“感悟”與“訓練”應有機結合

“訓練”在1990年前后一度是我國語文教學改革的關鍵詞，然而進入21世紀，“感悟”成為熱點，“訓練”一詞幾乎成為語文教學的忌諱。近來，上海師范大學教授吳忠豪則提出：“訓練”是語文教學的立身之本。其實，語文教學應體現學科教學特點：工具性和人文性的統一。訓練體現工具性，感悟體現人文性。兩者不可偏廢，應有機結合。

怎樣才能使語文教學“感悟”和“訓練”有機結合呢？教師鉆研教材，找準適合學生感悟與訓練的最佳結合點，這是提高教學質量的前提；遵循教學規律，在教學中確定感悟與訓練的切入點并有效實施，這是提高學生語文素養的關鍵；活用教材，拓展感悟與訓練的空間，是提高學生語文素養的新途徑。

一、鉆研教材，找準“感悟”與“訓練”的結合點

一般說來，教師作為文本與學生的中介，對文本的把握程度直接關系到上課的成效。因此在新的課程理念指導下，要求教師在備課時，首先要在與文本的對話中獲得獨特的體驗和感受，達到真正地與作者、編者心靈上的交流。這是課上引導好學生與文本對話的基礎。如果沒有這個基礎，就不能很好地幫助學生理解課文內容、體會作者的思想感情和領悟文章的表達方式。教材中的每一篇課文都是一個鮮活的例子。針對每篇文章中的“形”與“魂”、“文”與“法”，教師應“鉆進去”，找準訓練與感悟的最佳結合點。

蘇霍姆林斯基說過：“我在備課的時候，總是努力思考和理解那些結合點和線索，把這一點講清楚，把學生的注意力集中到這一點上，就在學生面前揭示出一種新的東西……”《李時珍夜宿古寺》這篇課文頌揚了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。全文圍繞“饑餐渴飲、曉行夜宿”來寫。當教師把握這一點之后，教學中就能順利引導學生準確地去揣摩，就能適時適度地引導學生感悟李時珍是冒著生命危險“品嘗草藥”后的“饑餐渴飲”，是“月下記載”之后的“曉行夜宿”。進而被李時珍為萬民造福，不怕吃苦、嚴謹認真的精神所感動。同時也使學生感悟到文章圍繞“饑餐渴飲、曉行夜宿”選擇典型事例表現人物精神的寫作方法。這樣悟其情，懂其法，感悟與訓練并舉，效果會更佳。

二、遵循規律，確定“感悟”與“訓練”的切入點

在閱讀教學中，要想達到在引導學生領悟品味文章思想感情的同時得到語言文字的訓練，必須遵循學生認知規律、語文教學規律，確定好感悟與訓練的切入點。例如，一位教師在教學《莫高窟》時，首先安排學生自由讀全文，在初步感知全文的內容后，安排了這樣的教學程序：

1.朗讀課文，找出連接“彩塑”、“壁畫”、“藏經洞”的詞句，體會其作用；

2.細讀課文，思考“彩塑”、“壁畫”有什么特點，哪些詞句寫出了這個特點，用橫線畫下來；

3.賞讀課文，把你所知道的莫高窟介紹給游客；

4.品讀“彩塑”、“壁畫”兩個段落，議一議，作者是怎樣把“彩塑”、“壁畫”的特點寫清楚，寫具體的。

在這個教學活動中，通過學生的自讀、朗讀、細讀、賞讀、品讀這幾個中間環節，達到了感悟與訓練有機結合，悟中有練，練中有悟。在“找、畫、演、議”等訓練過程中，學生在一步深入一步地感知課文內容，感受莫高窟輝煌的藝術成就和人民無窮的智慧。“找、畫”是學生能力所能為的淺層次訓練，這些訓練能使學生在自讀自悟的過程中加深對語言文字的理解，也為下面的“演”（以導游的身份介紹莫高窟）作了充分的準備。學生在備演、表演的過程中，必然全身心地投入，用心體會語言，感悟其景之美，領悟作者游覽時的自豪心情。學生在與作者的同“游”同樂中，入情入境，自覺內化文中的語言，這是規范語言積累，感悟寫法的輸入過程。之后，他們不僅會學習作者的語言表達方法，抓住景物特點進行介紹，還會創造性地運用語言，把自己真實的感受、體驗通過“演”充分地表達出來，這是學習文中的表達之法運用語言的輸出過程。在這不留痕跡的感悟與訓練的過程中，學生通過閱讀文本感受到了祖國燦爛輝煌的藝術、古代人民的無窮智慧和偉大的創造力，也體會到了祖國語言之魅力。

遵循學生認知規律，合理安排學生感悟與訓練的時機，是提高學生語文素養的關鍵。安排怎樣的訓練方式，選擇何種時機，都要因文而異，據教學內容而定。以上的教學活動安排在自然流暢的閱讀活動中，能幫助學生感悟，讓學生得到有效的訓練。而那些雖有可借鑒的寫法，但感情因素很濃的課文就不適合安排這樣的教學活動。教師要引導學生順著文中的情感線理解課文或在課始就創設一個能貫穿整節課的教學情境。上課時學生已在入情入境的感悟中，就不能同時安排訓練學生讀中探寫。一般情況下，訓練都在感悟之后進行，不然就破壞了已經營造的課堂氛圍，也割裂了課文原有的情感線，影響學生感悟。如《莫高窟》一文，在教學品讀“彩塑”、“壁畫”兩段，議一議作者是怎樣把“彩塑”、“壁畫”寫具體的這一環節時，必須在學生賞讀課文，整體感知各景點之后。這樣安排教學活動的順序，不會破壞課堂營造的情感氛圍，還會有利于學生在多次與文本的對話之后，由表及里地揣摩其寫法，因為這樣的教學活動符合學生的認知規律。

三、活用教材，巧用“感悟”與“訓練”的擴散點

教材無非是個例子。教師應樹立新的教學觀念，變教教材為用教材，尊重教材，超越教材。努力體現課程標準提出的“拓寬語文學習和運用領域”的精神，巧用感悟與訓練的擴散點，構建開放而有活力的課堂，提高教學效益。

《幸福》用詩一般的語言闡述了幸福的真諦。幸福就是奉獻，因為奉獻而使心靈豐滿而充實。詩中的省略號有很大的發展空間，學生可以根據理解去想象。編者就由此延伸出一個問題：“你可以在第四小節后續寫幾節，如：‘河流的幸福……’‘蜜蜂的幸福，……’‘小鳥的幸福，……’‘我的幸福，……’等等。將自己續寫的部分跟原作連在一起誦讀，感覺怎么樣？”當學生對詩要表達的中心思想有了透徹的理解后，他們續編出來的故事都是那么合情合理，又都含有他們對幸福的獨特理解。如：

1.蜜蜂的幸福，在于把采來的花粉都釀成香甜的蜜，所以蜜蜂在花叢中快樂地歌唱，盡情地舞蹈。

2.河流的幸福，在于以甘甜的乳汁哺育人們，并提供豐富的水產品，所以河水輕輕地隨風蕩漾。

3.我們的幸福，在于孝敬父母，關愛他人，熱愛祖國，其實攜手建設一個文明、進步、和諧、繁榮的新社會，才是我們大家共同的幸福！

……

學生在興致勃勃的創作中，在不斷完善的續寫中，表達出他們對幸福的看法，流露出他們正確的價值取向。

語文教學需要感悟與訓練，語文教學也應將感悟與訓練有機結合。為了追求語文教學藝術的完美，教師必須關心學生的發展，遵循學生的認識規律、語文教學規律，站在利用教材培養學生語文素養的角度，合理使用教材，活用教材，不斷超越教材，有效地引導學生在實踐中學語文，用語文，摸索出一條充分顯示語文課程工具性與人文性統一，感悟與訓練有機結合的有效途徑。這樣，我們所追求的高效的語文教學目標就會順利實現。