余秋雨曾說:“浪漫的法國人以一種善良而真誠的嘲弄來重新理解法國文化;嚴肅的德國人在謙虛中用現代的眼光展現曾經的德國;而畢恭畢敬的我們正犯著一種將文化遺產供奉起來的毛病。”
現在看來,物質利益的大潮又把我們引向了另一個極端:我們正犯著一種將文化顛覆過來的毛病。我們的心日益迷離,我們的根又在何處?行走人生,我們的目光又停在何方?
在出版界、影視界,顛覆戲說之風方興未艾。諸葛亮成了營銷高手,潘金蓮成了形象大使,孫悟空成了好員工,各類切割、拼湊的另類書籍在暢銷熱賣區總能找到席位。人們以此娛樂著,不知道他們是否也在娛樂賤賣著自己的靈魂。
如果一片葉子爛了,那無關痛癢;如果樹上到處是爛黃的葉子,那就應該反思這顆樹了。顛覆戲說的背后是傳統文化教育和正史教育的缺失。我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味,我們用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內心。“現在的愚蠢,不是指無知,而是指對流行觀念的不思考。”我們靈魂堅守的土壤若被侵蝕,我們只好迷失。
無論我們走到何處,無論我們身處何方,面對文化踐踏,不僅僅是憤世嫉俗,我們要做的還有自我反思:我們要做一個怎樣的文化消費者。我們文化良知的根一直在腳下,我們就不會因為些許風雨、些許蛀蟲而干枯發黃。心存敬畏,我們就能找到人格坐標的原點。
只有經濟利益而沒有社會責任,只有物質追求而沒有文化責任,虛偽泛濫,矯揉造作的文學創作必然會離真正的文學越來越遠。由此想到了陳寅恪的“四不講”:“前人講過的,不講;近人講過的,不講;外國人講過的,不講;自己過去講過的,也不講。只講未曾有人講過的。”
歸依那份敬畏,找到心靈的根,我們才能步履從容,化蛹成蝶。文化良知這顆樹,需要我們一起呵護。如果環境有些許污濁,就讓我們用肺來凈化空氣。這種文化道義,我想義不容辭,這才是綠葉對根的情意!
不要因社會丑陋而悲觀失望,不要摧垮人們的信心,我們要做的是對內心的邪惡充滿警惕。首先,浮躁成為顛覆的理由;然后,顛覆成為浮躁的借口。愿善良的人走出這樣的“顛覆怪圈”,時時心存敬畏,任它密雨斜侵,我只坐擁王城。點評
本文立意視角獨特,緊密聯系現實,對文化界、影視界、出版界目前存在著的一種“戲說”經典和歷史的文化現象提出了自己的批判,體現了作者認識社會的價值判斷觀和批判精神。整篇文章作者采用遞進結構的方式,從文化現象到文化本質,從問題到我們應有的正確態度,一層層地演進,通過事實現象剖析問題,揭示產生問題的本質,章法上環環緊扣,結構嚴密,是一篇近年難見的優秀議論文。本文得分60分。