語文閱讀教學中的人文情感體驗方略

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文不僅是一種工具，更是一種文化構成，它蘊含著豐富的人文內涵，滲透著美好的人性，寄托著深刻的人生哲理。語文教育以其特有的人文品質傳遞著愛國主義思想、人格價值觀念、人際和諧思想和社會責任觀念。語文教學的過程是傳授語文知識的過程，是培養語文能力的過程，更是培養學生健全的人格、健康的個性和高尚的人文精神的過程。因此，教師在教學中應充分利用語文這門學科的自身特點，有效地引領學生深入挖掘和全面體驗教材中的人文情感，使學生從中受到情感的感染、思想的熏陶。并伴隨著語文知識的獲得和內化，學生的生活品味、思想道德就會得以提高，人文精神就能得以提升。學語文就是學做人，語文教育的職能就是教書育人。教書育人的核心是人文教育，而人文教育的重要途徑就是在教學實踐過程中教師的思想引領、激情點燃。

語文學科是促進人的發展，協調經濟與社會進步的一門基礎科學。語文教育職能是語言的工具訓練與人文精神培養的總和。語文教育以其特有的人文品質傳遞著愛國主義思想、人格價值觀念、人際和諧思想和社會責任觀念。語文學科教育的核心是語文人格的教育，即通過語文人格教育，使受教育者主動地將人類科學的、道德的、審美的、勞動的等方面的文化成就內化為自身較全面的素質。因此，語文教學的過程是傳授語文知識，是培養語文能力的過程，更是培養學生健全的人格、健康的個性和高尚的人文精神的過程。在語文教材中有許多文學形象極其優秀品質，都能提高學生的人文意識，給學生真、善、美的啟迪。縱觀語文教材，可謂內容繁富，意蘊情深。有描繪歷史悠久名勝古跡的，如《長城》、《趙州橋》等；有表現黨領導的武裝斗爭，尋求革命真理的，如《飛奪瀘定橋》、《劉胡蘭》、《十六年前的回憶》等；有贊頌戰斗英雄的，如《狼牙山五壯士》、《董存瑞舍身炸暗堡》等；有反映領袖人物的，如《八角樓上》、《一件棉衣》等。這些課文是人文教育高容量的載體，具有特殊的思想教育功能。教師在教學中應充分利用語文這門學科的自身特點，有效地引領學生深入挖掘和全面體驗教材中的人文情感，使學生從中受到感染、熏陶。學語文就是學做人，語文教育的職能就是教書育人。教書育人的核心是人文教育，而人文教育的重要途徑就是在教學實踐過程中教師的思想引領、激情點燃。

一、圍繞寫作目的、傳遞背景信息，準確把握課文的主旨

魯迅先生說：“倘若論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全文，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”傳遞背景信息，是對課文尤其是對歷史題材文章理解的輔助手段，是窺探課文主旨的“窗口”。要準確把握文章的中心，就必須要根據學生的知識水平和理解能力，圍繞寫作目的，教學難點選擇背景材料。選擇背景材料一般可從三方面著手：第一、構建側重面。即介紹作品產生的社會大背景，旨在突破教學難點。如教《馬背上的小紅軍》，應從起因、性質、特點三個方面介紹紅軍長征的概況，以加強學生對草地惡劣環境的認識，增強學生對小紅軍獻身精神的感受。第二、擴充涉及面。即介紹作家的生活、環境及思想發展的經歷，旨在明確寫作目的。如教《種子的力量》，不僅要介紹本文作者表達自己思想的含蓄特點，還應介紹作者只能用這種含蓄比喻的方法的原因。即介紹作者是在1940年白色恐怖嚴重的國統區寫的這篇文章。當時蔣介石不給人民以言論自由，把宣傳抗日視為有罪。因此，作者不得已而為之。第三、延展引申面。即介紹和內容直接有關的人物關系和事件細節，旨在深化課文中心。如教《詹天佑》，可作有關的背景介紹。他在開始任職的八十天里，完成了塘沽到天津的鐵路輔軌任務，后來成功地建成了日本和德國工程師不能完成的灤河大橋，還為我國培養了大批鐵路工程師。以此來突出我國杰出的工程師詹天佑強烈的愛國主義精神。對背景材料了解得越多，學生對文章中關鍵詞語內涵的理解會更深，對作者思想脈絡的把握會更準。延展引申應是對課文的合理引申，應和課文有必然的聯系，而不能隨心所欲地離題發揮。

二、再現歷史、拓展事實，強化思想教育的深刻性

由于教材中不少文章因寫作時代的關系，其中所反映的社會特點、政治道德、文化習俗等與當今的社會現狀形成明顯的“時代反差”。因此，在教學中我們應再現歷史真實，適時調整這種“時代反差”，盡可能使這種失真成本最小化。再現歷史真實常用的方法有兩種：其一、展示文物，即參觀古跡、瞻仰烈士陵園、播放歷史題材的電視錄相、展示圖片、解說課本插圖等。如教學《十六年前的回憶》一文時，學生對李大釗的形象感到陌生，難以引起感情共鳴。教師應指導學生觀看一些文物資料，如展現李大釗慈祥、沉著神態的油畫，使學生如見其人；播放一段李大釗演講、辦報、宣傳馬克思主義的錄像，使學生如經其事；掛展“鐵肩擔道義，妙手著文章”這幅概括李大釗偉大戰斗一生的條幅，使學生如悟其神。真實歷史的再現，使學生在教學過程中獲得的道德認識、思想觀點與自己的內心體驗形成新的默契，從而使學生感慨信服。其二、補充歷史事實。歷史題材文章篇幅短小精悍，往往是摘選于某個歷史事件的片斷，表達難以詳盡。為使學生了解歷史事件或歷史人物的真實性，可補充些歷史事實。如教學《十六前的回憶》，當讀到“李大釗等昨日已執行絞刑”時，可補充“在絞刑架下，他發表了舉世聞名的最后一次演說：“‘不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義!’最后高呼：‘中國共產黨萬歲!’”這樣，使學生領悟到李大釗同志那寬廣胸懷和對革命的必勝信心，從而使學生深入地體會到文章所含思想內容的高度、廣度和深度。

三、創設情境、類聚人韻，增強思想教育的示范性

語文教學中成功的思想教育，應當是滲進、陶冶、啟迪，而不是推銷、說教、硬灌。而達到這種境界應該從兩個方面入手：首先是創設歷史情境。因為歷史情境具有豐富多彩的人文體驗的因素，可以通過多種渠道整體地對受教育者施加影響。在教學實踐中，可用音響、圖畫、環境、導語等手段創設情境。如教學《十六年前的回憶》“在法庭上”一段時，教師可面對李大釗畫像以無限崇敬的感情說：“他那堅毅和冷靜的眼神，果敢和沉著的神態，展觀在眉宇之間，有著長者的敦厚和正直，使人產生尊重和敬愛之心。”簡短的導言之后，室內氣氛頓時顯得安靜，接著播放一段扣人心弦的廣播劇，劇中那悲壯的音樂，法庭上各種人物的對話，使學生置身于法庭中。隨后，重點分析“李大釗在法庭上的表情非常安定，非常沉著”一句，使學生受到深刻的教育和藝術感染。最后，再指導學生分角色有感情地朗讀。這就是通過具體的形象來反映文章的思想情感，以達到思想教育的準確性、鮮明性和生動性的目的。其次是類聚人韻。作家描寫人物形象時，是借助活脫的語言，用“散點透視”的方式來完成。為全面分析人物形象，教師應該用表格式的方法，搜集人物材料，把握這些散點，多角度、多創面、多層次、多結構地引領學生感知人物。實踐證明：高尚的思想情操是在日積月累中而形成的。為類聚課中的李大釗、詹天佑、陳賡……歷史人物，可將填寫的表格裝訂成冊。學生隨時翻閱，逐步把課文中偉大人物的情感、意志、品質內化為自己的情感、意志、品質，變“我看形象”為“我是形象”，萌發并強化向英雄學習的愿望。歷史題材的課文往往節選于某篇文章或某本書，缺乏完整性。為讓學生自覺地獲得良好的思想品質，可擴充一些歷史讀物。如教完《長征》，閱讀《毛主席濤詞注釋》；教完《少年閏土》，可導讀《故鄉》等等。好的補充讀物，具有多方面的功能，這些功能無一不與思想教育有關系。以其人物的良好品德、行為、思想等方面的示范性去感染學生，激發學生積極性，培養其高尚的品德情操。

四、批文入情、激發情感，準確把握思想教育的關鍵

情感培育是人文教育的主要目標，語文學科在對學生進行情感培育方面具有得天獨厚的優勢，這就要求語文教師在傳授語文知識的過程中，將語文蘊含的人文內涵充分地挖掘出來，并靈活地加以利用和發揮，透過富有靈感、激情和思想的文字，潛移默化地去影響學生的情感和情操，影響學生對生活的感受與體驗。古人云：感人心者莫先乎情。要學生動情，教師首先必須做到“批文人情”。任何—篇文學作品都是作者對現實生活美學思考的產物。當這些作品納入教材走進課堂的時候，必然會引起他們感情潮水的激蕩和翻騰，這就是教材在師生心理激發起的情緒——激情。由此，教師備課時，首先應該查清作者的寫作背景，明確作者的創作意圖，盡量地體驗作者的創作沖動，從字里行間品味作者的喜怒哀樂，與作者同喜同憂、同樂同悲?？梢韵胂螅簞子饘憽堕L江三峽》時，如同“在一曲雄偉瑰麗的交響樂中飛翔”；魯迅寫《記念劉和珍君》，是要“以我最大的哀痛顯示于非人間”……所以，教師從教材中感受到作者的創作熱情是語文教學中進行人文教育的基礎與前提。沒有教師的激情，語文課中的思想教育就沒有從作者到學生的媒介或橋梁；而如果沒有學生的激情，思想教育就等于沒有落腳點和歸宿。

參考文獻

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(責任編輯 楊子)