以仁愛之心育人

編者按:教育是什么?有人說教育是職業，有人說教育是事業，有人說教育是科學，有人說教育是藝術。北京市宣武區師范學校附屬第一小學校長楊英認為，人們對教育可以有各種各樣的理解，但始終貫穿于教育過程中的，應該是“仁愛”。正所謂“仁者愛人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”——有了這種仁愛之心，教育工作者才能視學校為家庭，視學生為子女，視同事為手足;才能有信念、有責任、有激情;才能真正把教育事業當作人生大事，全心全意，堅定不移，無怨無悔。

記得有一位教育家曾把教育比成水池，而“教育上的水”就是情，就是愛?！敖逃龥]有了情愛，就成了無水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！?/p>

在北京市宣武區師范學校附屬第一小學(以下簡稱宣小)校長楊英的教育理念中，“仁愛”是很重要的字眼兒。無論作為教師還是校長，楊英都在用自己的坦誠和付出努力營造著愛的氛圍，這種“愛”體現在“親其師而信其道”的亙古格言上，體現在對每一個個體的充分尊重下，更體現在校長和老師、老師和學生、學校和家長之間以心換心的完美融合中。

“以仁愛之心育人”，這是楊英從教30余年來對學校教育價值的深刻認識，更是實踐中她傾力探索的學校教育路徑。

在教育事業中書寫人生的價值

在楊英的記憶中，一直珍藏著初為人師的美好記憶。

1976年，高中畢業的楊英面臨著人生的第一次重大抉擇。本想在醫護行業發展的她，因班主任的一句“你的性格適合當老師”，而義無反顧地走進了師范學校的大門，踏上了小學教師的工作崗位，從此與小學教育結緣。

“只有熱愛教育事業，熱愛本職工作，才能變被動為主動，才能充分體現出人生的價值;只有將自己從事的日常工作變成自己的興趣之所在，才能創造出精彩和奇跡。”回想那一段青蔥歲月，對于自己所從事的工作，楊英更多的是憑著一份發自天然的、本真的愛心。“面對一群天真無邪的孩子，感覺越教越有意思?！本瓦@樣，楊英在課堂中慢慢品出了當教師的“味道”。

采訪中她所談到的:“‘要給學生一杯水，老師自己先要有一桶水’，于是總是想著要怎么樣把自己的這桶水裝滿，用更多的方式給予孩子更多的東西?！睉{借著這樣的信念，面對各種各樣新的技術、新的教學手段，楊英總是想方設法地學習、掌握，并將它們運用到自己的教育教學工作當中;在現代信息技術還未廣泛普及時，在楊英所帶的班級里就有了當時全校唯一的一臺投影儀;工作僅兩年，年輕的楊英因教學成績突出被選拔進入宣武區教研組，成為當時組里年紀最小的兼職教研員;在隨后的日子里，“宣武區首批百名青年教師”、“首批破格晉升的小學高級教師”、“宣武區最年輕的校長”、“北京市中小學優秀德育工作者”、“第一屆全國未成年人思想道德建設先進工作者”等一個個榮譽也伴隨著她前行的腳步紛至沓來。

不論是當一名普通的教師還是擔任肩負學校發展大計的“掌舵者”，楊英都努力追求人生閃光的軌跡，同樣也成就了每個角色的精彩?；蛟S有人會說，楊英很幸運，在她的成長路上幾乎沒有波折。的確，從普通教師，到骨干教師，到副校長，到校長;從普通小學到窗口學校，楊英走得似乎很輕松、順利，但走近真實的她，你會發現，這輕松、順利的行程，其實是一個又一個扎實而執著的腳印銜接而成的。

這一點，從楊英的學習經歷上就不難看出。

在她的履歷上，堅持不懈、學無止境儼然成為了一個標志性的特征:1978年，畢業于北京第二師范學校;1980年，考入宣武區紅旗業余大學;1998年，考入北京教育學院系統地學習了教育管理;2001年，分別獲得北京師范大學研究生院頒發的“發展與教育心理學”、“教育經濟與管理”兩個研究生課程班結業證書;參加了北京市第二期小學校長高級研修班……不間斷地學習、反思、探索，楊英在腦海中逐步形成了自己的教育理念，以己推人，她將自己的校長工作定位在:以仁愛精神為載體，以人的發展為宗旨，以教育科研為途徑，以積極的評價為手段，實現師、生、校的共同發展。

同時，在這個過程中，楊英也逐漸形成了心目中理想學校的雛形:那是一所讓師生回歸健康和快樂的“本色學?！?，而不是對學生考試成績洋洋得意的“功利學校”。這樣一所學校，需要“校長真心愛教師，教師真心愛學生”，真正以師生的健康快樂、持續發展為辦學目標。宣小，是楊英實踐教育理想的新平臺。

做學校改革和發展的領路人

宣小的前身為1908年建校的京師官立初等第一小學，是一所歷史名校。作為繼任者，楊英顯然深諳“流水不腐”的道理。她說:“教育是一種創造性的活動，模仿和沿襲他人的教育活動絕不會成為優秀的校長。只有根據時代的特點，教育的現狀，不斷調整我們的思路，發展我們的觀念，才可能成為合格的校長?！痹谶@個校園里，她正在沿著前人的足跡，努力讓學校成為人才不斷涌現的源頭活水。

人們常說，任何組織和個人，在成長、發展的路途中，常常要借助“機遇”。機遇不期而至卻又如兔起鶻落，稍縱即逝。校長作為學校改革和發展的領路人，要能夠幫助大家把握機遇，以此加快整個學校的發展。

“讓童謠唱響孩子們的快樂童年，為孩子們營造一個健康快樂的成長環境”——就是楊英抓住發展機遇，創意、策劃出的一個“教育金點子”。

故事還得從楊英走上宣小校長崗位時說起。

2002年，恰好是宣武區進入國家教育改革試驗的頭一年。學校在新課改的大潮中何去何從，關鍵取決于校長的辦學思維和策略。如同新教育發起人朱永新所倡導的:作為校長，必須關注并有能力成為學校校本課程開發的總策劃。

“課程改革實驗是學校實現跨越式發展的一個突破口，作為新課程重要組成部分的‘校本課程’的開發，有助于提升學校的管理水平、教師的創新能力、學生的綜合素質?！睏钣⑷缡钦f。

如何設立真正具有宣小特色的校本課程?就在苦苦思索的時候，北京民間藝術家協會主席趙書找到了楊英，希望以宣小為基地，推廣北京童謠。深入調研后，楊英決定以“童謠”這一傳統文化為載體，全面構建宣小的特色課程體系。

“童謠作為人類口頭文化的珍品，積淀了祖國優秀民族文化，蘊含著豐富的教育內容，孩子們在童謠聲中能回顧歷史、體驗民俗、感受生活。同時，童謠可以創作，具有廣泛的滲透性，有利于培養兒童的想象力和創造力。”2002年，宣小利用童謠的這一特點，確定以《北京童謠》作為課改實驗年級的校本課程，每周安排一課時，把這種學生喜聞樂見的形式引進課堂，引入學生的生活?，F在，遵循著“學、說、書、畫、傳、編、演、唱、薦、用”十字方針的指導思想，童謠已滲透到宣小教育的各個領域，從一門校本課程逐步發展為獨具特色的校園文化。

2004年9月，宣小出版發行校本教材《童謠伴童年》一書，其中60%的作品源于學生的創造;2007年2月，《校園童謠游戲集錦》發到了同學們的手中;2008年5月，學校創編的童謠集《奧運賽場禮儀手冊》作為慶祝奧運倒計時100天的禮物送給宣武區每名小學生。新童謠作為教育的載體，給學生帶來了自信與成功，給教師帶來了探索與思考，給德育帶來了生機與活力，亦給宣小的發展帶來了新的生長點。胡錦濤總書記還專門作了批示:“北京此事辦得好，體現了與時俱進和‘三貼近’的精神。采用兒童喜聞樂見的形式，讓他們受到潛移默化的教育。要舉一反三，創新更多的教育途徑和方式。”

以建設校本課程為契機，宣小抓住了童謠這一既有民族文化傳統，又融合了小學生生活的形式，形成自己的特色，還給孩子們一個快樂而充實的童年。事后我們才了解到，當時民間藝術家協會曾經就推廣童謠一事聯系過很多學校，但只有楊英敏銳地捕捉并把握了這次機會。

這幾年，在楊英的積極爭取與決策下，宣小先后承擔了京味小學名校現場高研論壇、校本課程新童謠師資現場培訓、全國教育行政學院校長高級研修班參觀、全國新時期優秀班主任研討會及中央及市區文明辦、美國教師漢語交流代表團和泰國教師考察團等接待任務，這些活動使學校的管理隊伍得到了鍛煉，管理水平得到了提升，也使師生有了和名家大師直接面對面交流的機會，開闊了師生的視野，促進了學校的發展。

機會永遠給予時刻準備著的人，給予敏感而行事果斷的人。正因為能夠高瞻遠矚，抓大放小，楊英才得以抓住一個又一個的發展機會，使學校以此為平臺，不斷地向更高的水平攀升。

陽光校長的文化管理

教師隊伍建設是學校發展的重中之重，這是校長們的共識。但相對于制度建設，楊英更關注制度背后的精神層面，因為“制度管不到的地方，只有靠精神。跟制度比起來，文化、氛圍更重要”。因而在經營學校的過程中，她總是努力營造著一種氛圍，讓教職員工對學校有一種歸屬感。

“學校的經營中最重要的是經營人心。心在哪里，你的財富就在哪里?！睏钣⒄f:“校長在管理過程中要‘通其情，達其理，導其行’，合理地滿足教職工的需要，體諒教職工的困難，真心實意地幫助教職工解決后顧之憂，要以‘容人之短，待人有情，讓人參與，激人追求，助人成功’的方式，挖掘教師個人的潛能，為教師搭設成功的舞臺，促使其不斷向更高的目標努力。”

楊英是這樣說的，更是這樣做的。在實踐中，她淡化管理者的角色和地位，強調建立平等民主的對話模式。在全體教職員工積極參與下，宣小制定并完善了學校的章程、發展規劃、規章制度、崗位責任制、考核及獎勵辦法，等等，這些制度根植于學校管理現狀并合乎發展趨勢，做到了“有要求就一定有考核，有考核就一定有結論，有結論就一定有賞罰”。此外，學校重大建設、人事安排、大額資金使用等，也都是在教代會的討論下完成的。在民主參與管理的過程中，教職工能體諒學校的難處，為學校排憂解難。比如，宣小曾經歷的人事制度改革，正是在教職工的參與中，實現了改革后的平穩過渡。在學校發展過程中，她也總是想方設法給教師的成長提供各種成長平臺，增強教師的歸屬感。

“害人之心不可有，防人之心不可無。這句老話，你就會了前半句?！睆男】粗鴹钣㈤L大的姥姥對楊英這句充滿愛意的責備，其實是這么多年來楊英接人待物的一根主線:仁義，與人為善。憑著這種樸素的人生哲學，楊英把各種關系——和學生的，和老師的，和家長的，乃至和社會的關系都處理得有序而和諧?！靶南抵?、情聚之、利傾之、禮遇之”，面對所有的人，無論是德學精湛的老教師，還是略顯青澀的青年教師，或朝氣蓬勃的學生，楊英對每一個人都同樣尊重。不論是工作還是生活，她都努力讓身邊的每一個人感受到被關心和愛護的幸福，讓他們能夠沒有后顧之憂地投入到學校的建設與發展中去，也以此形成了事業發展的巨大合力。每一位教職工都在這股無形力量的推動下，全情投入，使學校顯露出勃勃生機。

孟子說:“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！苯處焸兊纳鷳B環境優化了，后顧之憂解決了，剩下的就只是努力工作了。為教師謀福祉，讓教師有尊嚴，是楊英的工作目標，也是她經營學校的“根”。

站在學生發展的角度

用生命去影響生命，用心靈去啟迪心靈，這需要通過教學過程來實現。俗話說，教有法而無定法，運用之妙，存乎一心。當老師這么多年，楊英對教師如何教有著深刻的體會。

像很多校長一樣，楊英也喜歡聽課。所不同的是，楊英總習慣于坐在教室前面，因為這樣可以最直接地觀察到課堂上孩子們的反映。宣小的老師們也都知道，在課堂出點小錯，甚至出點結巴、卡殼之類的洋相，校長是不會在乎的。在她看來，一節課好不好，不能以學生是否規矩和聽話來評判，不能以教案是否全部完成來衡量，她唯一在乎的是，教師是否有效地調動了學生的思維，是否使學生的認識狀態、心智狀態發生了真實的變化。這樣的課堂，便是讓學生學會創造性學習的課堂。

其實，這在某種程度上也反映出楊英的一個重要教育理念:一切都應站在學生發展的立場。要堅持按教育規律辦學:讓學生人格全面發展，而不是側重于某一方面的發展;讓學生有個性地發展，而不是全部學生按同一模式發展;讓學生可持續地發展，而不是局限于在學校的當前發展。近年來，宣小的教育者們就是用這樣的理念努力改變著自己的教育實踐，形成了系列的教育教學策略，促使每個學生的生命潛能得到自由而充分地發展。

——讓每一堂常態課都精彩。這樣的課堂文化，強調“尊重學生，尊重發展”，表現在教學環節和活動設計上，教師總是自覺地站在學生的角度，把學生的成長放在第一位。在這樣的課堂中，學生充分享受到了學習的快樂和生命的充實，真正做到了“心”的參與，敢于去嘗試探索、樂于去交流展示，使課堂成為師生洋溢生命激情，充分對話的展示臺，讓學習過程成為師生一同分享的精神之旅。

——學生人生發展有兩個“支撐架”:人格和體格。哪個“支撐架”塌了都是致命的。擁有健康才能擁有未來，身體和精神都強健了，才能更好地迎接人生的挑戰。在楊英看來，學校教育必須要為學生搭建完整、有力的人生“支撐架”，也因此，體育在今天的宣小受到了格外的重視。學校還自編了優美抒情的扇子操和節奏鮮明的韻律操，深受孩子們的歡迎。

——作為育人的主陣地和先導力量，學校既要爭取家庭的支持，更要在理念和方法上進行引領。在宣小，家長們既可以學到科學的家庭教育觀念和教子經驗，也可以了解當前教育教學的新思想，這一切，都跟孩子的成長步伐一致。就在這樣的真情互動中，學校與家長的關系越來越融洽，教育效果也越來越明顯。

只有當教育者的心理擺脫了急功近利，他才能看得更遠，他的學生才能走得更遠。正所謂:大氣者，方能成就大器。正是洞察了學生身上的特殊之處，才成全了學生的個性人生。此時，教育是學校給予學生的一份人生的禮物，而不是沉重的負擔。在宣小，每個學生都有屬于自己的美好回憶和感悟。宣小的校園，也因此充滿了活潑的靈性與豐富的生命。□

編輯 朱桂英