一幅塵封久遠的經卷

能夠被旁人一眼識別并呵護的人，娜仁琪琪格算一個。娜仁琪琪格顯著的人格識別符號是：溫潤如玉。

巖石因玉而聚以堅硬，沙礫因玉而聚以柔韌。

玉養人，玉養性，玉養心；玉的涵養溫潤人生智慧。

娜仁琪琪格詩歌，始終貫穿著這樣一條生命鏈：溫婉、端莊、和順、理性、自然。這樣的以無心為心、以無為而為的“見素抱樸”的詩意伸張和表達，讓人側目。柔韌的堅守、恒常的尋找、隱伏的憂傷、小小的對抗、淺淺的拒絕，娜仁琪琪格身上閃耀著一種通達而又不乏憂傷、堅定而又不無偏執的恰如其分的知性慧光。

娜仁琪琪格是一位“有著漢族女子的外貌特征，心卻是蒙古人的草原與天空”（娜仁琪琪格語）的少數民族詩人，這就必然決定了她于現實與夢幻間的游離姿態，娜仁琪琪格是現世的，又似乎源自遠古，她面對城市的狹仄，又遙望著遼遠的草原，她是順情適性的，又必須抗拒牽引：我想停下來找到那枝玫瑰/那束百合那幾朵白菊/她們在路上緩慢地走著她們不曾被誰領走/我想停下來找到疼痛/顫栗在寒中找到暖/找到丟失多年的淚一個女人不再有淚光了/也就不再美我想在淚光中/再次看到你的驚慌喜悅/手足無措孩子般的眼神//。

讀娜仁琪琪格詩歌，像看一幅塵封久遠的經卷，有一股似有似無、似濃似淡的寧靜的嘆息于天地間生出、從歷史中走來，并慢慢滲入讀者心際，那是一種靈魂的緩慢浸潤和氤氳。她的語速舒緩徐徐，語感從容靜謐，而內心的流程卻有著深暗的憂傷，一如李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明終有淚，藍田日暖玉生煙；此情可待成追憶，只是當時已惘然?！钡臎r味。

詩歌《然后停了下來又是十年》是一首用筆極為老道的佳作。在詩意的進程和情緒的靜動中，娜仁琪琪格始終把握著語言的節律，“停下來”、“慢慢地”、“緩慢的”、“輕輕的”，這樣的字詞一再出現，像一種心理暗示，引領讀者走向沉靜、內斂、從容和淡然?！拔蚁胪Ｏ聛硎裁匆膊桓闪?用十年的時間寫一首詩”，這樣一種溫婉著東方性情之美的開篇，應驗了詩人里爾克的名句“一句好的詩，背后是十年的沉積和生活”。這樣的經典詩句，并無方向上的定位，并無自南向北，或自東而西，或自北向南，自西而東；回旋只是一種延續：“如果是這樣我再續上十年/往下寫這首詩輕輕的慢慢的/然后停了下來又是十年” 。這樣的回旋和延續，顯然來自于一種內心的方向感，篤定、大度、有容。

娜仁琪琪格像一個成長中的孩子，有意將喜悅拉長，拉成緩慢而美麗的過程。然而一切的過往總是要歸于沉積或消隱；當某一天的某個時辰，記憶被經意或不經意的點燃，那“在某一些關節上/精雕細刻輕輕撫摸”的往返，像極了一片悄然劃過湖面的水漂，波紋盡現；“我一再想到”，“一再”是記憶的沉淀又浮起，“那個冬日暖陽”就自然而然、不落窠臼而清晰地呈現出來：“在時光的鱗片上兩條騰躍沉伏/沉伏又騰躍的魚兒它們反反復復/刺傷了我的雙眼讓我在那里找到了溫存”?！皶r光的鱗片”，是思維又是行為，是精神又是體態，是膠著又是抗拒，優美、詩意、溫性，惆悵、嘆息、孤寂，泛著銀色的光。

詩人以復沓回旋的方式反復強調著“我想停下來”，時光就像一個旋轉木馬，從誕生的那一刻起，便以成長的名義飛速旋轉，使“想”字成為一種悠長的人生宿命。來路上“玫瑰”的熱情、“百合”的美好、“白菊”的恬靜，似乎都是命運的所指與所在：“找到那枝玫瑰/那束百合 那幾朵白菊”；“我想停下來找到疼痛/顫栗在寒中找到暖/找到丟失多年的淚”；“在寒中找到暖”，“寒”與“暖”對立又包容，它們之于現實與夢幻，之于此在與彼在，之于流逝與擁在，之于分離與懷想，一如時光女神在回望和尋找中粲然一笑而又潸然淚落；十年又十年，十年又十年，時間的長河沒有止息，生命的詠嘆就沒有停止；一次次“停下來”，一個個“十年”的尋找，似永恒的定格，不曾變化；有與無、實與虛、具象與抽象、有限與無限，不能分離。

我不會在此上車的更不會在此下車

車開過我會淡淡地笑

搖搖頭仿佛一切都過去了

過去了……

春天去了冬天來了

我上班的時候

公車拐到第十四個彎

我下班的時候

公車拐到第六個彎

不會錯的既便是我讀書讀得很投入

也會突然抬起頭不會錯

冬天去了 春天又來了

——《公車拐入某某胡同》

娜仁琪琪格在現實與理想之間反觀生命的過往，時光與她有一種洞徹的直覺?！秹衾飰敉狻?、《距離》都閃現著從容恬淡的智性之光。《夢里夢外》以細碎的地理標志，制造了兩個神秘的“氣場”，沒有音節跳動，只有場景轉換中的“時光俯身”：是誰的心在廢墟之上顫栗與枯萎/那個傍晚的驚鴻一瞥讓我看到/——前塵往事//；《距離》則是人與我、人與人、人與物，在“一起閃現”：從北京到天津的距離/是一棵老槐樹到另一棵老槐樹的距離//從我到你的距離或者說/從你到我的距離/是從海角到海角從天涯到天涯//。

詩人里爾克說：“于是時光俯身，觸動我”。誰能看到“時光俯身”？

娜仁琪琪格詩歌，“觸動”的是：心靈！