論體育的文化價值在學校體育中的傳承

一、學校體育深層次的目標——文化傳承

教育作為一種文化，既在一定的文化背景下進行，又對文化進行傳承和創新。教育的過程實質就是文化的價值判斷和選擇，傳承與創新的過程。在我們的教育過程中，傳授知識和技能，卻往往忽視了其深層次中蘊含的文化的傳承。從文化和教育的關系的視角來審視，人在其生物人變成社會人的教育過程中，教育對人的影響本質就是文化對人的影響，即符合社會和人性的文化價值對人的影響。

學校體育是一個發展身體、促進健康、增強體質、傳授身體練習基本知識、基本技術和基本技能的教育過程。它與德育、智育相結合，構成培養和促進人的全面發展的現代學校教育。其本質是，以身體練習為基本手段，以增進學生健康、增強學生體質，促進學生身心全面發展，培養學生終身體育意識、興趣、習慣和能力為主要目的的一種有計劃、有組織的教育活動。它是體育的組成部分，是國民體育的基礎。對學校體育定義和本質的闡述，較為全面地解讀了體育作為教育的組成部分，所擔負起的對人的培養。但在具體的教育實施過程中，我們較為容易實現基本知識和基本技能的傳授，實現了其健身和娛樂價值，而促進學生身心全面發展，即促進人的全面發展，實現其目標——對人的終極培養來說，卻是個極其復雜的系統工程。而這個目標的完成，即實現對人的終極培養，從對教育本質的詮釋來看，非體育背后蘊含的深層次文化載體功能不可。即通過學校體育深層次的目標——文化傳承，實現對人的終極培養。

二、學校體育中的東、西方文化傳承

中、西兩種不同模式的文化形態在漫長的歷史長河中，形成了兩種迥然不同的精神內涵，從而孕育了不同的體育理念，二者都濃縮了母文化的基本思想和理論精華，分別在不同的兩條渠道上奔流著。中、西方體育文化各有其精華所在，西方文明史中踴躍出人本主義思潮，這種思潮滲透到體育文化中，從而形成了一種以人為本的張揚而富有激情的體育理念，推動西方競技體育的飛躍發展。因此，西方的人本主義思潮孕育出了西方體育理念的發展軌跡，并且隱在而深層地推動著體育的發展。再者，西方體育受西方文化的影響，其發展是一個超越的過程。簡言之，無論是希臘的、羅馬的，或是基督教的，其中哪一種文化都強調了人的自我價值的實現，追求自由競爭的意境，注重競爭而不是倫理，在競爭中實現個人外在超越的價值。主張天人相對，天人有別的生命觀以及競爭、超越、對抗的運動觀，強調人的自我價值的實現，追求與崇尚不斷超越過去，在運動中重技術、戰術和訓練方法，追求體格和肌肉的強化?？偠灾?，西方的體育文化的基本特質表現為三個方面：其一、競爭是西方體育運動的靈魂，在競爭中追求更快、更高、更強的外在超越的個人價值的實現；其二、以自然科學和人文科學知識為基礎發展起來的西方體育理念追求科學性與民主性；其三、西方體育充滿對健美人體的崇拜和對力的贊美，在運動中力求透射出雄勁的陽剛之氣，注重競技能力的培養，追求肌肉強化，多講究動作的科學性和規范性。

中國傳統體育主要是受中國傳統哲學思想影響，周易陰陽理論是我國健身運動和養生修煉的理論導源，中國傳統體育強調修身養性，人體的協調發展；天人合一，強調人與大自然的和諧，強調人體內外環境的協調統一。

三、學校體育文化傳承應審視中、西方體育文化的不足

西方體育雖然具有明顯的培養人競爭精神的教育功能，但由于其更快、更高、更強的追求，使得運動成績一再提高。要想取得更好的運動成績，除了借助物理的動力外，就可能違反人體生理和心理的發展規律，因此，對運動員的身體健康會帶來嚴重的傷害，運動專項訓練已成為對某一身體機能的畸形強化，以至運動水平越高的運動員，其身體的健康損害程度可能性也越大。另外，為了奪取比賽的勝利，證明自己存在的價值或獲取較大的利益，競技體育已產生欺騙行為。自1968年奧運會開始進行興奮劑檢查以來，在奧林匹克運動中使用興奮劑和反興奮劑的斗爭始終沒有停止過。另外，假球、黑哨等有悖于公平競爭的事件層出不窮，這已成為現代奧林匹克運動所面臨的嚴峻挑戰。而中國傳統體育文化深受儒家文化的影響，專注于對人內心道德良知的發掘，專注于人的道德修養，因而帶有濃厚的樸素唯物主義色彩的觀念和精神。注重人的內在氣質、品格、精神修養，客觀上壓抑與束縛了體育的自覺性與創造性，遏制了運動中的對抗的超越精神。這種在儒道文化的影響下孕育出了我國傳統的重人倫而輕競技的體育理念，至今還積淀在人們的頭腦中，影響著人們的體育行為。

四、學校體育文化傳承應實現中、西方體育文化的完美融合

中國體育文化中的整體、仁和與西方體育文化體現的個體、競爭的體育理念相彌補和完善，從而能發揮組織與協調的作用。同時，面對競技體育現實發展目標的適應性、功利性，充分挖掘中華民族體育理念中蘊含著的豐富的倫理意蘊，力求中、西體育文化中的人倫與競爭相互融合，有助于清除寄生于競技體育，又腐蝕競技體育的負面影響，如：興奮劑、黑哨、假球等，凈化運動員心靈，實現人類教育理想。西方一些知識分子和青年致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養生之道中尋求解脫者不乏其人。中國體育理念的自然養生觀，人的精神與身體的和諧發展觀，以及保健體育等內在超越的價值取向和精神維度逐漸被西方體育文化承襲。中國文化中的以人為本的思想逐步形成和諧統一、貴和持中的體育精神，使其納入以友誼、團結和公平的奧林匹克精神中。而另一方面，中國的傳統體育文化引人西方體育文化中的競爭、對抗、個性解放的思想，更有利于在現代市場經濟的條件下，增強中國傳統體育生命力，促進傳統體育項目的變革和文化的革新，為世界人民所接受，讓中華文明源遠流長，萬古不息。

五、體育內容的選擇應注重中。西方體育并行，充分實現體育的文化價值

學校體育的文化價值是指學校體育作為一種培養人的專門活動，它必須通過體育文化武裝人的頭腦，提高人對不同層次、不同風格文化的分辨力、鑒賞力和創造力。通過文化進一步挖掘人的知識及技能的潛力，陶冶人的情操，增強人的道德自律性，從而提高人的總體素質，達到人的全面和諧與充分的發展。即馬克思所言的gel的本質的全面占有或本質的回歸。

因此，在學校體育內容的選擇上，我們必須充分考慮其背后所蘊含的深層次的文化價值。由于近代以西方為主流的現代科技文化的快速發展，推動了其體育項目在全世界的推廣，從而形成了西方體育文化始終占優勢，東方體育文化處于弱勢的局面；西方體育是權威，東方體育只是服從；西方體育始終是主角，東方始終是配角；主體是西方體育，客體是東方體育。形成中西方體育文化的這種主次地位的格局，競技體育一統天下，而我們的傳統體育成為弱勢的從屬地位。這也表現在我們的學校體育課程中，基本以西方競技項目為主，民族傳統項目為輔。因此，在我們的學校體育中，提高民族傳統項目的比例，和西方的競技項目并行，對我國傳統體育文化的繼承和發展就成為我們的歷史使命。

參考文獻

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(責任編輯 付一靜)