宋代女作家筆下的“不歸人”形象及其男性審美理想

摘要：宋代是一個(gè)思想相對(duì)解放的時(shí)代，宋代女作家的自我意識(shí)開始覺醒，在作品中抒寫著她們I心中的男性形象，表達(dá)著對(duì)不歸男性的不滿和愛戀，而且她們也大膽表達(dá)著自己對(duì)男性的審美理想。由于受魏晉人性平等自由思想的影響。她們作品中的男性審美觀念也以魏晉名士蕭散俊逸的風(fēng)度為尺度。

關(guān)鍵詞：宋代女作家 “不歸人” 男性審美理想

宋代是一個(gè)市民文化繁榮，追求個(gè)人自由和解放的時(shí)代。在這種文化背景下，宋代女性的女性自我意識(shí)開始覺醒。在愛情方面，宋代女作家勇敢地沖破了封建傳統(tǒng)的禁錮。大膽地坦言自己獨(dú)立的人格和美麗的精神世界。她們熱烈向往與執(zhí)著追求美好的愛情生活，對(duì)于作為她們生活中最重要的一部分的男性，她們有了新的審美認(rèn)識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

宋代女作家主要塑造了一種男性形象——“不歸人”。在封建社會(huì)，男子往往都要長期離開家庭，出外求取功名利祿，宋代也是如此。這就造成了女性在家獨(dú)守空房，相思無限。她們?cè)谠~作中提到男性形象的時(shí)候，有很大部分寫的是在外不歸的形象。

如李清照：“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖重樓。”(《武陵春-鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)“牽牛織女，莫是離中?甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”(《行香子·七夕》)魏夫人：“別郎容易見郎難。幾何般。懶臨鸞。”(《江城子·春恨》)“三見柳綿飛，離人猶未歸。”(《菩薩蠻》)朱淑真：“欲寄相思滿紙愁，魚沉雁杳又還休，分明此去無多時(shí)，如在天涯無盡頭。”(《寄情》)“遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。”(《生查子》)“天易見，見伊難。”(《江城子-斜風(fēng)細(xì)雨作春寒》)丁渥妻：“淚濕香羅帕，臨風(fēng)不肯干。欲憑西去雁，寄予薄情看。”(《寄外》)胡楚：“不見當(dāng)年丁令威，年年處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時(shí)。”(《絕句》)詹茂光妻：“錦江江上探春回，銷盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度以歸來。”

錢鐘書于《管錐編》中說：“愛情于男只是生涯中之一段插話，于女卻是生命之全書。”的確，對(duì)于女性來說男子有時(shí)候就是她們生命和幸福的全部，無論他走得多久多遠(yuǎn)，女子都在日復(fù)一日的等待中消磨光景。

也有的女性坦言對(duì)男性追名逐利不顧家庭的否定。如孫夫人《風(fēng)中柳》：“名鎖利韁，幾阻當(dāng)年歡笑。”劉彤《臨江仙》：“千里長安名利客，輕散輕離尋常。”她們不再以傳統(tǒng)的功名利祿作為評(píng)價(jià)男性的標(biāo)準(zhǔn)，更傾向于注重情感與相依相伴的普通夫妻生活。

魏晉名士反對(duì)虛偽的禮法、禮教，追求真實(shí)、自然的人生。這種瀟散自然的生活態(tài)度和由此表現(xiàn)出的鮮明的個(gè)性特征。強(qiáng)烈地吸引和影響著宋代女作家。她們對(duì)男性的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)也是以魏晉時(shí)期人物品操的特點(diǎn)作為尺度的。就此她們發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，大膽地表露了她們對(duì)男性的價(jià)值判斷：懂得賞愛女性，俊逸，瀟散自然。文采風(fēng)流，情愫相通的知音型男子。

女為悅己者容，任何女性都希望自己的容貌與風(fēng)度能得到心儀男子的賞愛。青樓女子盈盈面對(duì)易逝之青春年華倍加珍惜，希望在意中人的懷抱里盡情揮灑自己愛的生命：“君不見銅駝茂草長安東，金鑣玉勒雪花驄。三十年前是俠少，累累昨日成衰翁。幾時(shí)滿飲流霞鐘，共君倒載夕陽中。”(盈盈《寄王山》)另據(jù)《醉翁談錄》記載，節(jié)度使李某之妾李氏，為尋找愛情竟題詩于紅綃帕上，于元夜遺于佛殿，其《書紅帕》詩曰：“囊香著郎衣，輕綃著郎手。此意不及綃，共郎永長久。”以帕題詩表明心跡。盼望有愛慕者追求，同時(shí)又能體會(huì)“囊香輕綃”深意的人相識(shí)相愛。這就是一位女子心底最為真切的思想。連一向孤芳自賞的李清照也是如此。李清照《減字木蘭花》：“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比看。”女主人公以嬌艷欲滴的花朵比自己的嬌美容顏，特別是要得到夫君的認(rèn)可，小女子情態(tài)宛然紙上。《漁家傲-雪里已知春信至》也說：“共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”李清照這朵詞壇奇葩確實(shí)是不能與眾花等而視之，李清照自信這一點(diǎn)，她更希望趙明誠也認(rèn)識(shí)并認(rèn)可和珍愛這一點(diǎn)。

魏晉時(shí)期的人物人格美講究“林下之風(fēng)”，推崇飄逸出塵，不同流俗的人物。《晉書》中記載嵇康：“身長七八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。”《世說新語》的“容止篇”也說他：“蕭蕭肅肅。爽朗清舉。”可見他的美不僅僅在于相貌，更在于氣韻風(fēng)度的飄逸超舉。還有一位美男子潘岳，不僅外貌俊美，《晉書》上還記載他“總角辯惠，文藻清艷”。因?yàn)榕嗽雷痔磁：笫牢膶W(xué)中以“檀奴”或“檀郎”來代指俊美情郎。在宋代女作家的作品中也經(jīng)常以“檀郎”來代指情郎，實(shí)際上是以一種審美的眼光來看待對(duì)方。蘇瓊《西江月》：“韓愈文章蓋世，謝安情性風(fēng)流。”這也從中反映了她們對(duì)男性的審美理想：不僅姿容俊朗。而且文藻清美，頗有幾分才情。

李清照的《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點(diǎn)輕》是一首歌詠桂花的詞作。在詞中她以男人來比花：“風(fēng)度精神如彥輔，大鮮明。”此“彥輔”指晉人樂廣。他性情恬淡，頗有見識(shí)，是一位受人景仰的風(fēng)流名士。《世說新語·品藻》記載：“劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：‘王夷甫太解明，樂彥輔我所敬……”’用名士來比桂花。足見清照對(duì)其超凡脫俗品質(zhì)的景仰。“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡，笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼”。(《丑奴兒》)詞人在嬌媚的情態(tài)中再現(xiàn)了作者平等和諧幸福的愛情生活。《金石錄后序》里生動(dòng)地描述了夫婦一起購買、研究金石書畫的情景：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史。言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負(fù)。為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。”充分再現(xiàn)了趙明誠、李清照夫婦對(duì)共同事業(yè)所傾注的熱情。共同的追求和愛好，使他們更深地體味和享受著愛情的甜蜜：“幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。”(《金石錄后序》)在李清照眼中趙明誠就是她理想中可以共享酒情詩意的男子，這種志同道合、情愫相通的兩性之愛實(shí)際上也是她對(duì)男性的最高審美理想。

朱淑真對(duì)魏晉士人雅聚清談的灑脫行為也十分欣賞，其《題四并樓》詩寫道：“日知光景無虛度，時(shí)覺清風(fēng)滿座生。庾亮據(jù)床談興逸，仲宣倚檻客愁輕。”東晉士人庾亮頗有魏晉名士瀟灑自然、情趣高遠(yuǎn)的風(fēng)度。《世說新語·容止》記載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始道，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐云：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。”這里的庾亮與諸雅士在風(fēng)清氣爽的秋夜吟詩作歌、談笑風(fēng)生，甚得逸樂的瀟灑風(fēng)采，正是朱淑真內(nèi)心傾慕之所在。宋代女性不可能像現(xiàn)代女性這樣出外與友人同儕交流，所以她們只能寄希望于與她們生命中的男主角進(jìn)行心靈的溝通。朱淑真的少女詩作《秋日偶成》道出了她擇偶的標(biāo)準(zhǔn)：“初合雙鬟學(xué)畫眉，未知心事屬他誰?待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩。”她期望的是一個(gè)理解自己且能文會(huì)詩的志同道合的知音型伴侶。《湖上小集》：“門前春水碧于天，座上詩人逸似仙。白璧一雙無玷缺，吹簫歸去又無緣。”她的心儀對(duì)象是一位“逸似仙”的男子。然而朱淑真所嫁非偶，她的丈夫極為粗鄙，更不用談琴瑟相和。所以她后來在詩中充分展現(xiàn)了這種知音難求的苦悶。“對(duì)景如何可遣懷，與誰江上共詩裁。”(《舟行即事七首》)“卻嗟流水琴中意，難向人前取次彈。”(《春日偶成》)在她內(nèi)心深處真正配得上的男子應(yīng)該是共裁新詩、琴瑟相和，有著高山流水見知音感覺的俊逸男子。但是事實(shí)并非如此，所以她又發(fā)出吶喊：“輕圓絕勝雞頭肉，滑膩偏宜蟹眼湯。縱可風(fēng)流無處說，已輸湯餅試何郎。”(《何郎》)對(duì)眼前的這位冥頑不靈的人她已經(jīng)徹底失望，無須再用“湯餅試何郎”的方式向他表明心跡。朱淑真對(duì)理想男子的追求最后只能落空，但是她的詩作中對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)理想男性的審美追求卻永遠(yuǎn)在女性文學(xué)史上閃爍著光輝。

總之，女性自我意識(shí)在宋代初始覺醒，宋代女作家以前所未有的昂揚(yáng)姿態(tài)，在男性話語霸權(quán)的壟斷下。發(fā)出了自己的聲音。她們也大膽地表達(dá)著自己對(duì)男性的審美理想，雖然說這些聲音還很微弱，但是至少它作為先聲，引發(fā)了后代女性的覺醒和抗?fàn)帯?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]傅璇琮編.全宋詩.北京：北京大學(xué)出版社。1991.

[2]錢鐘書著.管錐編.北京：中華書局，1979.

[3[南朝·宋]劉義慶撰.世說新語.北京：中華書局，2008.

[4][宋]金盈之撰.《醉翁談錄》.《續(xù)修四庫全書》影印清抄本.續(xù)修四庫全書編委員會(huì)編.第1166冊(cè).