除了古街古鎮還有很多……

石榴園

以大規模連片種植和農業生態觀光旅游著稱。觀賞的季節在每年八九月份。禮州石榴皮薄、肉厚、籽大、味甜。禮州的石榴發展已初具規模，現已形成白沙、田壩兩大石榴生產基地，石榴栽種面積達3500畝，投產3000余畝，年產優質、無公害石榴600萬公斤。

洞經

由頌唱《玉清文昌大洞仙經》、《太上玉清文昌大洞談經》等經典而得名的講唱結合的藝術形式，融儒家、道家、宮廷和民間音樂為一體，包括吹、拉、彈、打、唱等多種音樂表現手段，主要分為聲樂和器樂兩部分。禮州洞經始于唐代，明清時在西昌流行。迄今，禮州還保留有明代的洞經唱本。禮州洞經內容豐富多彩，古樸典雅，唱腔復雜，音樂和諧優美，若行云流水，古韻疊起。禮州貴屯村的洞經樂隊有30人，年齡都在60歲以上，主要是以參加廟會為主，洞經講唱內容大都是勸人向善，孝敬老人，尊敬師長等。

新石器文化遺址

1974—1975年，禮州發現了新石器時代的文化堆積，發掘了一批墓葬，出土了大量文物。禮州遺址出土的文物以陶器和石器為主，陶器皆為火候較低的夾沙陶，反映了禮州遺址的原始性。陶器以罐、缽、盞、杯為大宗，出土的雙聯罐和提梁桶造型別致，構思精巧，堪稱精品。出土的半月形石刀反映了禮州遺址與中原新石器文化的聯系。禮州遺址的時代距今3000多年，是目前涼山境內已經發掘的時代最早的古代文化遺存，也是金沙江中游地區已發現的重要新石器時代遺址之一。

乾隆年間留下的題詠禮州的詩句:

雞鳴逐曉凰，雨后歸云凈。

策馬穿樹行，春光曙色映。

桃杏花半開，溪暖魚游泳。

看山如黛橫，臨水貓窺鏡。

載馳抵禮州，居民頗殷盛。

俗淳峙亦安，習俗無爭竟。

文昌宮

得知小小的禮州古鎮上竟然有一所四川省重點小學——禮州小學，著實令我們一行人吃驚。鎮上文化站站長羅昌華帶著我們走進了學校的大門。

禮州小學與許多鄉鎮學校無異，有著寬大的操場，四層的教學樓還不顯得舊。因為學校已經放暑假，校園里空蕩蕩的，只有幾名教師支著兩張桌子在教學樓前聊天，羅昌華告訴我們他們是在招收一年級新生。每年周圍四鄉的孩子都搶著來這上學。

羅昌華帶著我們穿過教學樓邊角的一個月門，走過一條長廊，一座古色古香的院落突然立在我們面前，紅墻筒瓦，一院紅花綠葉，讓我們豁然開朗。“這就是文昌宮了，禮州至今保存最好的古建筑群之一。”羅昌華看著我們的吃驚，很是驕傲。

“文章司命，貴賤所系”。禮州文昌宮建于清光緒甲申年(1884年)，是一處典型的宮殿式建筑。氣勢恢宏，布局嚴謹，工藝講究。殿內古木豎柱，石雕石凳，撐柱護腳，畫棟雕梁。格子殿門，鏤空門窗，上有精美的木雕“八仙過海”和三國故事，花鳥蟲魚栩栩如生。

院里的廂樓直通戲臺后面的化妝室。這個戲臺可非同一般。羅昌華說，1935年5月，紅軍長征過禮州時，聶榮臻元帥曾在文昌宮的戲臺上主持召開打富濟貧分發浮財的群眾大會。

自建成之日起，禮州文昌宮就與文化和教育有不解之緣，培育了一代又一代讀書人。羅站長告訴我們，清末這里曾開辦“亮善書院”，民國在這里興辦小學，禮州中學也曾在此，后來搬走。直至今日，禮州小學有部分教師還居住其中，門上還貼有“平安家庭”字樣。后殿雖已破敗，放置著雜物，但殿內懸掛著一塊碩大的“尊師重教”牌匾，可以看作是對禮州崇德尚禮文化的現代傳承了。

西禪寺

西禪寺就坐落在禮州鎮東北的鬧市，寺廟門口就是繁華的街市。盡管街市不由分說地探著頭向院內張望，西禪寺仍然堅守著鬧市中的靜謐，不即不離地抵擋著凡塵的喧囂。

西禪寺是建造于明萬歷五年(公元1577年)，舊時亦稱祖師廟。西禪寺是一組具有明代風格的建筑，山門、天王殿、觀音殿、佛祖殿、地藏王殿、藏經樓等建筑就境而建、錯落有致。1993年8月請到名揚四方的冕寧縣靈山寺楊祖師遺骨舍利子，供置于祖師寶殿。祖師殿為“雙重閣樓頂燈閣”的建筑結構，即在頂閣的屋脊中央設置一盞燈閣，昔日每至黃昏時將油燈點亮，稱為“天燈”。南來北往的客商馬幫夜行至此，遠遠便能看到“天燈”的光明，“天燈”就成了客商心目中的“夜明珠”。西禪寺還有一段紅色記憶。1935年5月19日，中國工農紅軍長征經過禮州時，周恩來曾留榻在祖師殿旁的廂房。

寺院的主持法師是位比丘尼，她帶我們穿過一道狹窄的走廊，到殿后參觀。

這是一處帶天井的小院，院內有一小屋，放置著一批明清古桌椅。這些精美的桌椅大小各異，式樣繁多，許多雕花圖案獨具匠心。除了傳統的蘭竹梅等花形圖案，還有二十四孝圖、八仙圖等，這200多把椅子都是法師十年來耗盡心血四處尋訪而來。法師指著一把椅背上的圖案說，“你看這外邊是圓形的花邊圖案，但還有一個佛藏在后面。這就是佛在我心。”。法師希望，寺院除了留下佛經佛法外，這個正在籌備的明清家具博物館也能成為寺院的一大寶物。