難得羞澀

羞澀是怎么回事，大概無須過多解釋。人在什么情況下會害起羞來，其情形和表現又是怎樣的，都是人們最為熟悉的。可是我們冷靜下來或許又會發現，羞澀作為人最基本最常見的一種形態、一種表現，卻變得比過去少得多了，在有的人那兒差不多已經消失了。也就是說，生活中出現了一批不會羞澀的人，我們在他們身上已很難見到羞澀了。

一般認為，女人特別是少女是最易害羞的，并且因為這樣變得更加可愛。但現在的情形顯然有所不同，不少女子比男子更加潑辣或至少是同樣潑辣。走在大街上即可發現，女子著裝遠比男子大膽，暴露的身體更多，而且毫無難為情之處。越是現代化的繁華都市，男女也就越是大方，像袒胸露背的服裝、緊繃軀體的牛仔褲和高吊褲、超短裙之類，都是從繁華的大城市傳到小城市以及鄉鎮的。

現代人對于古代人，特別是那時女子的羞澀有十二分的不理解；更有甚者，還會對這種羞澀的狀態產生極度的排斥和厭惡感。古代人講男女授受不親，男女在一起；看一眼都不宜，那會顯得無禮。夫妻之間也講究相敬如賓，舉案齊眉。一些有修養的體面幾家，夫妻之間要維持一種必要的、相宜的尊重和敬愛。這在當代人看來是可笑和虛偽的，更是迂腐和麻煩。可這是事實，這種禮儀和行為不僅僅是富貴之家才遵行的，也不僅僅是貴族的生活方式，而是一種能夠恪守傳統的人所必要實行的。古代提倡的“貧而好禮”，決不是一句空話。貧窮構不成嬉鬧狎昵的理由，富貴也未必是相敬如賓的條件。一切都是習俗和傳統、文化與格調決定的，當這些最寶貴的中華資源喪失殆盡的時候，美好的行為反而會成為令人嘲弄的把柄。

社會的大環境與家庭的小環境勢必緊密相連。我們實在不能指望一個笑貧不笑娼的時代一個以性解放為實際追求的國度里，會有普遍的、相五敬重的恩愛夫妻，會有那樣的一種倫理秩序。中國古代文化中異性之間的矜持和恪守，是這個世界上最引人注目的部分，它雖然在講兩性關系，影響和制約的，卻是全面的社會政治以及精神生活，是整個社套的人際關系、以及延伸開來的全部的秩序。

中國古代男女互相羞澀的情狀，它其實是來自一種文化的內涵。在一種特別的文化背景下，人的心靈才會有羞澀感。直到今天，我們仍可以讀到七八十年前一些知識人的夫婦通信，從中可以感受到那種難得的溫情和敬意，這些信件中充滿了關切和思念，卻又絲毫沒有令人難堪的放肆和輕浮，即便在第三者看來，都會有一種特別的感動，這種感動的力量并非一般的情理所致，而是恩愛夫婦間充滿著異性之情的敬重，是由此產生出的超越一般的非凡格調，也正是這種格調，加強而不是削弱了兩人之間的恩與愛、情與意。

禮俗上陷入混亂無序的時代和社會，必然會以金錢和欲望作為推進的動力。在這樣的社會生活中，一切都會是赤裸裸的。不僅是兩性之間鮮有羞澀，就是其他一切方面也都沒有了羞澀，通常認定的無恥之舉競可引以為榮，可以拿來炫耀。男女之大防雖然未必可行，兩性之間的放肆倒也大可收斂。人仍然需要一些適當的羞澀，這時候發紅的臉龐并不難看，相反倒顯得更健康和更自然。禁放主義讓現代人嗤之以鼻，但縱欲主義倒有可能是更壞的東西。羞澀感的保存，是正常的人性的保存，與禁欲主義大概無關，

作者簡介：張煒，山東龍口入，當代著名實力派作家，代表作有《古船》《九月寓言》《柏慧》《家族》《外省書》《秋天的憤怒》等，現任山東省作家協會主席。

編輯 薛 峰