姓私？不姓私？

“我問自己，如果從狗洞里爬出來能得到自由，我會(huì)不會(huì)爬呢？我覺得我#8195;#8195;#8194;會(huì)爬！但從狗洞里爬出來，我還做人。在監(jiān)獄里，生存的價(jià)值太低了！”

私營(yíng)企業(yè)，家族企業(yè)，到底姓不姓“私”？這是孫大午一直在思考的問題。而孫大午之所以思考這樣一個(gè)問題，有其深刻的社會(huì)根源、文化根源。

大午之“難”

1985年，孫大午的妻子劉會(huì)茹和幾個(gè)農(nóng)戶合伙，以每畝六元錢的價(jià)格承包了一片荒灘地。從養(yǎng)1000只雞、54頭豬，用本村的名字開辦了一家“郎五莊養(yǎng)殖場(chǎng)”，企業(yè)起步了。但是合股人常常鬧意見，互相不服氣。一年后，養(yǎng)殖場(chǎng)因經(jīng)營(yíng)不善賠了1.6萬元。不得已，大家只得散伙。孫大午想來想去沒有出路，就愿意接手干下去，并答應(yīng)干好了就把大家的錢連本帶利都還上。于是合股人吃了頓“散伙飯”，養(yǎng)殖場(chǎng)就撂給了孫大午。最初的股份制失敗了。多年后，孫大午更是眼見很多乃至身邊的家族企業(yè)，因股份化而走向了分裂。這些或許都在孫大午心中投下了陰影。

當(dāng)年一只雞可以賣30元錢，孫大午在信用社上班，一個(gè)月的工資不過35元。村里路不通、電不通、水不通、沒有資金，但是夫妻倆拼了命靠雙手勞動(dòng)和費(fèi)盡心思的各種“土”辦法，把養(yǎng)殖場(chǎng)撐了下來。第二年就掙了3萬元，還了錢，自己還賺1萬。再一年，掙了10萬。以后是百萬……

但是，一個(gè)大年三十的夜晚，有人酒后提著菜刀到孫大午家里要錢。“你不是說共同富裕嗎？怎么不把你掙的錢給大伙分一分？”孫大午和來人在院子里打了起來，還差點(diǎn)鬧出人命。以后周圍村莊的干部和村民仍有不少人以各種方式來折騰。因?yàn)橐粋€(gè)村干部想入股被孫大午拒絕，就找人闖到孫大午家里，出其不意地拿鐵錘打傷了孫大午。隨后，大午的老父親要到支書家去上吊，大午的兩個(gè)弟弟則要以血還血，養(yǎng)殖場(chǎng)工人也要聯(lián)名抗議公安局居然置之不理……都被孫大午攔住了。傷好出院后，他反而到支書家道歉說自己沒處理好關(guān)系，但也告訴支書別再鼓搗歪的邪的，“我不怕你”。

大午的發(fā)家和惹禍，都緣起于為解決雞飼料而向鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親借玉米。后來周圍村莊的農(nóng)民都把糧食存放到他這里，企業(yè)給打借條。半年后新糧食收獲了，這些存糧如果仍然不需要取回去，就按國(guó)家的收購價(jià)變現(xiàn)，就高不就低。即農(nóng)民存放1000斤糧食，最高按0.80元一斤折算，半年后就可以變現(xiàn)為800元錢，不提走就開始計(jì)利息。就是這樣的方式，孫大午在沒錢辦企業(yè)的情況下，跟農(nóng)民以實(shí)物交易解決了養(yǎng)殖的原料問題，資金也盤活了，也就有了“糧食銀行”的稱號(hào)。

可也就因?yàn)檫@，六年前孫大午遭致了一場(chǎng)牢獄之災(zāi)，罪名是“非法集資”。坐牢158天后出來，沒有任何結(jié)論，就落下了個(gè)有期徒刑三年，緩刑四年。如今刑期已過，不了了之，但孫大午卻仍在致力于為自己平反昭雪。

倒是他最困難的時(shí)候，村民們出來說話了：以后我們還借給他糧食，但再也不讓他打條子了！

“獄火”重生

可獄中的孫大午最揪心的并不是條子問題。

葉挺的《囚歌》開頭兩句是：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高喊著：爬出來吧，給你自由！”后來有人把它改寫了：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞也鎖著，一個(gè)聲音高喊著：怎么他媽的都鎖著！”

孫大午在監(jiān)獄的日子里，就真有這樣的困惑。他說：“我問自己，如果從狗洞里爬出來能得到自由，我會(huì)不會(huì)爬呢？我覺得我會(huì)爬！但從狗洞里爬出來，我還做人。在監(jiān)獄里，生存的價(jià)值太低了！”

于是，幸運(yùn)地從監(jiān)獄里“走”出來的孫大午，對(duì)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和家族的健康傳承有了全新的變革設(shè)計(jì)。

因?yàn)檫@場(chǎng)災(zāi)難，幾乎毀滅大午集團(tuán)。

集團(tuán)的所有高層，包括大午三兄弟全部被抓進(jìn)監(jiān)獄。倉促中，大午的長(zhǎng)子孫萌、侄女劉平，都只在二十幾歲，也不得不緊急接手企業(yè)。大午出獄后，孫萌兩次堅(jiān)決要求交出董事長(zhǎng)權(quán)力，去基層鍛煉。這極大地觸動(dòng)了孫大午，他意識(shí)到：即使家族企業(yè)的接班人，也必定是鍛煉成長(zhǎng)起來的，不是“培養(yǎng)”出來的。但是，孫大午還在服刑，是不適宜歸位的。況且，他的兩個(gè)兄弟從1990年代進(jìn)入企業(yè)，一直擔(dān)任高層工作，已立下汗馬功勞和富有操盤經(jīng)驗(yàn)。如果孫萌做了董事長(zhǎng)，用權(quán)還難以服眾；當(dāng)傀儡，由孫大午垂簾聽政，結(jié)果是多方都不自在。而如果董事長(zhǎng)不是孫大午也不是孫大午的孩子，這個(gè)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)會(huì)不會(huì)發(fā)生裂變？幾千人的企業(yè)會(huì)不會(huì)分崩離析呢？

于是，劉會(huì)茹急切地問丈夫：“你能不能想個(gè)辦法，設(shè)計(jì)一個(gè)制度，讓企業(yè)一直這么發(fā)展下去，孩子們也平平安安，有本事就創(chuàng)業(yè)，沒本事就享福。”——風(fēng)雨中走過的孫大午陷入了家族企業(yè)體制與制度的沉思。

私企能不姓“私”？

英、日的“君主立憲”制，就是把治理權(quán)與所有權(quán)分開。“立憲”，就是為了限制君王無限大的權(quán)力，還政于民。美國(guó)的“三權(quán)分立”，則是多種權(quán)力相互制衡的機(jī)制。而中國(guó)唐朝的“三省制”，則是對(duì)“相權(quán)”的制衡和對(duì)君主負(fù)責(zé)的制度。孫大午的眼睛“上下求索”。

一年后，孫大午開始創(chuàng)立“私營(yíng)企業(yè)君主立憲制”：

第一，家族的產(chǎn)權(quán)不予分割，而是“整體傳承”。企業(yè)成立監(jiān)事會(huì)，孫大午任監(jiān)事長(zhǎng)。這個(gè)職位只在孫家“世襲”。監(jiān)事們的職責(zé)是監(jiān)督產(chǎn)權(quán)的傳承和企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，他們可以享受每月工人平均工資的兩倍收入。如果自己創(chuàng)業(yè)，則擁有百萬基金，但任何時(shí)候他們也無權(quán)分割家產(chǎn)。同時(shí)，家族成員擔(dān)任監(jiān)事會(huì)成員后，不能再進(jìn)入董事會(huì)。

第二，家族其他成員，以所在崗位享受崗位工資和實(shí)現(xiàn)一定比例的分紅。如：董事長(zhǎng)孫二午的分紅為當(dāng)年企業(yè)利潤(rùn)的1.5%。

第三，董事會(huì)是決策機(jī)構(gòu)、理事會(huì)（經(jīng)理層）是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，重大決策由監(jiān)事會(huì)、董事會(huì)、理事會(huì)的“聯(lián)席會(huì)議”裁定。而核心領(lǐng)導(dǎo)層由企業(yè)全體員工選舉產(chǎn)生，正式員工都擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

這樣的制度是否就十分完善，可以一勞永逸了呢？當(dāng)然不是，從兩屆選舉的差異我們就可以看到它是在實(shí)踐中調(diào)整，不斷走向完善的，這必定是一個(gè)較長(zhǎng)的過程。但宗旨則在于：使家族企業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展；使家族成員、企業(yè)員工都有一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的追求與公平環(huán)境。

孫大午希望，這個(gè)制度能更加撬活這個(gè)企業(yè)。

在這次的“大選”中，董事長(zhǎng)孫二午就面對(duì)全體員工承諾：未來四年企業(yè)的收益要翻兩番，也就是從現(xiàn)在的3個(gè)億做到12個(gè)億。總經(jīng)理劉平則講了這樣一段話：“從我的票數(shù)看，有11%的員工沒有投贊成票，這就是我需要反省和改進(jìn)工作的地方。”而從董事會(huì)淘汰出來的一位董事看到結(jié)果后，當(dāng)場(chǎng)流下了眼淚，但后來多次表示：“我還年輕，我一定會(huì)繼續(xù)努力！”

已在企業(yè)工作六七年的孫萌告訴《中外管理》：從普通員工，到大午中學(xué)的教師、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)以及兩屆董事會(huì)成員，現(xiàn)在自己所走的路子覺得更踏實(shí)。而在董事會(huì)中，還有一批年齡相仿、才干相當(dāng)?shù)姆羌易宄蓡T也都擔(dān)當(dāng)著各子公司的一二把手，自己要想像父親那樣有威信就不能懈怠。他也會(huì)告訴后代不能將財(cái)產(chǎn)予以分割。

孫萌的弟弟孫碩對(duì)父親這個(gè)制度這樣評(píng)價(jià)：“有這個(gè)制度在，將來也不會(huì)因?yàn)槲覀兏鐐z的無能而毀了這個(gè)企業(yè)。”當(dāng)孫大午談到孫碩時(shí)則說：“他如果當(dāng)董事長(zhǎng)，要16年以后了。人一般要過了45歲才基本成熟。”孫大午保留監(jiān)事長(zhǎng)的提名權(quán)，意義也在此。它與“選票”一起，使董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這兩個(gè)位置在慎重用人上，加了“雙保險(xiǎn)”。

孫大午認(rèn)為：“每個(gè)人內(nèi)心深處最看重的，還是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。”他相信這個(gè)制度可以讓創(chuàng)業(yè)者無法躺在功勞簿上，讓年輕人奮進(jìn)；即使家族成員，也并非永遠(yuǎn)是“長(zhǎng)子繼承制”，而不想干企業(yè)的也可以在社會(huì)上有一份體面但不奢華的生活。同時(shí)，孫大午推行這一制度，顯然不是害怕別人分自己的家產(chǎn)。他不認(rèn)為股份制是最終的選擇，因?yàn)椋?dāng)出現(xiàn)一股獨(dú)大時(shí)，還是一個(gè)人決定企業(yè)的命運(yùn)，企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性仍然很大。而“私企立憲”最終將走向：董事長(zhǎng)是誰已經(jīng)不重要了，而是靠權(quán)力制衡機(jī)制和使用優(yōu)秀人才來保障企業(yè)持續(xù)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只要這個(gè)制度存在，“民主”這只腳會(huì)與“君主”那只腳協(xié)作前行的，因?yàn)椤按笪缒Ｊ健本褪且鉀Q家族傳承的障礙。當(dāng)然，實(shí)踐才剛剛開始。

一家企業(yè)總要有最終責(zé)任人。而家族企業(yè)最強(qiáng)大的生命力也恰恰在于，始終有人愿對(duì)企業(yè)負(fù)最后的責(zé)任。從這個(gè)意義上說，私營(yíng)企業(yè)就是姓“私”。

私企當(dāng)真姓“私”？

今天，中國(guó)農(nóng)村致富有一條時(shí)髦的路子，就是搞“農(nóng)家旅游”。因?yàn)檗r(nóng)民手里只有“一畝三分地”和那點(diǎn)兒“宅基地”，惟有“靠山吃山，靠水吃水”。

孫大午靠在華北平原一塊“憋悶疙瘩”的村落土地上起家，靠實(shí)物交易的“土法金融”催生了養(yǎng)雞、養(yǎng)豬業(yè)；然后種植葡萄園、辦飼料場(chǎng)、肉食加工廠、種雞場(chǎng)——已在世界種雞領(lǐng)域占有一席之地；再然后，辦技校、小學(xué)、中學(xué)、醫(yī)院、溫泉度假村。大午集團(tuán)儼然就是平地拔起的一座“大午城”，生活在這個(gè)城里的已有近5000人。

“大午城”如今擁有3000畝土地，其中一部分曾是一個(gè)經(jīng)營(yíng)不下去的國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，而更多土地是從農(nóng)民手里轉(zhuǎn)租來的，約定每年每畝地以1000斤糧食的價(jià)格給予報(bào)酬；農(nóng)民還可以來大午城上班，領(lǐng)取一份工資。這實(shí)際就是我們熱議的農(nóng)業(yè)土地“大流轉(zhuǎn)”，大午集團(tuán)就是在走大農(nóng)業(yè)集約化的道路。但是，孫大午不是村長(zhǎng)，“大午城”也就與“華西村”不同，至今它不是一級(jí)地方行政組織，還沒有正式名分。

55歲的孫大午，16歲當(dāng)兵，一干8年；復(fù)員回家后在農(nóng)業(yè)銀行的信用社工作，一干11年，然后又辭職回家辦企業(yè)。可以說，孫大午在外闖蕩20年，又回到了農(nóng)民的原點(diǎn)上，毫無衣錦還鄉(xiāng)之感。但實(shí)際上，在他身上有了軍人的堅(jiān)定意志，并了解我國(guó)金融體系的基層操作。在做企業(yè)的過程中，他一邊完成了文學(xué)修養(yǎng)的成人教育，還專門進(jìn)修了三年法律專業(yè)。即使在他緩刑的四年里，他感謝政策的日益寬松，有機(jī)會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外，走南闖北。

孫大午既學(xué)習(xí)別人辦企業(yè)的長(zhǎng)處，又不斷呼吁重視“三農(nóng)”問題和提出具體解決辦法。如：鄉(xiāng)村金融、土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)企業(yè)化等，他非常高興地對(duì)《中外管理》“炫耀”：“現(xiàn)在正在解決的問題，都是我提過的。”他也著急地在各種會(huì)議上呼吁：“從河北到山東，我一路開車看到道路兩旁都沒有種莊稼，怎么就沒人跟總理反映呢？十多年了，糧食收購就沒漲價(jià)，每斤最高限價(jià)一直在八毛錢。農(nóng)民誰還愿意種糧食呢！我們不能只統(tǒng)計(jì)國(guó)家的耕地有多少，要重視耕地上的收成有多少！”

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，就是這塊土地讓孫大午深情眷念。他了解這里的民情風(fēng)俗，他和這里的百姓打斷骨頭連著筋。由此他說：企業(yè)小是自己的，企業(yè)大了就是社會(huì)的，是員工給老板打工，老板給社會(huì)打工，創(chuàng)造的是社會(huì)財(cái)富。那么，一個(gè)老板能把企業(yè)說關(guān)就關(guān)，把企業(yè)說賣就賣嗎？

孫大午認(rèn)為從這個(gè)意義上說，私營(yíng)企業(yè)又不姓“私”，而應(yīng)是“私”的積累，“公”的發(fā)展。

儒學(xué)之“根”

民間學(xué)者宋旭民，在大午的飯桌上特別解釋了一番“和諧”：稱它是宇宙的“核”，是老子說的“道”。而宇宙的“和諧”規(guī)律告訴我們，事物都是“對(duì)應(yīng)”的關(guān)系，而非“對(duì)立統(tǒng)一”。男人、女人是“對(duì)應(yīng)”的，非“對(duì)立”的；老板、員工是“對(duì)應(yīng)”的，非“對(duì)立”的。“對(duì)應(yīng)”的關(guān)系追求“和諧”，“對(duì)立”的關(guān)系卻凸顯“矛盾”。因此，人類要追求“大和諧”。

儒家思想“和”為精髓，重在倫理。孫大午生長(zhǎng)于這片土地，植根于傳統(tǒng)文化，在“大午城”里，處處可見道德教化的提示。“惠儒亭”是孫大午專門為夫人劉會(huì)茹建的，意在艱苦創(chuàng)業(yè)，風(fēng)雨偕行，子孫當(dāng)銘記“創(chuàng)世紀(jì)”。亭子的不遠(yuǎn)處建了一個(gè)“敬儒祠”，其特色是把孔子、關(guān)公、岳飛都供奉在一起，而庭院里則是孫中山的雕像。和諧、公平、忠義、天下為公，含義是廣泛的。“大午城”里還有一處民俗畫廊，再現(xiàn)了華北平原上20年以前的鄉(xiāng)間生活情態(tài)。而孫大午的草根格言也四處抬眼可見，那都是大午集團(tuán)做人做企業(yè)的“圣經(jīng)”。

“和”使孫大午開眼向洋，讓東西方文化“共享”于腦海中，最終形成“大同”思想，設(shè)計(jì)出讓企業(yè)利益相關(guān)者共生的制度和環(huán)境。孫大午多么希望生活在這里世世代代的人們能守望家園。在中國(guó)傳統(tǒng)的“五倫”中，父子、君臣、兄弟、朋友、夫妻，惟“父子”以血緣相連，父子關(guān)系即為“天倫”。因此，探索家族企業(yè)的家族傳承，是符合人性“天倫”的。管理

責(zé)任編輯：楊#8194;光