重構(gòu)是對(duì)歷史的深入了解

戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的題材從來都是各國影視劇的一個(gè)熱點(diǎn)，幾十年從來沒斷過，只是方法和表現(xiàn)手法不太一樣。這是因?yàn)椋诵灾凶钌屏甲蠲篮谩⒆顑磹鹤铌幇档膬擅娑紩?huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)歷史的重構(gòu)其實(shí)也就是對(duì)歷史的不斷深入了解，不僅僅是在影視和其他文藝作品中，歷史學(xué)者更做了大量工作。中國這樣，其他許多國家也都這樣。

可以舉表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的題材的例子。對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不同國家、不同時(shí)代有不同的認(rèn)知方式，把這些聯(lián)系起來，可以讓我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)更加豐富。以前我們教科書說是由于美帝國主義發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，而上世紀(jì)90年代我們有個(gè)文獻(xiàn)記錄片《較量》，就沒有涉及是誰發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，只是客觀地說戰(zhàn)爭(zhēng)在哪天爆發(fā)。我也看r韓國表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的電影《太極旗飄揚(yáng)》，它并不是站在大韓民國的立場(chǎng)上看待那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是表現(xiàn)出內(nèi)戰(zhàn)中最受苦的一方是老百姓。主人公最后覺得戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無意義的， “為了國家”云云的說辭都是假的。而朝鮮還是在表現(xiàn)北方軍民的英雄主義精神。

我們?cè)缙诳箲?zhàn)題材的作品大都是表現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的英雄主義，揭露日本軍國主義的兇狠殘暴。后來對(duì)國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的表現(xiàn)從無到有、逐漸增多，從80年代中期的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》到近期的《我的團(tuán)長我的團(tuán)》。而《南京!南京!》除表現(xiàn)中國軍民的英勇不屈，也試圖揭示日本士兵被戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)出來的邪惡。中外合拍的《拉貝日記》，又涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)的第三方的視角——當(dāng)時(shí)身在南京的兩方人。也許德國方面會(huì)使拉貝的行為顯得更加突出，但是畢竟為我們展示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)側(cè)面。而陸川卻對(duì)此上綱上線，說德國人將自己塑造成一個(gè)救世主，中國人還需要一個(gè)外國人來拯救嗎?這一點(diǎn)做得不好。一個(gè)外圍人，哪怕只為我們做了一點(diǎn)點(diǎn)，我們也應(yīng)加倍感恩，何況拉貝的確了不起。

蘇聯(lián)曾拍過一個(gè)很好的電影《普通的法阿斯》，它描述了一個(gè)普通德國人如何在法西斯的單向度教育之下，一步一步變成了一個(gè)殘暴的人，正是那種強(qiáng)烈的思想灌輸造成了他的蛻變。

對(duì)許多普通日本人為何成為兇殘的法西斯分子，也可如是觀。日本二戰(zhàn)前并不是很富裕的國家，但明治維新之后幾十年里從來沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)，這種長期性是由于日本政府的話語得到了日本民眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可和支持，而這種話語又很具有益感性。由于普通人的道德底線還征，所以日本當(dāng)局不會(huì)說自己是侵略，甚至不會(huì)說是為了日本的利益而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。日本所有的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最基本的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)是：現(xiàn)在整個(gè)亞洲被英法等國歐洲的白人殖民，本來應(yīng)該是中國人來擔(dān)當(dāng)起振興黃種人的責(zé)任，但事實(shí)是中國人擔(dān)當(dāng)當(dāng)小了，那么日本人就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任。所以日本在構(gòu)建戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)形態(tài)時(shí)用的是儒家思想，要恢復(fù)儒家所說的“王道樂土”，反對(duì)英美殖民主義，而自己是東亞的解放者。這套理論當(dāng)然是非常有害的，它俘虜了大多數(shù)日本民心。日本說中國抗戰(zhàn)就是為了外國的利益，國民黨是英美的走狗，共產(chǎn)黨是蘇聯(lián)的走狗，只有我們才是代表了真正的亞洲人、黃種人。