云龍白語對聯拾趣

對聯是中國的國寶、國粹，白語對聯又是少數民族對聯中的佼佼者。白族因無文字，白語聯只有口頭傳誦，一般書寫白語聯是用漢字來代替，即漢字白讀，取漢字之音，不取漢字之意。還有因各地區白語發音、語調、語氣都有不同之處，所以，書寫的白語對聯也就各有差異。個別白語聯有“失律之感”，沒有漢語對聯那樣正規，漢語意韻味不足，但白語韻味非常濃，有很高的藝術水準，有獨到超人之處，有信手拈來、易于背誦、通俗易懂的特點，在白族地區廣為流傳。不懂白語的人念白語聯，有讀不通、不會讀之感覺。但懂白語的人念起來瑯瑯上口，從念出的聲音中得知所表達的意思。白語聯內容豐富多彩，很有哲理；民族風情濃，趣味性強。白族獨特的語法結構使對聯構思精巧，詩意盎然，質樸典雅。它蘊藏于白族農耕文化之中，深受其他民族喜歡，膾炙人口。田野采擷，以資鑒賞。

孝順是白族傳統道德中最重要的一個方面。“育仔恩把高姆們，后屋答隔為姆應。”漢語詮釋為“羔羊吸奶跪母下，烏鴉抬肉喂媽吃。”寓意深刻的白語聯把民間“小羊跪乳”、“烏鴉反哺”形象地描述出來，教育后人尊敬老人，贍養父母。

“叔齊賽且收且古，應辣柔而色而干。”此聯非常詼諧趣味，漢語大意為：“燒刺柴刺手刺腳，吃辣椒辣心辣肝。”它來自于生產勞動之中的即興對句。

春聯有“頂改腦之能改俏，資宰容米目宰懂。”意為“昨天哪有今天好，有錢要想無錢時。”此聯對于人生、持家有一定的教育意義。

古戲臺上的白語聯是：“拜仔拜囡歐拜戲，巧璣巧格雙巧懂。”漢語大意為“白子白女唱白族吹吹腔戲，好人好家說好聽吉利話語。”大伙一面看戲，一面品味著白語聯，從唱戲、擺古中增進對歷史的了解，促進整個云龍和諧社會的建設。

三崇廟重修后，開典慶賀。善男信女們，虔誠的老倌、老奶們，一晚上跳舞、念經。時至月亮剛剛從東山頭露出，大伙就興時，有一老倌出上聯，請大伙對下聯，有一老奶當場對出了下聯。“白面旺籌，白子白囡恩白苛；孤設朝費，孤報孤遙消孤勁。”漢譯為“白月初升，白子白女唱白調；老廟新啟，老倌老奶誦老經。”此景此情，大伙的心情多么愉快！

流傳最遠、最廣及最有影響的要數原寶豐砥柱橋頭的那副聯，此聯還配有一幅水墨畫，毀于上個世紀中葉，聯曰：“鼓斗堡孟奔甘火岳粉日塊斯給竅，額美座汪楞戈只古伙比節呢安費。”漢譯為“橋頭旁邊那幾戶豆油粉餌塊最好賣，衙門外面這兩街古建筑鹽井也耐瞧。”品讀此聯，寶豐下營街民宅沿江西岸而建，主大道直通砥柱橋頭，照壁立于下營街南面，照壁正面（北邊）中間豎書“彩云南現”四個大字，背面正對橋頭那片住戶，聯書于照壁背面的檐下框圖之中。“橋頭旁邊那幾戶”：是指建于明代嘉靖七年（公元1528年）的砥柱橋，西橋頭的那片開店鋪、酒肆、茶樓、客棧的農戶。此橋明萬歷末，清康熙、雍正、乾隆、光緒、宣統，民國初年多次復修，屬兩進連跨木撐架風雨梁橋，橋面為鐵鏈上鋪木板，因中間橋墩在江中巨石上砌筑，故得名砥柱橋。橋上有《重修砥柱橋碑記》和民國二年（公元1913年）丁潤身任云龍知事時撰書一聯“誰人敢做砥柱橋橫臥兩山擔當千夫萬馬，我愿效勞江水環流七里聯絡一城五鄉。”原橋于1965年拆除，并重修一座鋼索吊橋，1994年又改建為如今的石拱橋。“豆油粉”：是用豌豆粉做成，有稀豆粉（湯）和豆油粉（涼粉）等。“餌塊”：是用大米舂制而成，形狀有塊狀、圓餅兩種，有的圓餅餌塊采用模子捏制，有圖案并著色；豆油粉和餌塊拌上特制的醬豆豉、作料是白族上乘的小吃。自古以來，寶豐古鎮的豆油粉、餌塊傳統制作方法講究，味道鮮美可口，深受顧客歡迎，暢銷云龍、保山等地，生意十分興隆。“衙門外面這兩街”：衙門是指舊縣政府所在地，明崇禎二年（公元1629年）云龍縣政府所在地從舊州三七搬到寶豐，至民國十八年（公元1929年）縣衙門又從寶豐遷至現在的諾鄧鎮石門，縣政府設在寶豐300年，歷任知州、知縣（縣長）93人之多。兩街指上街和下營，此兩街乃作坊相連，物美人嫻。“古建筑”：是指明、清、民國以來氣勢恢弘的白衣閣、太和寺、古戲臺、秀峰塔、勤政亭等50多處寺宇宮觀和近百院鱗次櫛比的民居院落，“三坊一照壁”里有江南風格的走廊過道，有白族建筑與西方建筑相結合的門樓，還有二進式及五院貫通的“董澤故居”。“鹽井”：寶豐古鎮因出鹽，歷史上稱雒馬井、金泉井，屬云龍八井之一，與諾鄧井相媲美，有千年歷史，明代及清代最興盛。此處歷史積淀深，人杰地靈、物華天寶。云龍《江外野史》（康熙末年）撰稿人董善慶，清代文武舉人晁拔、李儉、施澤周、字重齡、楊潤根、段書田、楊應侯、字正選等人，云南東陸大學（云大前身）創始人即首任校長董澤都出自這里。

檢槽白族婚俗“耳子歌”聯第一副：“設偉嫂喜喜黃黃耍耳子，安玩逸謙謙買買歐姿璣。”橫批：“茲芽子緋”。漢語意：“辦婚事喜喜歡歡裝憨子鬧新房，看熱鬧清清白白學到做人法則。”橫批意：“萬事如意。”

第二副：“執富丹活活懇把；赫籮肯午午奇須。”橫批：“赫璣阿揚。”漢語意：“蜜蜂采花花才能結出豐碩果實，老天起云云才會落雨潤澤萬物。”橫批意：“天地法則。”

第三副：“將習客裝飾紅錢擬習掃，歐喜珠應東坡雜和喜黃。”漢語意“接新娘扮憨子親戚全笑，喝喜酒吃紅肉合家歡樂。”

第四副：“格來高等活腦采，拱隔阿對須很應。”漢語意“蝴蝶兩只花上落，鴛鴦一對水中游。”

以上四聯把婚俗中表演“耳子歌”的熱鬧氣氛，天地間“人之初”的奧妙，做人道理，萬物生存之法則等描寫得出神入化。2002年11月檢槽白族婚俗“耳子歌”表演團應日本國邀請參加“日本2002年國際民俗藝術節”演出，文化交流活動取得圓滿成功。

從前有一新娘與一新郎見景生情，新娘出上聯“必私噴給必，必噴必；”新郎即對上“吾兮偶將吾，吾妙吾。”此聯漢意為“賣鹽遇刮風，風吹鹽巴；迎妻逢下雨，雨淋妻子。”原來迎親之日，既刮風又下雨，剛好路過賣鹽店，就出了這副絕聯。

古時一對夫妻外出游覽，行至半路休息，妻大悅！順口出一上聯“無幾岸臘腦爺岸；”夫一想喊出下聯“居康腦香岸當腦。”此聯漢語意為“東西我拿你背我；轎子你坐我抬你。”真絕！夫妻間的情戀用白語聯描寫得妙趣橫生，回味無窮。

“老斯衣珠總渴，宵生豆包肯活。”，漢語意為“老師腰帶結子，學生頭上開花。”此聯出自檢槽三合，從前有一位私塾先生喜歡作白語聯，看到一位學童頭上戴的帽子中間破了一洞，指著學童們出了下聯，“孰能對出上聯？”學童手捏帽子，一下子對不出上聯來。第二天，先生剛走進講堂，有一學童就喊“有了，斯能對出上聯”。原來先生的腰帶上結著一個大結子。對得非常風趣詼諧。先生連連點頭，表示滿意！

“虛彭是兒腫，灰叔刀枕姆。”漢語意為“水沖棠梨箐，火燒大樹坡。”此聯出自檢槽清朗七登村，也是一位私塾先生正在講課，突然對岸下起暴雨，棠梨箐洪水大發，對眼前景物有所感觸，即興給學童們出了上聯。學童們抓耳撓腮，無法對出下聯。到了冬季，有一天，村子背面的大樹坡發生山林火災，學童們同時高聲叫出了下聯。先生拍手叫好：“真不愧是我的弟子！”

大達張家與洱源右所張家是本家。有一年，洱源進士張相侯來大達走親戚，談及白語聯時，張進士把流傳在洱源的兩副白語聯給大伙一一背誦、講解。這兩副白語聯也就流傳在大達村。第一聯“屋楷勺島細腦細，鄧寸囡腮古根古。”漢語意為“鶴慶紅糖心合心，鄧川乳扇腳鉤腳。”

第二聯“孤抱因囡色，庸梯恩拜宗。”漢語意為“老祖父吃乳扇，小女孩喝米酒。”這兩聯都是以地方產業出聯對句，食物之美，語言詼諧，美不勝收。

給懶惰者贈一聯：“堅輸本熟塞，堅紙本應比。”漢語意為：“靠山沒柴燒，近街無鹽吃。”“靠山”、“近街”還“沒柴燒”、“無鹽吃”，是多么悲哀呀！通過品聯來教化后生，要勤奮，要熱愛勞動、熱愛工作。天下哪有餡餅能夠掉到自己的嘴里，勞動才能創造財富。相信“天道酬勤”之道理。

計劃經濟時期的一副春聯：“高腦勺島共執旺，把堅你氣將哆保。”漢語意：“二兩紅糖過春節，半斤白酒接祖宗。”我國進入改革開放前，都是實行計劃經濟政策，城鄉都執行統配購辦法（1980年以后逐步退出統配購）。如糧、油、布匹、酒、糖等都要憑證定量供應，連殺吃年豬都要“吃賣各半”，農民拿雞、雞蛋與供銷社兌換白酒、茶葉、紅糖等（各打各價）。春節吃點紅糖、喝口白酒談何容易。此聯把當時過春節的情景描寫得淋漓盡致。

自然哲理聯：“赫腦午璣腦肯，朵高壟色高優。”漢譯為“藍天上的彩云從地上朵朵升起，大河里的蛟龍從小河匯集奔來。”人呵護自然，自然就呵護你。民間傳說，云中之龍高興就翻一次身，老天就要下起雨，潤澤萬物。云中之龍不高興，就翻兩三次身子，老天就要下暴雨，就要出現洪澇災害。天地法則，傳頌至今。