勝者的法則

平等本身具有它的時代意義，但在現代的商品經濟社會中，比平等更重要的是要鼓勵競爭。

社會達爾文主義者斯賓塞說：“嚴酷的需求是對懶漢的強烈刺激，對散漫者的有力約束。那些善良卻無思想的人對自然秩序下的社會不斷淘汰其病疴、弱智、癡呆和不講信用者的事實視而不見，提出一種干預；這種干預不僅將終止純化過程，而且將增長腐敗……使無能之輩和不認真的人激增……使精明能干的人銳減。”

平等具有難以抗拒的蠱惑性。當一批新興的資產階級思想、家在封建等級制面前，憤怒地叫喊出“要平等”、“要人權”的聲音時，于是一大群在底層生活的人民被喚醒了，我們為什么生來就比人低劣呢?于是要平等就成了人類正義的代名詞。平等如果是指人格的平等，在游戲規則面前的人人平等。那么它是人類最正義的要求，也鼓勵了一大批人為此奮斗，積極向上。但平等并不能等同于地位、經濟收入、名聲方面的平等，如果一個社會在這些方面也是完全的平等，那這個社會也就失去了進取的動力，何況這樣的平等只可能是一種空想。在這方面我們的教訓是太深刻了。

實際上只有一個競爭劇烈的社會，才可能實現相對的平等。因為只有一個這樣的社會。個人的社會地位和經濟能力才可能不再完全取決于他的祖先成分，也在極大程度上不再取決于他的吹牛拍馬、賄賂、拉關系的能力，因為這樣的社會是真正憑實干的，來不得虛假，也就使得人的成功在最大程度上決定于他的思想和能力。那么一大批生活在社會底層的人士就會努力沖出來，成為新時代的強大推動力。

有競爭，就必然有不平等，總有人會比其他人優越，但只要這種優越是由于他的思想和能力，是經過他個人的艱苦奮斗而取得，而不是靠祖輩的福蔭，靠裙帶關系以及一些卑劣的手段而獲得，那么我們就說這種優越是理所當然的，是理直氣壯的，是值得大家尊崇的。何況太平等了反而會抹殺這個社會的競爭性，扼殺人類的創造力。達爾文的進化論，不就是強調優勝劣汰，生存競爭嗎?人也只有在競爭中，才能發展、完善自己，才能更富有生命力。因此優者在競爭中獲勝，勝者也必須得到報償，這樣才能激勵人們，使人人都想優勝。所以靠自己的努力而得到崇高的社會地位，是理所當然的，也是值得贊許的。

尼采說：“‘上帝面前人人平等’。這個概念為害最深，人會禁止本來屬于強者的那些思想和行動——好似強者就應該與平庸者一樣，人們破壞了仰望強者的名聲，平等實際上是弱者的護身符，因為人們把它樹為價值標準了。”

生命的真正意義就在于創造，在于超越，而平庸者是軟弱的、無能為力的，于是他們為了掩飾自己的無能，制約強者超越他們，只得借平等來做護身符，想把人的偉大拉回到與他們同樣的水平上。這正是對生命真正意義上的價值的踐踏。

我不相信這個社會有完全的平等。如果這個社會真是完全的平等，那么人們努力、奮斗是為了什么呢?我們含辛茹苦，艱苦奮斗，難道不就是為了超越嗎?我們要超越他人，要過上優越的生活，難道這不正是一種上進心嗎?只要我們尊重別人的人格，不采用違法的手段，我們能超越同類，能到達優越的上層社會，我們不正是英雄嗎?只有存在不平等，人類才有上進心，才可能艱苦奮斗，人類也才能不斷進步。所謂的完全平等的思想只能是一種“烏托邦”，會扼殺社會發展的動力。

其實只有那些懶散的、不思進取的人才希望絕對的平等，他們正是人類中的頹廢者。就像任何時代都有需要廢棄的垃圾一樣，頹廢也屬于人類各個時代都少不了的殘渣和廢料，這是生命過程本身在排泄沉淀物和腐敗產物。反對絕對的平等就是反抗人類的頹廢。

現代社會是進步了，平等意識已深入人心，但如果沒有超然的享受，沒有優越感。那人們奮斗努力是為了什么呢?強者——成功者，就應該優越，就應該有超然的享受，這是天經地義的。

你的領導為什么能管你?大款為什么能坐轎車而你只能騎自行車呢?因為他們在社會的競爭中比你優勝，這就是現實社會中成功與否的區別。即使你內心深處不服氣，你也只得認可這個現實。如果你真的不服氣，那就只有去獲勝，去表現出自己的能力來，讓人們認識到你的價值，重新給你在社會上定位。

生命的意志就是要去戰勝、要去征服、要去超越。如果你不能更快地飛翔，那就會更快地墜落!

我的學生總喜歡一句話：吃得苦中苦，方為人上人。雖然我批評他們說人都是平等的，沒有人上人，但我心里明白他們說的是對的。人既然不平等，那就必然有上等人和下等人的分別，即使名義上是平等的，但事實上卻總存在著不平等，有人就會有三六九等之分。做人就要做強者，努力做一個“上等人”。

尼采這樣說：“社會應當是上層階級能夠借以提高自身責任并達到更高地位的基礎和腳手架。”

當然，我并不贊成將人民大眾當成上層階級的工具，這是沒有人性的。但中國要發展，就必須走市場經濟的道路，而市場經濟最根本的特征就是競爭，有競爭就必然要優勝劣汰。

競爭是殘酷的，是沒有感情的，是背離了人追求崇高的天性的；但競爭同時也是發展的、進取的，是生命力拓展的手段，是激發人潛能的強大動力。其實盧梭也并不要求完全的平等，他認為與人的智慧、能力、努力對應的不平等是符合自然法的。

蔣子龍說：“男人和男人之間的信任是征服。”人人都有追求幸福的權利，但不一定有得到幸福的權利，因為幸福是需要努力，靠奮斗得來的；同樣人生而平等，平等是人的權利，但人與人之間不可能有絕對的平等，在名聲、地位、金錢方面不可能完全平等，因為這也取決于你努力奮斗的程度。

(作者簡介：丁遠峙。著名的暢銷書作家。中國頂尖的人際關系學專家，本土創業勵志學第一人。實力派演講大師。其作品《方與圓》發行量超過600萬冊，風靡中國大陸及臺、港、澳地區和韓國、北美等。)

編輯 胡莉莉