電光倒影

吻他吧，和他一起去埃及

我寫下的每個字，都有一個不情愿的過程。那些專欄、那些影像，是面朝大海，流出的第一顆淚呢，還是被自己感動過后，流出的第二滴淚呢？街頭的圣誕歌曲，越來越多了。教會的敬拜、禱告，像時代里的一座城堡?？晌覀円詾樽约涸谫澝滥兀S多時候，其實還是在自憐。

敬拜，是一件多么難的事。往往不可信的東西，你才會說“我信”。就像有人4年沒還錢了，在電話里說“我會還的”，我還是說，我信。這樣的信，像工業時代的腳手架，支撐起我們大半的生活。失業、失戀，離婚、賠錢，生老病死，地震和毒奶粉。我們用這樣一種鋪天蓋地的“信”，來對付鋪天蓋地的麻煩。

可你怎么能、又怎么敢，用這樣的一個“信”，來說我信上帝呢。愛和公義若在那里，就在那里。你信不信有什么關系。有一位比你更真實的，你只能說，我知道；或者，我不知道。你只能說，我確定，或者，我不確定。

因為信心是一種真正的知識。信心是Assurance，而不是一個不確定中的決定。一個決定在各種不確定中活下去的決定，不是基督教，而是存在主義。

我說這些，因為圣誕節到了。因為平安恩惠，是每個人都想要的。每個人都想做一個決定。今天晚上，我也想鼓勵人做一個決定。決定什么呢，決定說“我愿意相信上帝”，就像我愿意相信老張會還錢？

城里的人有福了，這個夜晚給我們一個溫馨的機會，一些人決定去教堂看看，一些人去聽天鵝湖。城里的人有禍了。這個夜晚若不把人逼上絕路，這個夜晚就和人一點關系沒有。因為耶穌誕生的時代，其實是兵荒馬亂的時代。對瑪利亞和約瑟來說，那個寒夜是窮途末路。平安是一個沉重的，幾乎不可能被說出來的詞。這個風聲鶴唳的夜晚，如何被平安所定義，是我半輩子不得其解的奧秘。

清早起床，特別讀到張海燕翻譯的里爾克，6首圣誕組詩。以及施瑋新譯的幾首詩，約翰#8226;彌爾頓的《基督誕生的早晨》：

“偉大的救贖從高天而來，正如先知們曾有的歌唱?！?/p>

清教徒牧師、玄學派詩人約翰#8226;鄧恩的《誕生》，是對著瑪利亞說話的語氣：

“無限住在你可愛的子宮中。此刻，又要離開他歡喜的囚室?！?/p>

那成為嬰孩的基督，如此柔弱。但從起初到永遠的時間，被他的哭聲一分為二。因此鄧恩贊美說：

“他的慈憐，豈非長闊高深。難道還需要你憐憫于他?！?/p>

常常忘記“公元后”是多么迷人的說法。對我來說，有個命運，高過一切命運；有個福氣，大過所有福氣。就是出生在耶穌出生之后，死亡在耶穌死亡之后，也必復活在耶穌復活之后。

而這一切，竟然在信心中，可以被我所知道。

世界，就是這個世界。藝術的本質有兩種，一是在濁世中開口贊美，一是在塵埃中發出哀歌。在哀歌與贊美詩之間和稀泥的，不是藝術，而是迷信。這世代的文化，越來越像薩滿教。文化、政治、改戲、修憲——官家的做派，知識分子的塊壘。一百年的進行曲，結果還是一百年的退堂鼓。

戲里戲外，都需要一個夜晚，蘊含扭轉一切的力量。就如破落的棄兒，需要一個無條件的吻。信仰是如此真實，和你寫下的每一個字，拍出的每一個鏡頭，和臉上的每一個表情，都息息相關。和你沏的每一杯茶，點的每一道菜，人前的每一句話，都融會貫通。你的信，要么籠罩整個世界；你的愛，要么關乎每一個人。否則，你的信不是小信，而是根本不信。你的愛不是小愛，而是葉公好龍。

平安夜的愛，先是一種喜歡，然后是犧牲一切的喜歡。最后，其實不是你要犧牲，而是在基督的犧牲里，重新得回整個世界。

耶穌的辯證法，是天上和地上的辯證法。他說，“得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命?！?/p>

如果說，平安夜是這個辯證法的序幕。二百年的在華宣教史，就是這個道成肉身的辯證法的一個段落。等了一年，終于在圣誕前夕，看到了紀錄片《愛在中國》的濃縮片。這套大型紀錄片，選取戴德生、劍橋七杰、拉貝等宣教士，縱橫四大洲，講述他們來到中國、死在中國的一生。他們比我更愛中國人，愛得讓人汗顏。他們里面顯然有一個新的生命，是我們的肉身所不情愿的。這個新生命，從平安夜開始。結果活成這個樣子，就如宣傳詞說的，“因信進入世界，藉愛挑戰人生?！?/p>

特別關乎今天的，是1873年來華的女宣教士慕拉第（Lottie Moon）。這是一位少有的知識女性，出身名門，21歲獲文學碩士，精通意大利文、拉丁文、希臘文、希伯來文、西班牙文等7種語言，后來再加中文。慕拉第來到山東，第一次在街上看見餓死的乞丐，她把兜里剩下的錢都給了他。這一幕，成了她一生的異象和結局。

慕拉第在中國鄉村布道、救濟饑荒，長達40年。回國時，西奧多#8226;羅斯?？偨y用專車接她。回去后，她還是一個藍眼睛的鄉下老太。1912年，平度縣遭遇大饑荒，慕拉第把最后一元錢都送給了當地農民。她寫信給教會，說如果沒有錢來，如果她的中國弟兄姊妹會餓死，她寧愿一起餓死。12月2日，慕拉第餓昏在床上。人們幫助將她送上了回美國的船。

12月24日，不錯，就是平安夜里，慕拉第女士死在了回國的船上，享年72歲。從此，浸信會為海外宣教的圣誕奉獻，被稱為“慕拉第圣誕奉獻”。

這是一個關乎生與死的夜晚。生死相隨，恩惠平安，是我愿意為今天留下的文字。正如鄧恩在詩中寫道：

“吻他吧，和他一同去埃及。”