指示語(yǔ)“我們”與“咱們”的異同及其語(yǔ)用含義探析

摘 要：漢語(yǔ)普通話中第一人稱復(fù)數(shù)指示語(yǔ)有“我們”和“咱們”兩種表達(dá)形式。本文在漢語(yǔ)語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)第一人稱代詞“我們”和“咱們”的由來、地域差異、語(yǔ)體差異、語(yǔ)用差別及其特殊語(yǔ)用含義等進(jìn)行了分析對(duì)照，并對(duì)它們?cè)诰唧w應(yīng)用中的特點(diǎn)進(jìn)行了基本歸納。

關(guān)鍵詞：“我們” “咱們” 人稱指示語(yǔ) 語(yǔ)用含義

一、引言

指示語(yǔ)（deixis）是指在口語(yǔ)語(yǔ)篇或書面語(yǔ)篇中對(duì)某個(gè)人或某些人或事物進(jìn)行指稱的用語(yǔ)。早在20世紀(jì)70年代初，F(xiàn)illmore就已經(jīng)對(duì)指示語(yǔ)做了較為系統(tǒng)的研究，將其分為人稱、時(shí)間及地點(diǎn)指示語(yǔ)（何自然，1988）。隨后，Levinson（1983）對(duì)指示語(yǔ)做了更為全面而詳細(xì)的闡述，按照指示功能將其劃分為五大類，即人稱、時(shí)間、地點(diǎn)、語(yǔ)篇和社交指示語(yǔ)，并且指出人稱指示語(yǔ)是指談話雙方用話語(yǔ)來傳達(dá)信息時(shí)的相互稱呼，人稱指示語(yǔ)的體系由第一人稱、第二人稱和第三人稱構(gòu)成。

目前，我國(guó)學(xué)者對(duì)人稱指示語(yǔ)的研究基本參照國(guó)外的相關(guān)理論，但對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)料中人稱指示語(yǔ)的分析研究已經(jīng)取得了一些成果。近年來，許多學(xué)者從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)指示語(yǔ)進(jìn)行了探討。陳令君、馬坤（2006），潘福剛（2007），賴彥（2007）等從人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用及交際功能方面進(jìn)行了研究；古偉霞（2005）從禮貌功能角度進(jìn)行了探討；李永（2003）對(duì)漢語(yǔ)人稱代詞的發(fā)展進(jìn)行了分析和展望；郭啟平（2008）對(duì)漢語(yǔ)的個(gè)別人稱代詞做了專門討論。然而，我國(guó)學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)人稱指示語(yǔ)“我們”和“咱們”在實(shí)際使用中語(yǔ)用含義的異同研究還不夠全面。本文在分析漢語(yǔ)語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)“我們”和“咱們”進(jìn)行語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的比較分析，探討兩者之間的異同以及這些異同點(diǎn)的語(yǔ)用特征及規(guī)律。

二、“我們”和“咱們”的由來

（一）“我們”的由來

表示第一人稱的“我”最早見于甲骨刻辭中，表達(dá)的都是復(fù)數(shù)意義，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“我們”。例如：

（1）師不余我見？（《甲骨文合集》）

（2）乙丑其雨，不唯我禍。（同上）

但在兩漢以前的漢語(yǔ)中，“我”既可以表示單數(shù)，也可以表示復(fù)數(shù)。例如：

（3）汝曰：“我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏。”（《湯誓》）（復(fù)數(shù)）

（4）公曰“爾有母遺，醫(yī)我獨(dú)無！”（《鄭伯克段于鄢》）（單數(shù)）

在宋元時(shí)期，一些作品中出現(xiàn)了“懣”“滿”“瞞”“門”“每”，并出現(xiàn)了與“我”結(jié)合使用的表達(dá)形式，相當(dāng)于“我們”，既可以表示單數(shù)意義，也可以表示復(fù)數(shù)意義。例如：

（5）不因你番人在此，如何我瞞四千里路來？（《齊東野語(yǔ)》）（單數(shù)）

（6）小衙內(nèi)同楊金吾上：“老包性兒沙，蕩他活的少。若是不容咱，我每則一跑。（《陳州糶米》第三折）（復(fù)數(shù)）

到了明清時(shí)期，基本上采用統(tǒng)一的“我們”的表達(dá)法，而且多用于表達(dá)復(fù)數(shù)意義。翻開長(zhǎng)篇巨著《紅樓夢(mèng)》，就可以發(fā)現(xiàn)許多例證：“‘果然拿不出來也罷了，金的銀的圓的扁的壓塌了箱子底，只是累掯我們。……我們雖不配使，也別太苦了我們，——這個(gè)夠酒的夠戲的呢？’說的滿屋里都笑起來。”（《紅樓夢(mèng)》第二十二回）

（二）“咱們”的由來

相對(duì)于“我們”的歷史淵源，“咱”從何而來，學(xué)術(shù)界尚未有確切的定論。翻開先秦的作品，可以查證出上古漢語(yǔ)中沒有“咱”的表達(dá)法。宋元時(shí)期的作品中“咱”和“我”的應(yīng)用初見端倪，但在用法上沒有什么明顯的差別。例如：

（7）“你道是咱不該，這招狀供寫的明白，本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎，我只道官吏每還復(fù)勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街？”（《竇娥冤》第四折）

李作南、李仁孝（1993）認(rèn)為，宋元時(shí)期北方話中有一個(gè)表示“自己”的代詞“自家”，它的合音字就是“咱”（讀做zá）。“咱”及“咱們”產(chǎn)生于宋元時(shí)期的論斷，還可以從文獻(xiàn)中找到依據(jù)。例如：

（8）你若無意向咱行，為甚夢(mèng)中頻相見。（柳永《玉樓春》）

（9）（二旦白）思量偺們的好處哩（《牧羊記·望鄉(xiāng)》）

（10）想古今喒這人過日月好疾也呵!（關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》第四折）

在明清的作品中，“偺們”和“喒們”基本不用，而只寫作“咱們”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也一律使用“咱們”。

三、“我們”與“咱們”使用中的地域及語(yǔ)體區(qū)別

從“我們”和“咱們”的由來可以看出，“我們”與“咱們”起源于不同的地域。在普通話中，在指稱包括說話人一方的復(fù)數(shù)意義時(shí)，通常都用“我們”。但是，指稱包括說話人和聽話人時(shí)，北方人（以東北三省為代表）基本上都使用“咱們”，而南方人（以湖南、四川等省份為代表）則用“我們”。也就是說，南方人說普通話時(shí)，在指稱自己一方時(shí)，用“我們”，在指稱自己一方和聽話人時(shí)，也用“我們”，而北方人在指稱自己一方時(shí)，用“我們”，但指稱自己一方和聽話人時(shí)，則用“咱們”。我國(guó)南方很少用“咱們”進(jìn)行指稱，從南方作家的作品中就可以找到許多佐證。例如：

（11）“虞姬，我們完了。……我們現(xiàn)在只有一件事可做——沖出去。……”（張愛玲《霸王別姬》）

（12）“我們四川社會(huì)里衛(wèi)道的人太多了。他們的勢(shì)力還很大。他們一定會(huì)反對(duì)。……”（巴金《家》第二章）

（13）“……我們這次若去，又得打火把回家；你記不記得我們兩人用火把照路回家？”（沈從文《邊城》第六章）

“咱們”雖然也屬于普通話指示語(yǔ)之列，但它起源于北方，因此在北方話，特別是在東北方言中出現(xiàn)較多，體現(xiàn)了使用地域的差異性。郭寶昌的《大宅門》中凡是指稱說話人和聽話人時(shí)，使用的都是“咱們”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《大宅門》前三章中“咱們”共出現(xiàn)了29次。難怪北京大學(xué)中文論壇中有人認(rèn)為“江淮話里沒有‘咱’，更沒有‘咱們’，我認(rèn)為‘咱’‘咱們’是北方話的說法。”①值得一提的是，東北人對(duì)“咱們”的使用可以說是俯拾即是，在刻畫、描寫與東北人相關(guān)的作品中“咱們”的出現(xiàn)頻率極高。例如：

（14）張作霖一摔碗，道：“就這么的，挑個(gè)好日子，咱們到關(guān)帝廟去燒香，磕頭，拜把子。”（《張作霖傳》第二章）

（15）李勇奇：好哇！首長(zhǎng)！咱們真是一家人哪！（《智取威虎山》第七場(chǎng)）

（16）趙本山：亂了，亂了啊！這樣啊，誰(shuí)喊的不要緊！你看咱們縷一縷啊，誰(shuí)先喊的？（趙本山小品《功夫》）

其實(shí)，在上述情境中，“咱們”的指稱和“我們”沒有區(qū)別，都指說話人和聽話人雙方，只是由于地域的不同，說話人用“咱們”來替代了“我們”。

“我們”與“咱們”所存在的差異還體現(xiàn)在語(yǔ)體方面。“我們”常用于政論性書面語(yǔ)篇或正式文體中，特別是當(dāng)包括說話人和聽話人時(shí)，“我們”用的要比“咱們”多。例如，在開幕式致詞、演講、匯報(bào)、教材、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體以及描述性語(yǔ)體中，一般不用“咱們”來指代說話人和聽話人，而用“我們”指稱。其作用是要取得一種公正、客觀、正式的文體效果。與此相反，“咱們”多用于口語(yǔ)語(yǔ)體和文藝作品中。

四、“我們”與“咱們”的一般語(yǔ)用差別

宋元時(shí)期，“我們”和“咱們”并沒有什么實(shí)質(zhì)性的差別，但在元末和明朝的時(shí)候，由于漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)的相互影響，在蒙漢語(yǔ)言的相互翻譯中，逐漸形成了二者的差異。“我們”表示第一人稱的復(fù)數(shù)形式，與第二人稱相對(duì)，簡(jiǎn)稱排除式；“咱們”也表示第一人稱的復(fù)數(shù)形式，與第三人稱相對(duì)，屬包括式。例如：

（17）張千、李萬道：“你丈夫自要去拜什么年伯，我們好意容他去走走，不知走向哪里去了。（馮夢(mèng)龍《沈小霞相會(huì)出師表》）（排除式）

（18）但咱門，雖宦裔，總皆通。（《張協(xié)狀元》）（包括式）

“我們”與“咱們”的排除式和包括式的分工，經(jīng)元末的產(chǎn)生、明朝的發(fā)展，到清朝已經(jīng)完全得到了鞏固。《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于二者的區(qū)別使用就比較嚴(yán)格。例如：

（19）襲人冷笑到：“你問我，我知道嗎？……從今咱們兩個(gè)人撂開手，省的雞生鵝斗，教別人笑話。……我們這起東西，可是‘白玷辱了好名好姓的’。”（《紅樓夢(mèng)》第二十一回）

例（19）中的“咱們”顯然指說話人襲人和聽話人寶玉；而“我們”則指包括襲人在內(nèi)的伺候?qū)氂竦难诀邆儭?/p>

隨著歷史的變遷，“我們”和“咱們”的用法也產(chǎn)生了一些變化。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“我們”既可用于包括式，也可用于排除式；而“咱們”只用于包括式。如例（20），從中可以看出“我們”和“咱們”的語(yǔ)用變化及功能：

（20）秦母高興地合不攏嘴：“小寧，以后咱們就是一家人了，你們倆都是我的孩子，秦芳走了，我就把你當(dāng)成女兒，我祝你們倆相親相愛，白頭偕老！”秦巖接過來說：“來小寧，咱們倆敬媽一杯。”待夏端起杯子，“媽，我爸不在這么多年，我知道你不容易。我們以后一定好好孝順你，讓你過個(gè)幸福的晚年。”

可見，用于排除式時(shí)，只能用“我們”。而當(dāng)兩者都用于包括式時(shí)，語(yǔ)義上沒有任何差別，可以相互替代，但在語(yǔ)用上，由于受地域、語(yǔ)體等語(yǔ)境的制約，又不可隨意替換使用。

五、“我們”與“咱們”的特殊語(yǔ)用含義

雖然“我們”與“咱們”通常指第一人稱的復(fù)數(shù)形式，但我們不能單從語(yǔ)義學(xué)的角度來衡量其真假值，因?yàn)橛袝r(shí)“我們”與“咱們”的使用反映了說話者的意義（speaker's meaning）或意向（intention）。因此，探討兩者在具體語(yǔ)境中的語(yǔ)用含義是非常必要的，更有利于聽者弄懂說話者的弦外之音或言外之意。

關(guān)于“我們”與“咱們”的特殊語(yǔ)用含義，可以用下表進(jìn)行歸納分析：

可以看出，“我們”和“咱們”的語(yǔ)用意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了第一人稱復(fù)數(shù)的意義，不同的語(yǔ)境賦予它們不同的含義，因此，它們的指稱意義隨著語(yǔ)境的不同而發(fā)生變化：

首先，“我們”和“咱們”都可以用來表示第一人稱的單數(shù)含義。有時(shí)說話者為了表示謙恭和禮貌，有意不突出自己，用“我們”來代替“我”。但是，有時(shí)說話者用“我們”來指稱“我”是為了趨同性的需要。在科技論文寫作或演講文體中，作者/說話者常用“我們”來指自己，使自己所陳述的觀點(diǎn)顯得公正客觀，其目的是加大讀者/聽話者接受其觀點(diǎn)的力度。如果將“我們”替換成“我”，語(yǔ)用效果將會(huì)受到一定影響，原因在于其主觀性強(qiáng)，有將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人之嫌。與之不同的是，“咱們”用于指第一人稱單數(shù)的意義時(shí)，則傳達(dá)了某種委婉的意向或情感。

其二，“我們”和“咱們”還可以用于表示第二人稱的指稱信息，用于模糊說話人和聽話人間的界限，將自己引入對(duì)方所處的某種情景，以這種虛擬的“共同處境”來拉近交談雙方的距離，增加親密感，從而有助于說話者有效地實(shí)現(xiàn)其言語(yǔ)交際的目的。

其三，“我們”還可用于表示第三人稱。在通常情況下，“我們”所指稱的對(duì)象通常處于交際劣勢(shì)中，而說話人通過使用“我們”，將自己的交際優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)嫁給指稱對(duì)象，使形勢(shì)有利于指稱對(duì)象。

其四，“我們”在表復(fù)數(shù)含義時(shí)，除指人外，還可指機(jī)構(gòu)、公司、團(tuán)體等，以擬人化的手法來達(dá)到某種交際目的。

除此之外，“咱們”用于歌名、電影名或文章標(biāo)題中，有贊美、直抒情懷之意。

六、結(jié)語(yǔ)

人稱指示語(yǔ)是語(yǔ)用學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，本文僅僅對(duì)人稱指示語(yǔ)“我們”和“咱們”進(jìn)行了初步的探討，從中可看出，在不同的語(yǔ)境中，其語(yǔ)用含義是豐富多彩的。毫無疑問，人稱指示語(yǔ)的研究不能僅僅停留在語(yǔ)義層面上，還應(yīng)從語(yǔ)用層面上進(jìn)行分析。只有將指示語(yǔ)放到一定情景語(yǔ)境和社會(huì)文化中進(jìn)行研究，才能更深刻、更全面地理解其語(yǔ)用含義和運(yùn)用規(guī)律。此外，以文學(xué)作品中的語(yǔ)料為分析和研究的對(duì)象，目的就是把“我們”和“咱們”放在一個(gè)比較規(guī)范、普遍和相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)言環(huán)境內(nèi)進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)。這一方法雖不如從現(xiàn)實(shí)生活中搜集的語(yǔ)料來得直接，但也從較大程度上反映了語(yǔ)料來源的可靠性和規(guī)范性，為今后進(jìn)一步的實(shí)證研究奠定了基礎(chǔ)。

注 釋：

①參見北京大學(xué)中文論壇www.pkucn.com《漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)·漢語(yǔ)方言》。

參考文獻(xiàn)：

[1]何自然.語(yǔ)用學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1988.

[2]Levinson，S.C.Pragmatics[M].London: Cambridge University Press，1983.

[3]李永.漢語(yǔ)人稱代詞復(fù)數(shù)表達(dá)形式的歷史考察[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2003，（9）.

[4]李作南，李仁孝.論漢語(yǔ)第一人稱代詞的發(fā)展和蒙語(yǔ)對(duì)它的影響[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1993，（4）.

[5]孫仁生.現(xiàn)代漢語(yǔ)新編[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，1996.

（李忠美 大連工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 116034；陳海慶 大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 116024）