文化注入世界體育文化的精髓，使中國體育文化有長足發(fā)展。

三、北京奧運(yùn)會下中西方體育文化融合模式

1.物資層面的融合

北京奧運(yùn)會推動了中西方體育文化在物資層面上的交融，促進(jìn)了運(yùn)動項(xiàng)目的健全、運(yùn)動形式的多樣化、場地設(shè)施的改善、體育器材的現(xiàn)代化和運(yùn)動技術(shù)的創(chuàng)新性。北京奧運(yùn)會的舉辦為促進(jìn)中西方體育項(xiàng)目的融合提供了機(jī)遇，其主要的表現(xiàn)形式是以奧林匹克為代表的西方競技運(yùn)動項(xiàng)目的融合，如我國實(shí)施競賽制度的運(yùn)動項(xiàng)目的增加，與西方休閑運(yùn)動項(xiàng)目的融合（如臺球、保齡球、健身操等），以及中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（如武術(shù)、太極拳、氣功等）為西方人所接受。在奧運(yùn)會的推動下，我國按照奧林匹克組織體系健全了國內(nèi)體育組織，逐漸完善了運(yùn)動體制，如全國體總與奧委會分離，又成立了一些全國性的單項(xiàng)體協(xié)和行業(yè)體協(xié)。北京奧運(yùn)會推動了我國各項(xiàng)公共體育文化設(shè)施的建設(shè)、修復(fù)和完善，提高了人民群眾對體育文化資源的共享數(shù)量和質(zhì)量。2008年北京奧運(yùn)會共有37個比賽場館，其中在北京修建的場館有32個（11個新建，其他改擴(kuò)建等），總投資127億元（約合16億美元），其中國家體育場為31.3億元，國家游泳中心10.34億元，國家體育館8.67億元。據(jù)知，其自行車比賽館為中央政府財(cái)政投資（中央財(cái)政撥?？睿?.6億元。有5個場館建在北京的大學(xué)校園內(nèi)，賽后將留作該大學(xué)的永久體育館。如北京大學(xué)乒乓球館建筑面積約為26000平米，投資額約為2.6億元，奧運(yùn)比賽結(jié)束后，將改建為北京大學(xué)體育館。同時要建設(shè)1.3萬畝國家森林公園，在亞運(yùn)村地區(qū)至今沒有一座有規(guī)模的公園，而亞運(yùn)村地區(qū)的居民卻日益增多。

另外，北京奧組委確定了40余項(xiàng)場館通信設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，包括：國家體育場、國家體育館、奧體中心體育場、奧體中心體育館、工人體育場、工人體育館、北京大學(xué)體育館、北航體育館、首都體育館、國際廣播中心（IBC）、主媒體中心（MPC）、奧運(yùn)村、媒體村、IOC總部飯店、奧組委總部大樓、BOB總部大樓等競賽場館和非競賽場館。場館分散，規(guī)?？涨?，通信網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜程度超過了歷屆奧運(yùn)會，對北京網(wǎng)通來說，奧運(yùn)場館的通信保障工作是一次巨大的挑戰(zhàn)。奧運(yùn)的體育設(shè)施和國家森林公園的建設(shè)為市民提供了更加豐富、更加優(yōu)質(zhì)的文化休閑資源。為迎接奧運(yùn)會，各大古典園林均進(jìn)行了有組織、有計(jì)劃的全面系統(tǒng)的整修，規(guī)模之大，覆蓋之廣是前所罕見的。隨著《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一五規(guī)劃綱要》“推動實(shí)施農(nóng)民體育健身工程”的提出，人文奧運(yùn)進(jìn)社區(qū)，促進(jìn)了社區(qū)體育文化設(shè)施的建設(shè)。

2.制度層面的融合

建國以來，我國的體育體制于20世紀(jì)50年代借鑒了前蘇聯(lián)的體育模式，它是按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要求而形成的高度集中、行政肯理主導(dǎo)型的體育領(lǐng)導(dǎo)體制。改革開放后，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種體制阻礙了中國體育的發(fā)展，而西方的體育制度從某種程度上能夠彌補(bǔ)這些不足，解決這些弊端。因此，北京奧運(yùn)會給這種融合帶來了契機(jī)，中國體育文化開始了與西方的體育制度文化的融合，這種融合需要經(jīng)歷一定的過程。首先是部分的、淺層次的融合。原有的舉國體制和運(yùn)行機(jī)制并不從根本上轉(zhuǎn)變，融合西方的體育文化的目的是為了完善“舉國體制”，即試圖不觸動原有的體制和運(yùn)行機(jī)制，對其不足之處進(jìn)行補(bǔ)充、改善；其次是全方位的融合。其歷史變革性不亞于建國之初與前蘇聯(lián)、東歐派西方體育文化的融合。一方面，改變原有的體育體制和運(yùn)行機(jī)制，逐步實(shí)現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變，另一方面，實(shí)行體育職業(yè)化的管理模式。最后，在體育職業(yè)化取得實(shí)效的同時，體育的產(chǎn)業(yè)化也初步形成規(guī)模。

3.精神層面的融合

在中西方體育物質(zhì)文化和制度文化的融合不斷走向全面的過程中，隨著思想的解放和觀念的不斷更新，中西方體育思想文化也開始了全面的交融，它以我國改革開放為背景，也是我國體育思想發(fā)展最快的階段。從20紀(jì)80年代開始，西方的體育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷被介紹到我國，成為我國體育思想發(fā)展的重要資源。首先是終身體育思想的形成，其次是多維體育思想的形成，最后是體育產(chǎn)業(yè)觀念的形成。在不同外來體育思想的引入之后，我國的體育思想內(nèi)容日益豐富，具有時代特色的面貌。素質(zhì)教育的實(shí)施、“健康第一”的教育思想、“以人為本”的人文主義都是中西方體育思想融合的結(jié)果。

體育的本質(zhì)功能只是教育、健身和娛樂，這是任何一種體育形態(tài)所共有的，是體育本身所固有的，也是其他任何一種社會現(xiàn)象無法替代的。至于其它社會功能，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等只是借體育活動來達(dá)到某種目的，是體育的非本質(zhì)功能，不是體育本身所固有的。北京奧運(yùn)會是全方位發(fā)揮體育功能的大好機(jī)會，是體育大顯身手的舞臺，對我們?nèi)胬斫夂蛯?shí)踐體育的多功能、增強(qiáng)感性知識有十分重要的作用，也是提高體育在人民心目中地位的一次最充分的展示。在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神下，“友誼第一、比賽第二”、“內(nèi)外合一”的中國傳統(tǒng)體育思想逐步顯示出它追求卓越、超越自我的一面。北京舉辦奧運(yùn)會是在我國發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神的最好時機(jī)。奧林匹克精神的內(nèi)涵十分豐富，它包含整個奧林匹克運(yùn)動的各種活動的全過程，集中體現(xiàn)為友誼、團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步、公平、參與、民主與科學(xué)，等等。這些對于我國精神文明建設(shè)和國民整體素質(zhì)的提高，以及我國運(yùn)動員的奧林匹克意識和體育道德作風(fēng)的提高起到了不可估量的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］國際奧委會.奧林匹克憲章［M］.北京：北京奧林匹克出版社，1992.

［2］顧拜旦.奧林匹克理想［M］.北京：北京奧林匹克出版社，1993.

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