達賴之父“佛公”之死

在漢族傳統(tǒng)中，有不少人因子而貴，這在少數(shù)民族地區(qū)也不例外。其中，舊西藏的大貴族——堯西公便是如此。堯阿——即指誕生了大活佛的家族，堯兩公往往指大活佛的父親。他們往往因為兒子身份的改變而從卑微之輩一躍成為西藏的顯貴。

在民國年間，青海塔爾寺東面有一個地方叫祁家川，七百多年來，眾多民族在這一帶往來遷徙，這里漸漸成為藏、漢、回等民族混居的地區(qū)。在這個地方，分布著幾個小小的村落，其中一個叫當采村。村里有個名叫祁吉才仁的普通農(nóng)民，他擁有屬于自己的一小塊土地，田地里主要種青稞、蕎麥和馬鈴薯。由于青海雨水不多，天氣干燥，所以他們一家基本是靠天吃飯，生活過得比較艱辛。

作為副業(yè)，祁吉才仁喜歡與其他牧人交換谷物或綿羊，或者去最近的城市西寧從事一些小商品交易活動。當時，從家鄉(xiāng)到西寧，他騎馬三個鐘頭就能到達。他把當季收成盈余的農(nóng)牧產(chǎn)品交換成茶、糖、棉布，有時還會帶回一匹新馬。這個中等身材、急性子的人，有一次被第五子拉木登珠扯了胡子，結(jié)果，拉術(shù)髓珠飽受老拳之苦。據(jù)說，在拉木登珠出生前，祁吉才仁莫明其妙地病了好幾個星期，恐怕性命不保，但在拉木登珠出生的當天，他“突然毫無來由地逐漸康復”。其實，這是祁吉才仁欣喜之余，由于精神的愉悅而忘記了身體的病痛而已。也就是這個第五子——拉木登珠不久被意外地認定為十四世達賴喇嘛。

1940年前后，祁吉才仁跟隨已經(jīng)成為達賴喇嘛靈童的兒子，首次來到了藏區(qū)的中心——拉薩城，而且被封為堯西公——西藏等級最高的貴族，從此，他有了大批的農(nóng)奴和數(shù)座規(guī)模龐大的莊園。……