旁觀娛樂

落了單的婚外戀

馮導演說：我想讓大家集體墜入愛河！我們聽到的卻是：讓中年危機男人集體墜入愛河！歲月啊它真是如梭、生命啊它在誰那兒都照樣被蹉跎，轉眼馮小剛就把中年也獻給了我們。

馮中年所幻想所提倡的，大概是葛中年那種樂開了花兒的好運氣，而不是方中年那樣陷入癡纏與被癡纏。可是作為一名女青年，看完《非誠勿擾》之后，我根本不覺得舒淇對葛優(yōu)那叫愛情，除了再一次感慨舒淇長得真美啊，就是感慨其實方中信還不錯啊他好像真的很愛舒淇啊。然后，在方中信為什么不離婚跟舒淇在一起的美好遺憾中，我不得不清醒地現實主義地幾乎是邏輯充分地仿佛勸說某涉險女朋友割肉離場似地，想，他沒有愛到能夠和舒淇在一起的地步啊就是還不夠愛啊這算什么呢舒淇是多么奮不顧身啊。隨即我想起了婚外戀里必然展露的人的丑陋：背叛、謊言、貪婪和軟弱，心中生起了一大套不合時宜的批判，隨即只好覺得賀歲片么就別較真了，人家搞得唯美一點也不過是為了讓故事顯得更合理一點吧。

電影里的婚外戀作為故事情節(jié)的一環(huán)，跟以前電視劇里的父母阻撓之類的愛不成的理由也差不太多。原配代替父母成為作為大眾文化商品的愛情故事里的真愛殺手，馮小剛輕松自然落落大方地把婚外戀打扮得楚楚無辜，不光是因為父母現在已經沒什么能力阻撓而且已經基本很知趣地根本不試圖阻撓了，還因為婚外戀這回事比從前的父母阻撓還要普遍，普遍得多。婚外戀就像官員腐敗一樣有廣泛的觀眾基礎并且以普遍現實的存在力量超越了只剩下口水快感的道德批判。

這個道德批判唯一有力量的時候，就是當婚外戀落了單，而口水成了群的時候。比如，中年危機男倪震遇上了廣大的周慧敏粉絲，以及自以為在捍衛(wèi)道德實際上很可能是在享受審判快感的廣大娛樂新聞消費群。娛樂八卦最具深意的對照就在于，它總是以最嚴厲的道德立場去刊載以該立場來看最不道德的故事和圖片。

在圣誕節(jié)，在男中青們萬眾一心深刻緬懷飯島愛的日子里，在男知識分子疑似心虛地表示自己的人性沒被知識淹沒身體沒被思考拖垮而慨然提議每天看一A片的日子里，咱以前從沒聽說過的一個韓國女明星被判了通奸罪。這個故事里的丈夫妻子情人咱都不認識，所以我們可以毫不猶豫地說，賣點就是通奸罪。當然啦，實際的情況是，娛樂新聞消費者愛看的是通奸，而新聞工作者繞著這個圈子能寫出來的只有通奸罪。體貼敬業(yè)甚至試圖做嚴肅思考的報紙還把西方媒體報道了通奸成罪表示了震驚，然后又實證了一下通奸罪作為一種不適應現代道德環(huán)境的罪種在全球范圍內已經瀕臨滅絕的結論。于是我東方大國民眾欣喜地發(fā)現，我們不僅過上了圣誕節(jié)，我們還在滅絕通奸罪這方面以極具中國特色的方式跟上了進化的腳步擁抱了東西和諧的普世價值了。在我國，該罪被成功地修辭學地分解為破壞軍婚罪、流氓罪和重婚罪。

不知什么時候，對韓國和韓國人的偏見偷偷就醞釀起來了。真是奇怪的事，若干年來中央8臺幾乎每晚都在宣傳該國父慈子孝的大家庭倫理，儼然我珍貴文物流失海外的樣子，點燃了不少觀眾尤其是老年觀眾重建儒家道德的激情與夢想。可是一眨眼，這道德保守又成了壞詞兒了，牛肉不讓進口也就罷了百姓吃不上肉也就罷了通奸還要治罪！而且民調顯示，70%的韓國人支持保留通奸罪名。怪不得韓劇里連接吻都那么有限，女主角都那么純情，男女主人公以及男女二號都那么害羞，原來他們的社會風俗還停留在壓抑真性情的前現代階段！

可是，看過韓國電影的人不得不想到，韓國人民其實和世界各地的人民一樣在心底深處兇猛地涌動著很黃很暴力。所以，就像中國的破壞軍婚罪、流氓罪和重婚罪一樣，我們很少聽說誰真的因此被判了刑，人家韓國也是“雖然每年有超過千名的人被真正控告，但是基本沒有人被真正送入監(jiān)獄。” 而必然很快就被我們忘記名字的玉素利小姐之所以被判刑，其背后的社會輿論動力大概和倪震的也差不太多吧。又或者，如他們的法官所說的，名人么，有示范效用，事情搞成這樣都不判，法律條文的面子上說不過去呀！但是，如果你看到玉小姐被判了刑就以為韓國人全都沒有婚外性，或者有了婚外性的如果被控告就都會被判刑，那基本上就等于你因為看到中國殺了鄭筱萸就以為中國沒有貪官，或者有了貪官如果被發(fā)現就都會被判刑一樣。

我們東亞文化到底是一體，我們心連心手牽手地，一邊在法律文件和民意調查上堅定地道德著保守著，一邊在實際行動中勇敢地真誠地人性著自由著。我們心連心手牽手，以心口不一言行相悖的方式同時和諧了精神和肉體、搞定了傳說中的東方傳統(tǒng)和全球化現代、兼顧了道德的約束和放縱的沖動——我們外方內圓的東方智慧，哪里是美聯社、BBC這些直腸子傻小子所能夠了解的！