天地善因

何帥臻先生現為北京菩提畫院院長，中國敦煌書畫院名譽院長，中國藝術家交流中心副主任，國際藝術家聯合會會員，世界綠色和平組織成員，中華慈善總會青島愛基金理事。

何帥臻先生以生態題材在畫壇獨樹一幟，作品以深邃的哲學思想和視覺的張力召喚人們對宇宙自然生命的尊重和人文關懷，常作為國禮饋贈外賓。他熱衷慈善事業，主張“藝術家要以藝術承載大道，以藝術倡導環保，以藝術呼喚和平，以藝術謳歌慈愛”。

葛國祥：作為一位藝術家，您如何理解“慈善”這一概念？

何帥臻：我個人認為，慈與善不僅僅是物質施予，更體現在對他人精神與靈魂界面的呵護與關愛。藝術家要實現這一目的，就是要讓作品蘊涵利眾精神，用作品去呼喚道德仁愛的回歸。

葛國祥：那么，具體來講，您是如何通過作品傳達慈愛的思想意義呢？

何帥臻：當下，精神出了問題，健康出了問題，社會出了問題，整個自然生態也隨之出了問題。那么，我就應該讓藝術為天地立心，為民生立命；讓藝術搭載一個向善的橋梁，喚醒人們對一切的感恩與關愛。

葛國祥：您是藝術家，但我覺得您更接近于慈善家。那么，慈善事業與藝術追求會不會產生沖撞？

何帥臻：“人有善愿，天必佑之”。當藝術有了利眾的精神后，創作靈感會層出不窮。藝術構思與善心善念并不矛盾，甚至是渾然一體。單純為了藝術而藝術是畫不出好畫來的。三年前，我曾陷入極度的抑郁狀態之中。那時，我為了名利而藝術，沒有好靈感，越想畫越畫不出來，苦惱至極，甚至險些走上了絕路。后來我決定放下，干脆不再考慮畫畫！翻閱儒釋道經典，先解決認識問題，解決心態問題。傳統文化經典拯救了我，讓我找到真正的人生坐標和精準的藝術定位。

葛國祥：您的《此有即彼有》系列，傳達了人與自然的相互依存的共生關系，意境深遠，能否談一談您是如何構思的？

何帥臻：這是兩千五百年前佛經里的一句話。佛、道、儒的經典里蘊含著很深的哲學，“此有即彼有，此生即彼生，此滅即彼滅。”這句話明明白白地告訴世人，人與萬物本是一體。這個道理很深，但是不難理解。比如，我們獵殺動物，會破壞生物鏈，物種滅絕造成諸多環境問題，又直接影響我們自身。所以，獵殺動物就是獵殺自己！就是獵殺子孫！

葛國祥：請您講講《心凈則國土凈》這一系列的創作動因。

何帥臻：這個題材，是有感于當下的金融危機。朋友常問我金融危機是否對我有影響，我說沒有，因為我一是懂知足，二是少貪念！金融危機本是美國次貸危機造成的現象，引申到社會層面便是道德倫理危機和信仰信用危機的變現。西方人早把子孫后代的資源透支殆盡，怎么會沒有危機呢？解決的辦法只有一個，就是放下貪念！一念轉變，一切境界都會改變。故我選擇了《維摩詰經》的一句“心凈則國土凈，心安則眾生安，心平則天下平”，以此成畫，以示世人。

葛國祥：參與慈善事業的人中企業家居多，但我知道您經常參與慈善活動。作為畫家，您是如何通過藝術來實現慈善公益這一理想的呢？

何帥臻：慈善是一項事業，上到企業家，下到乞丐都可以參與。慈善在于心，不在于拿出多少錢。如果你一分錢也沒有，就拿出微笑、體力和才智。 所以，我不僅參加公益募捐拍賣等活動，讓作品發揮最大的慈善價值，還通過展覽或宣講我的作品，來傳達環保與慈善思想。我的想法很簡單，就是要“把善念變善作，把善作變善款，把善款做善事”。