動物園:樂園還是失樂園

永巴，你好嗎

永巴是一只大熊貓，生活在深圳野生動物園，年輕時生兒育女，為圈養(yǎng)大熊貓種群數(shù)量的增加作出了很大貢獻(xiàn)。她如今25歲了，已相當(dāng)于人類的七八十歲。今年1月份，網(wǎng)友“秋月歸思”到動物園去看望她，卻哭著回來在網(wǎng)上發(fā)布了一篇題為“有誰還記得我年輕時的容顏”的帖子。文中說，永巴面黃肌瘦，被關(guān)在內(nèi)圈里，隔十幾分鐘就會敲打一次鐵門向飼養(yǎng)員要吃的，感覺吃不飽的樣子;游人只要交10元錢，工作人員就把永巴放到外圈來跟游人合影，并且喂她兩小塊蘋果;老年熊貓應(yīng)該很能睡覺，但永巴一個下午都沒睡，似乎記得自己還有拍照任務(wù)，還惦記著那兩小塊蘋果……

文中寫道:“永巴你怨過嗎?怨安排你來深圳野生動物園的人們，怨深圳野生動物園照顧你的那些人——不應(yīng)該說照顧，應(yīng)該說還在你身上榨取價值的人……”

“老年大熊貓遭動物園虐待”的消息不脛而走，很快引起了社會的關(guān)注。中國大熊貓保護中心的院長來了，深圳市政府也介入調(diào)查，永巴的生活終于得到了改善。

欣慰之余，也有人在反思:假如受虐待的不是“國寶”熊貓，又會怎么樣呢?

是啊，我們曾不止一次看到這樣的新聞:小東北虎在百般脅迫之下與游人合影，猴子們因為吃不飽而在寒冬里抱成一團取暖，狗熊和長頸鹿因為誤食游人投下的各種雜物而死亡，動物們在馴獸師的皮鞭下超強度訓(xùn)練、表演……至于籠舍骯臟狹小、生活環(huán)境惡劣則早就不是新聞了。這一切，都發(fā)生在動物園里。

你有沒有想過:動物園存在的意義是什么?

為人而建的動物園

動物園是為誰而建的?可能不少人都會不假思索地說，當(dāng)然是為動物們建的唄。其實，從一開始，動物園就是為人而建的。

人類對動物的好奇心由來已久。據(jù)《詩經(jīng)·大雅》記載，3000多年前的周文王就已修建靈臺、靈沼，搜集華夏珍禽異獸以供游樂觀賞。在14世紀(jì)的歐洲，很多王公貴族熱衷于在自己的宮廷官邸豢養(yǎng)“奇異動物”，特別是虎、豹這樣的大型猛獸。這和他們的黃金、珠寶一樣，是一種身份和財富的象征，也宣示著主人的權(quán)力和威嚴(yán)。

從15～17世紀(jì)的“大航海時代”開始，歐洲人的足跡遍及全球，隨之而來的是“地理大發(fā)現(xiàn)”和海外殖民，世界各地更多的奇異動物被捕捉并運往歐洲，上流社會熱衷于建一座座“動物花園”，將各種動物分門別類地陳列展示。同時，自然科學(xué)特別是博物學(xué)的發(fā)展，也使系統(tǒng)化搜集和研究各種“活體標(biāo)本”越來越受到重視。“認(rèn)識自然，利用自然，征服自然”成為這時最響亮的口號之一。當(dāng)然，這一時期的動物園仍然和普通老百姓沒什么關(guān)系。

到18～19世紀(jì)，貴族階層紛紛被打倒，許多“動物花園”面臨著難以為繼的困境，同時由于人權(quán)意識的高漲，向公眾開放已成為這些“動物花園”的必然選擇——只要買張票，誰都可以欣賞到珍禽異獸。于是，現(xiàn)代動物園產(chǎn)生了。為了吸引更多的人，類似馴獸表演、動物搏斗、騎小馬駒等娛樂項目被普遍引進動物園。

除了休閑娛樂，動物園還宣稱自己負(fù)有“教育公眾”的責(zé)任。1931年出版的《20世紀(jì)詞典》給動物園下的定義就是:“一個為教育游客而飼養(yǎng)本土或外來動物的地方。”

到此為止，動物園的設(shè)計僅僅是為了方便人們近距離觀賞動物，比如用鐵欄桿圍成的圓形獸籠方便了更多人從不同角度觀察動物，雖然這會給動物一種身陷重圍的緊張感;再比如用石頭或水泥地板方便了清潔工作，滿足了公眾的衛(wèi)生要求，盡管這限制了動物挖掘、掩埋、在塵土中打滾等至關(guān)重要的本能行為……馬賽動物園的園長就在1861年公開承認(rèn)，從這些設(shè)計中得到好處的是游客，不是動物。

更嚴(yán)重的問題是疾病和死亡。早期的動物園由于糟糕的生活和醫(yī)療條件，動物疾病流行，死亡率居高不下，平均壽命比在自然界生活的同類要短許多。后來，飼養(yǎng)條件雖然不斷改善，但這種狀況還是未得到根本解決。

除了生理上的痛苦，許多囚養(yǎng)動物會患上焦慮、憂郁、行為異常等精神疾病，這早不是什么秘密了。

虛擬的自由

1929年，瑞士日內(nèi)瓦一家報紙的讀者們?nèi)浩鸱磳﹂_辦一個新的動物園。他們說，上帝創(chuàng)造動物是為了給自然以生機和活力，不是為了讓人類“奴役”它們。1953年，法國作家克萊特宣布，她再也不會游覽動物園，“那里沒有美麗，沒有人性化的表情……它們都被一道道讓人無法忍受的柵欄剝奪了”。

對動物福利的重視體現(xiàn)了人類文明的進步，同時自然學(xué)家們也嚴(yán)肅地指出，囚養(yǎng)的動物根本沒有“教育公眾”的價值，因為它們的行為早已與自然狀態(tài)下大相徑庭。于是，“野生動物園”和“天然動物園”應(yīng)運而生。前者是用堆假山、挖河溝、植樹種草等人工方式模擬出自然環(huán)境，然后把動物“自由”地放養(yǎng)其中;而后者干脆就是在自然界中圍出一塊適合動物生存的土地，將動物遷徙進來并給予保護。想?yún)⒂^嗎?行，人們得先把自己關(guān)起來(坐車)!這里一切看起來都是那么和諧……

然而，人們逐漸認(rèn)識到，即使動物們看起來是“自由”的，但它們自由遷徙的權(quán)利還是被剝奪了。在大自然中，很多動物都是不斷從一個地方遷徙到另一個地方，在嚴(yán)酷的生存競爭中優(yōu)勝劣汰，以保持種群的活力;同時它們也通過不同種群之間的交配，來維護物種自身的基因多樣性。而在“模擬自然”環(huán)境中，因為種群的單一和生存環(huán)境的相對優(yōu)越，“一代不如一代”的物種退化幾乎是不可避免的。

所以有人一針見血地指出，這種貌似自由的動物領(lǐng)地不過是“天然的獸籠”。

超越動物園

動物園的前途真的那么讓人絕望嗎?

1981年，中國科學(xué)院動物研究所的鳥類專家們在陜西洋縣的山林中發(fā)現(xiàn)了朱鹮的兩個巢，這讓他們欣喜若狂。為什么這么高興呢?因為在當(dāng)時，這種珍稀的鳥類被認(rèn)為已經(jīng)在野外滅絕了，視朱鹮為國鳥的日本曾經(jīng)把境內(nèi)僅存(當(dāng)時甚至認(rèn)為是全世界僅存)的6只野生朱鹮全部捕獲，希望能通過人工飼養(yǎng)拯救這個物種，但是它們一只只地死去，始終看不到繁衍后代的希望。

在洋縣的這兩個鳥巢里，都有小朱鹮在嗷嗷待哺。說來也巧，就在專家們觀察時，一只小朱鹮不慎掉落地上，專家們立即把它撿回，火速運到了北京動物園。從此，中國建立了朱鹮的自然保護區(qū)和人工繁育基地。經(jīng)過人類的悉心照料，目前確認(rèn)的朱鹮數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了1000多只，其中野生和人工飼養(yǎng)的大約各占一半。2007年，中國更是第一次把5對人工繁育的朱鹮經(jīng)過野化訓(xùn)練后放歸自然。根據(jù)一年多的觀察，這些回歸自然的朱鹮已經(jīng)有了后代。

因為人類對環(huán)境的破壞，我們的地球正經(jīng)歷著第六次物種大滅絕。在這種情況下，動物園也在一定程度上起著“諾亞方舟”的作用，但是，這需要動物園超越傳統(tǒng)的角色，不再是一個囚禁和展示動物、甚至利用動物來賺錢的地方，而是野生動物的救難所和幫助它們重獲真正自由的地方。現(xiàn)在，世界上已經(jīng)有越來越多的動物園參與了“人工繁育——野化訓(xùn)練——放歸自然”的行動。

也許有一天，我們再也不能在城市里看到那么多曾經(jīng)帶給我們驚奇和歡樂的動物，但仍然可以到動物園(也許已經(jīng)改名叫“動物救助中心”)去做一名志愿者。到那個時候，我們的地球家園才能成為包括人類自己在內(nèi)的所有動物的樂園。