永巴,你好嗎
永巴是一只大熊貓,生活在深圳野生動物園,年輕時生兒育女,為圈養(yǎng)大熊貓種群數(shù)量的增加作出了很大貢獻(xiàn)。她如今25歲了,已相當(dāng)于人類的七八十歲。今年1月份,網(wǎng)友“秋月歸思”到動物園去看望她,卻哭著回來在網(wǎng)上發(fā)布了一篇題為“有誰還記得我年輕時的容顏”的帖子。文中說,永巴面黃肌瘦,被關(guān)在內(nèi)圈里,隔十幾分鐘就會敲打一次鐵門向飼養(yǎng)員要吃的,感覺吃不飽的樣子;游人只要交10元錢,工作人員就把永巴放到外圈來跟游人合影,并且喂她兩小塊蘋果;老年熊貓應(yīng)該很能睡覺,但永巴一個下午都沒睡,似乎記得自己還有拍照任務(wù),還惦記著那兩小塊蘋果……
文中寫道:“永巴你怨過嗎?怨安排你來深圳野生動物園的人們,怨深圳野生動物園照顧你的那些人——不應(yīng)該說照顧,應(yīng)該說還在你身上榨取價值的人……”
“老年大熊貓遭動物園虐待”的消息不脛而走,很快引起了社會的關(guān)注。中國大熊貓保護中心的院長來了,深圳市政府也介入調(diào)查,永巴的生活終于得到了改善。
欣慰之余,也有人在反思:假如受虐待的不是“國寶”熊貓,又會怎么樣呢?
是啊,我們曾不止一次看到這樣的新聞:小東北虎在百般脅迫之下與游人合影,猴子們因為吃不飽而在寒冬里抱成一團取暖,狗熊和長頸鹿因為誤食游人投下的各種雜物而死亡,動物們在馴獸師的皮鞭下超強度訓(xùn)練、表演……至于籠舍骯臟狹小、生活環(huán)境惡劣則早就不是新聞了。這一切,都發(fā)生在動物園里。
你有沒有想過:動物園存在的意義是什么?
為人而建的動物園
動物園是為誰而建的?可能不少人都會不假思索地說,當(dāng)然是為動物們建的唄。其實,從一開始,動物園就是為人而建的。
人類對動物的好奇心由來已久。據(jù)《詩經(jīng)·大雅》記載,3000多年前的周文王就已修建靈臺、靈沼,搜集華夏珍禽異獸以供游樂觀賞。在14世紀(jì)的歐洲,很多王公貴族熱衷于在自己的宮廷官邸豢養(yǎng)“奇異動物”,特別是虎、豹這樣的大型猛獸。這和他們的黃金、珠寶一樣,是一種身份和財富的象征,也宣示著主人的權(quán)力和威嚴(yán)。
從15~17世紀(jì)的“大航海時代”開始,歐洲人的足跡遍及全球,隨之而來的是“地理大發(fā)現(xiàn)”和海外殖民,世界各地更多的奇異動物被捕捉并運往歐洲,上流社會熱衷于建一座座“動物花園”,將各種動物分門別類地陳列展示。同時,自然科學(xué)特別是博物學(xué)的發(fā)展,也使系統(tǒng)化搜集和研究各種“活體標(biāo)本”越來越受到重視。“認(rèn)識自然,利用自然,征服自然”成為這時最響亮的口號之一。當(dāng)然,這一時期的動物園仍然和普通老百姓沒什么關(guān)系。
到18~19世紀(jì),貴族階層紛紛被打倒,許多“動物花園”面臨著難以為繼的困境,同時由于人權(quán)意識的高漲,向公眾開放已成為這些“動物花園”的必然選擇——只要買張票,誰都可以欣賞到珍禽異獸。于是,現(xiàn)代動物園產(chǎn)生了。為了吸引更多的人,類似馴獸表演、動物搏斗、騎小馬駒等娛樂項目被普遍引進動物園。
除了休閑娛樂,動物園還宣稱自己負(fù)有“教育公眾”的責(zé)任。1931年出版的《20世紀(jì)詞典》給動物園下的定義就是:“一個為教育游客而飼養(yǎng)本土或外來動物的地方。”
到此為止,動物園的設(shè)計僅僅是為了方便人們近距離觀賞動物,比如用鐵欄桿圍成的圓形獸籠方便了更多人從不同角度觀察動物,雖然這會給動物一種身陷重圍的緊張感;再比如用石頭或水泥地板方便了清潔工作,滿足了公眾的衛(wèi)生要求,盡管這限制了動物挖掘、掩埋、在塵土中打滾等至關(guān)重要的本能行為……馬賽動物園的園長就在1861年公開承認(rèn),從這些設(shè)計中得到好處的是游客,不是動物。
更嚴(yán)重的問題是疾病和死亡。早期的動物園由于糟糕的生活和醫(yī)療條件,動物疾病流行,死亡率居高不下,平均壽命比在自然界生活的同類要短許多。后來,飼養(yǎng)條件雖然不斷改善,但這種狀況還是未得到根本解決。
除了生理上的痛苦,許多囚養(yǎng)動物會患上焦慮、憂郁、行為異常等精神疾病,這早不是什么秘密了。
虛擬的自由
1929年,瑞士日內(nèi)瓦一家報紙的讀者們?nèi)浩鸱磳﹂_辦一個新的動物園。他們說,上帝創(chuàng)造動物是為了給自然以生機和活力,不是為了讓人類“奴役”它們。1953年,法國作家克萊特宣布,她再也不會游覽動物園,“那里沒有美麗,沒有人性化的表情……它們都被一道道讓人無法忍受的柵欄剝奪了”。
對動物福利的重視體現(xiàn)了人類文明的進步,同時自然學(xué)家們也嚴(yán)肅地指出,囚養(yǎng)的動物根本沒有“教育公眾”的價值,因為它們的行為早已與自然狀態(tài)下大相徑庭。于是,“野生動物園”和“天然動物園”應(yīng)運而生。前者是用堆假山、挖河溝、植樹種草等人工方式模擬出自然環(huán)境,然后把動物“自由”地放養(yǎng)其中;而后者干脆就是在自然界中圍出一塊適合動物生存的土地,將動物遷徙進來并給予保護。想?yún)⒂^嗎?行,人們得先把自己關(guān)起來(坐車)!這里一切看起來都是那么和諧……
然而,人們逐漸認(rèn)識到,即使動物們看起來是“自由”的,但它們自由遷徙的權(quán)利還是被剝奪了。在大自然中,很多動物都是不斷從一個地方遷徙到另一個地方,在嚴(yán)酷的生存競爭中優(yōu)勝劣汰,以保持種群的活力;同時它們也通過不同種群之間的交配,來維護物種自身的基因多樣性。而在“模擬自然”環(huán)境中,因為種群的單一和生存環(huán)境的相對優(yōu)越,“一代不如一代”的物種退化幾乎是不可避免的。
所以有人一針見血地指出,這種貌似自由的動物領(lǐng)地不過是“天然的獸籠”。
超越動物園
動物園的前途真的那么讓人絕望嗎?
1981年,中國科學(xué)院動物研究所的鳥類專家們在陜西洋縣的山林中發(fā)現(xiàn)了朱鹮的兩個巢,這讓他們欣喜若狂。為什么這么高興呢?因為在當(dāng)時,這種珍稀的鳥類被認(rèn)為已經(jīng)在野外滅絕了,視朱鹮為國鳥的日本曾經(jīng)把境內(nèi)僅存(當(dāng)時甚至認(rèn)為是全世界僅存)的6只野生朱鹮全部捕獲,希望能通過人工飼養(yǎng)拯救這個物種,但是它們一只只地死去,始終看不到繁衍后代的希望。
在洋縣的這兩個鳥巢里,都有小朱鹮在嗷嗷待哺。說來也巧,就在專家們觀察時,一只小朱鹮不慎掉落地上,專家們立即把它撿回,火速運到了北京動物園。從此,中國建立了朱鹮的自然保護區(qū)和人工繁育基地。經(jīng)過人類的悉心照料,目前確認(rèn)的朱鹮數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了1000多只,其中野生和人工飼養(yǎng)的大約各占一半。2007年,中國更是第一次把5對人工繁育的朱鹮經(jīng)過野化訓(xùn)練后放歸自然。根據(jù)一年多的觀察,這些回歸自然的朱鹮已經(jīng)有了后代。
因為人類對環(huán)境的破壞,我們的地球正經(jīng)歷著第六次物種大滅絕。在這種情況下,動物園也在一定程度上起著“諾亞方舟”的作用,但是,這需要動物園超越傳統(tǒng)的角色,不再是一個囚禁和展示動物、甚至利用動物來賺錢的地方,而是野生動物的救難所和幫助它們重獲真正自由的地方。現(xiàn)在,世界上已經(jīng)有越來越多的動物園參與了“人工繁育——野化訓(xùn)練——放歸自然”的行動。
也許有一天,我們再也不能在城市里看到那么多曾經(jīng)帶給我們驚奇和歡樂的動物,但仍然可以到動物園(也許已經(jīng)改名叫“動物救助中心”)去做一名志愿者。到那個時候,我們的地球家園才能成為包括人類自己在內(nèi)的所有動物的樂園。