伸屈之間

做事做人，要能屈能伸，有伸有屈，不僅是生理上的“人之道”，而且是世間的為人之道。

有一支歌唱道:“臥是一張弓，站似一棵松?！贝烁韬孟袷鞘裁垂Ψ蚱牟迩H有氣勢(shì)。聽這支歌，吾突發(fā)奇想:人若總直著像一棵松，或總屈著似一張弓，會(huì)怎么樣呢?一次朋友聚會(huì)，吾將這個(gè)問題提了出來。一位老友道:從猿到人，進(jìn)化了千萬年，人方可直立行走。直立行走，人之所以為人也。倘若人總屈似一張弓，長(zhǎng)此以往，還算人嗎?與四足之物何異!然人直之時(shí)，無論立臥，肌肉、關(guān)節(jié)等均處于緊張狀態(tài)。如果身體一直緊張，不得放松，那能維持多久?故臥以屈姿為好。這位朋友最后笑笑曰:“一張一弛，文武之道;一屈一伸，人之道也!”

此君一番高論，使人長(zhǎng)了不少見識(shí)。然吾頭腦中又生疑竇:一伸一屈，僅僅是生理上的人之道嗎?

吾做事出馬一條槍，說話橫豎一根棍，想問題直直一條線。這種秉性使吾受益。認(rèn)為該做的事，跑步前往不回頭，快刀斬亂麻，心無旁騖，直奔主題，因此得了個(gè)辦事干脆利索、有效率的評(píng)價(jià)。說話不轉(zhuǎn)彎抹角，開門見山，聲越說越大，吐字越來越快，本該十分鐘的話，五分鐘便說完了。因此也得了口齒清楚、說事明白、有激情的好評(píng)。想問題認(rèn)準(zhǔn)一門兒，有時(shí)簡(jiǎn)真是鉆牛角尖，不過常常真鉆出點(diǎn)自己的想法來。同志們說:這小子還有點(diǎn)見地。此乃這種秉性的長(zhǎng)處。

然而，為此付出的代價(jià)，卻是太大了!

做事一條槍，不拐彎、不回頭，難免有時(shí)闖入荊棘叢中，被刮得衣破履失，渾身傷痕累累;有時(shí)撞在南墻上，頭破血流，眼冒金星;有時(shí)跌入深坑，費(fèi)盡九牛二虎之力才爬出來。活了幾十年，仍像一個(gè)楞頭青。說話一根棍，輕者弄得尷尬，使人不快。有一件事使人終生難忘。一次，一批領(lǐng)導(dǎo)同志在一起開會(huì)，對(duì)一個(gè)問題討論熱烈。吾發(fā)言后，主持會(huì)議的主要領(lǐng)導(dǎo)馬上說:“我們這位云溪子同志對(duì)我說話都很沖，跟大家自然不例外，請(qǐng)諸位不要見怪!”當(dāng)時(shí)，若地有縫，吾就鉆進(jìn)去了。重者使人誤解:如此咄咄逼人，意欲何為?更重者與人結(jié)仇，不知哪日被人打幾拳、踢幾腳，得到“報(bào)應(yīng)”。至于想問題一條線，就難免死鉆牛角尖，輕者顯得固執(zhí)，重者就被看作頑固不化了。

吾自認(rèn)并非諱疾忌醫(yī)之人。如此病重，又這般痛苦，焉有不治之理。吾在大小會(huì)上做過檢查，誠(chéng)懇聽取大家的批評(píng)。也曾多次與朋友們談起，請(qǐng)他們指點(diǎn)迷津。此過程斷斷續(xù)續(xù)若干年，于今回想起來，眾人之言除了要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)、多尊重別人之類的開導(dǎo)外，從做事為人的方法上論，給吾留下深刻的有幾條。

其一，上坡要彎腰，防撞得低頭。人走路時(shí)，若遇陡坡，自然會(huì)彎腰而行，如此重心才穩(wěn);如果直挺挺地爬坡，輕則吃力費(fèi)勁，重則摔個(gè)倒仰。有樹枝、懸石擋路，意欲不碰頭，就須低頭而過。不看路、不低頭硬碰硬闖，難免頭破血流，也會(huì)誤了趕路。在大自然中走路尚且需要如此，何況在人世間行走呢?做事做人的人生之路，遠(yuǎn)比自然之路坎坷、艱險(xiǎn)得多。在自然之路上行走的人，不知彎腰低頭者，十分少見;而在人生之路上不知彎腰低頭者，卻屢見不鮮。何也?自然之路有形，視可見，摸可觸，憑直覺去走則可;而人生之路無形，哪兒有坡，哪里有坑，何處會(huì)碰頭，需用經(jīng)驗(yàn)、智慧去判斷，是須用“心”去走的。

其二，欲大事稱心，不妨小事違心。逢年過節(jié)，親朋好友相見，免不了拱手說一聲“萬事如意，恭喜發(fā)財(cái)”。其實(shí)，大家都明白，這只是一種祝福，一種愿望。世間之事，有一半如意就很不錯(cuò)了!既不能萬事如意，就應(yīng)力求大事稱心。而大事小事，往往糾纏在一起，而且做起來經(jīng)常是滿擰。為了做大事，常常不得不去做許多解扣、開路、爭(zhēng)取多數(shù)、求人不作梗等等之類的小事，而這些小事大多是你不愿做的。為層層打通關(guān)節(jié)，請(qǐng)客送禮，甚至低三下四求人，一副可憐相。是為本心乎?非也!然為求做成一件大事，不得不為矣。為做成一件大事，萬般無奈地“搭配”著做幾件其他事情，是常有的。

其三，什么都堅(jiān)持，就會(huì)什么都堅(jiān)持不了。世間之事，十分復(fù)雜;人們因利害各異而看問題的立足點(diǎn)大不相同;人們由于經(jīng)歷、所處環(huán)境或位置不同，看問題的方法、角度也會(huì)不同;人與人之間認(rèn)知水平參差不齊……因此，對(duì)一件事經(jīng)常有不同的看法和主張。如果人人都堅(jiān)持自己的主張，誰(shuí)也不妥協(xié)，便無法統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一件事情便會(huì)擱淺。此時(shí)，如果想實(shí)現(xiàn)自己的“根本”主張，那么就應(yīng)放棄一些其他主張。汝之讓步，可能換來彼之妥協(xié)，使事情得以付諸實(shí)施。汝雖因讓步而未完全實(shí)現(xiàn)自己的主張，但比不讓步自己的主張一點(diǎn)都不能實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)了許多?？傊?，要學(xué)會(huì)妥協(xié);只有學(xué)會(huì)了妥協(xié)，才真正學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

如今，退休在家做了寓公，當(dāng)年的成成敗敗、得得失失，均已成為過眼煙云。但其中之情理，卻仍在頭腦里揮之不去，總企悟出一點(diǎn)什么禪機(jī)。細(xì)細(xì)品味，上述當(dāng)年諸公的種種開導(dǎo)、幫助、教誨，其實(shí)說明了一點(diǎn):做事做人，要能屈能伸。原來，有伸有屈，不僅是生理上的“人之道”，而且是世間的為人之道。

說了半天，繞到一個(gè)老話題上來了。世人早就說過，能屈能伸方為大丈夫。古之勾踐入?yún)菫榕P薪嘗膽，終成一番霸業(yè);韓信甘受胯下之辱，終揮師橫掃西楚千軍萬馬。是為能屈能伸之典型。不過，吾之所言，與這些典型理近而事不同矣。吾輩凡夫俗子，何言驚天動(dòng)地之偉業(yè)，只不過為社會(huì)做點(diǎn)事情、謀生度日罷了。言伸屈之理，只是希望能多做成點(diǎn)事，在人生之路上多一些艷陽(yáng)天。

雖為蕓蕓眾生，有一點(diǎn)卻是要說清的。吾所曰之屈伸，是對(duì)常人、常事而言。吾言之伸，非盛氣凌人、稱王稱霸、為所欲為;吾言之屈，非不論是非、不講原則的退讓，更非出賣靈魂的茍且。也許，這些話完全是多余的。在改革開放的今天，談點(diǎn)工作生活上的常事常理，誰(shuí)會(huì)扯得那么遠(yuǎn)呢!