揮毫揚書中華情

筆者與臺灣草書大家任漢平是忘年交。任漢平1922年生于山西解州，早年供職國民政府監察院。任漢平擅長書法，勤懇奮發，深得時任監察院長于右任的賞識，任去臺灣后即任國民黨監察院長于右任的秘書。于右任是書法大家，其深受教誨，書藝大進。于右任故世后，任漢平專職書法研究，受聘任職臺灣各高校書法教授。任的草書筆力遒勁，疏放挺拔，瀟灑雋逸，氣勢磅礴;清秀中顯雄厚蒼勁，圓潤中見嶙峋氣概，融古鑄今，自成風格。任又自創“釋草符號”草書，出版《草字基本符號研究》、《標準草書符號變化及運筆技巧之研究》等著作。其釋草作品，不但受國人青睞，還廣受日本、韓國、新加坡、馬來西亞以及英、美等西方國家人士喜好、收藏。任漢平老還是位賞石家，我們常就賞石藝術進行鑒賞交流。故多次給筆者寄來《賞天下奇石，談古今趣事》、《與石交談》等書法字幅。其字一如國民黨元老陳立夫所贊:“健筆凌霄、酣暢淋漓，雄渾骨傲”。令人賞玩不已，愛不釋手。

媒體稱“任漢平的草書直追李(北海)、孫(虔禮);緊逼張(旭)、素(懷素)”。李北海即唐代書法家李邕(678—747)，字太和，江蘇揚州人，因曾任北海太守，故名。李北海書學右軍，喜好研習北碑及唐初諸家楷書及行書筆意，好撰書碑。杜甫詩“風流散金石，追逐山岳銳”，即喻其好撰書碑事。筆者曾在長沙岳麓公園觀賞到過李北海的《岳鹿寺碑》，全碑氣勢雅健，字體內蘊筆力，然藏而不露;字勢結構端嚴，中宮緊收，字的中心居中而偏低;“贊”字上寬下緊，“德”字上疏下密，右高左低，斜勢畢具，雖重心較低，字體仍顯安穩。整幅碑文顯得雄放蒼老，穩健奇崛。李北海廣泛吸收前人的書法成果，以至不無巧妙地將“二王”行書的靈秀，南帖的靈活多變，以及北碑的方正莊嚴加以糅合，取長補短，從而將自己的性情和人格從容化于筆墨之中。明代書畫家董其昌贊之:“右軍如龍，北海如象?！比螡h平就深悟李北海的習書心得:似我者欲俗，學我者死。故自創草書風格，獨樹一幟。孫過庭(648—703)，字虔禮，曾任率府錄事參軍，后辭官潛心書藝，尤擅草書?！缎蜁V》稱其“作草書咄咄逼羲、獻，尤妙于用筆，峻拔剛斷”。孫虔禮的草書也具自己運筆特點，一如米芾所評:“甚有右軍法，作字落腳差近前而直，此乃過庭法。”其書一如“丹崖絕壑”，筆勢堅勁。孫虔禮還是著名書法理論家，其“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章物簡而便”、“真以點畫為形質，使轉為情性，草以點化為情性，使轉為形質”的習書心得，以及用于技法方面的“執，謂深淺長短之類是也;使，謂盤紆之類是也;用，謂點畫向背之類是也”等書法理論，歷來被書家們奉為金科玉律，加以推崇引用。任漢平悉心研究孫虔禮的書藝理論，反復推敲，取長補短，由此完善自己的書法理論。

任漢平曾饒有趣味地琢磨唐朝張旭書法。張旭以草書名世，唐朝皇帝曾下詔，標以李白詩歌、裴劍舞、張旭草書為天下“三絕”。有人為之向張旭求教寫草書秘訣，張旭答以“用心”兩字。并告知自己曾從公孫大娘的舞劍中，從其長劍跳躍、旋轉的姿勢，聯想到草書中的筆姿運用，悟出其中之理，由此書藝大進，并自成草書風格。張旭草書向以狂著稱，而此就與其個性之“狂”不無關聯，相傳張旭每每飲酒后揮毫作書，如癡如醉，半癲半狂，人稱張顛。因此其書一如駿馬奔馳，倏忽千里;如云煙繚繞，變幻多姿。杜甫贊之:“張旭三杯草圣傳，揮毫入紙如云煙?！比螡h平的草書成就，也即“用心”努力結果。任漢平曾不離左右地相伴于右任，深悉于右任平生最大的快樂即寫字，每晚必寫字若干幅，書畢，將作品張懸于四壁，逐字觀察，每字之一筆、一畫、一勾勒、一轉折，無不仔細端詳，悉心研究，力求完美。無疑，任漢平也一如于右任的勤奮精神，筆不離手，抽空揮毫，自由灑脫，驚蛇入草……此即任漢平的“狂”。任漢平也頗推崇懷素草書，并深得懷素草書真諦，故透過懷素的草書，能窺探出懷素在書寫中的心靜止水，看出其字雖草，卻不失規整，別具禪情?？癫莶⒉皇侨巳硕伎缮娅C的領域，書寫者得性情放蕩飛揚，才能寫出真正的狂草。懷素也一如李白好酒，不拘泥小結，常乘著酒性，揮毫狂草，人稱狂僧。任漢平應該已全身心地走入懷素的“草書屋”，故所創“釋草”，尤見寧靜淡泊、高潔素遠，簡約凝重，舒放自然?！搬尣荨闭娌环﹂_創了中國書法史的新天地。

近年，任漢平不顧年邁之身，頻繁來往兩岸傳授國學瑰寶書法藝術，應聘山東師范大學、西安交通大學等諸多大學書法教授;因陜西專門成立“陜西釋草符號書法研究會”，任漢平更是常去該會授藝、交流;任漢平又常遠赴世界各國講授漢字書法。任漢平的草書，如今已被開封翰苑碑林、蘭州皋蘭碑林、鄭州碑林等多家碑林鐫刻入碑。確實，作為國學一部分的書法藝術，如今已益發顯示其強大的生命力，人們在欣賞書法藝術同時，更注重陶冶性情，提升自己的文明修養。自然，當人們欣賞任漢平獨特的“釋草”時，也不無感懷任漢平的書德人品，從而更見其飽蘸筆墨、揮毫揚書中的中華情。■