讓品德棲居于生活

我們的學校德育取得了一定的成績，但還存在著很多不足，如只注重道德知識的灌輸，嚴重脫離學生生活實際等。課程標準指出：品德與生活是以兒童的生活為基礎(chǔ)，具有生活性、活動性、開放性的綜合課程。學生只有在生活中才能切身地感受并接受道德準則，并轉(zhuǎn)化為自覺的道德實踐。要想使德育取得實效，就必須讓學生作為德育的主體參與到道德體驗中，回歸到生活實踐中，從而獲得一種身心愉悅的精神享受。

為有源頭活水來——激活知識，享受德育的鮮、活

品德教材中有些內(nèi)容滲透了科學知識，對于這些內(nèi)容，如果只是進行“紙上談兵”式的知識傳授，其道德認識并未觸及心靈，學生就會覺得枯燥乏味，從而導致知行脫節(jié)。在教學此類課文時，需要教者精心研究教材，采用豐富多彩的活動，讓學生在真實形象的生活情境和快樂的活動體驗中習得知識。

如在教學《我從哪里來》一課時，教師先通過課件介紹了生命的歷程，讓學生認識到生命來之不易，要熱愛生命；然后讓孩子背上大書包，穿上大人的衣服模擬大肚子媽媽日常生活的情境，了解媽媽十月懷胎的艱辛；最后現(xiàn)場詢問媽媽懷孕時的感受，給母子交流、溝通的機會，讓孩子體會到媽媽痛并幸福著的復雜感受，親子間情感得到進一步升華。這樣，激活蘊含于知識中的德育因素，使學生在獲得知識技能的同時，受到情感態(tài)度價值觀方面的“浸潤”教育。

未成曲調(diào)先有情——心靈對話，享受德育的真、誠

對話，不是簡單意義上言語方面的你來我往，它意味著對話雙方人格上平等、心靈上敞開、精神上相遇、情思上互動，彼此尊重、彼此交流、彼此傾聽、彼此欣賞。所以，我們要真心實意地蹲下身來，傾聽孩子發(fā)自內(nèi)心的聲音，在心靈對話的過程中，雙方不斷融合，不斷被激活，從而相互吸引、相互包容，又相互創(chuàng)生！

讓我們來看看《父母的疼愛》一課中的教學片段：

師：的確，在我們逐漸長大的過程中，爸爸媽媽為我們做了很多很多事情。我相信，每一個小朋友和爸爸媽媽之間都會有一些令人難忘的故事，你們愿意和大家分享嗎？

生1：一個冬天的晚上，媽媽在半夜起來給我蓋被子，連外衣都沒顧得上穿。

生2：我的爸爸媽媽也很愛我。雖然他們在外地工作，不能天天陪著我，但我知道，他們那么辛苦地賺錢，是為了能讓我過上更好的生活。

生3：媽媽總是把魚肚子上的肉夾給我吃，卻說自己愛吃魚頭和魚尾。

生4：老師，我恨媽媽！

師（楞了一下，然后輕輕走過去，溫柔地望著生4）：孩子，能告訴老師為什么嗎？

生4：媽媽總是罵我，埋怨我，考試考得不好就說我是“白吃飯”的?？伤约耗兀鲜浅鋈ゴ曷閷?，根本就不管我的作業(yè)……

師（撫摸著生4的頭）：老師知道你心里多委屈?？墒?，媽媽為什么要罵你呢？你有沒有想過自己的原因？

（生4默默地低下了頭。）

師：老師相信，只要你真地努力了、進步了，媽媽也不會老是埋怨你的。當然，每個人都有缺點，媽媽也不例外。她有不對的地方，你也可以跟她講道理，想辦法幫助她改正缺點，對嗎？大家來給她出出主意，好不好？

生5：你可以像大人一樣，坐下來跟媽媽談?wù)勑?。只要你好好說，媽媽肯定會接受你的意見。

生6：我覺得，你應該拿出實際行動來，好好地學習，讓媽媽相信你一直在努力。

生7：要不，我們星期天去你家，一起去勸勸你媽媽……

師（用鼓勵的目光看看生4）：就像同學們說的那樣，去和媽媽交流交流吧，有必要時，老師也可以幫助你。天下的媽媽都愛自己的孩子，你媽媽也一定是愛你的，你說對嗎？

（生4滿意地點了點頭。）

此番對話，不僅僅是師生間的語言交流，更是雙方心靈的敞開、接納和精神的分享。陶行知先生曾說過：“教育是教人化人，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處?！苯處熢诮虒W中沒有對“老師，我恨媽媽！”這一“不和諧”置之不理，而是及時抓住了這一稍縱即逝的生成性資源，讓大家?guī)退鳇c子，用“語言”這把鑰匙，打開了該同學的心扉，幫助她解決了一個實際的問題。這樣充分體現(xiàn)了品德課教學以人為本的宗旨，這樣的教學才是真實的，有生命力的。

一切盡在不言中——親歷體驗，享受德育的情、理

新課程要求教學的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的真實生活，讓兒童從自己的生活實際出發(fā)，親身去實踐、體驗和感悟。形式多樣的體驗性學習就像打開兒童心靈的一把金鑰匙，使豐富的道德情感如清泉般源源不斷，架起認知和行為之間的橋梁，使德育落到實處。

如在上《我一年的開銷》一課時，有位教師是這樣做的：

課前，教師請學生準備好調(diào)查表：列出自己一年的大致開銷情況。課內(nèi)，先請3個有代表性的學生展示，他們家一年的開銷分別是：2.4萬元、1.3萬元、1.1萬元。接著，教師請學生看看自己一家的收支表，學生的興趣立刻被極大地激發(fā)起來。通過分析、比較，大家發(fā)現(xiàn)老師一家根本養(yǎng)不起班上的任何一個孩子。

接下來，學生以小組為單位，把自己想象成老師，竭盡所能地從各個方面減少家庭開支，卻發(fā)現(xiàn)所剩余額仍然不夠撫養(yǎng)一個學齡孩子。此時，教師滿含深情地說：“作為父母，如果自己這樣省吃儉用，生活將是多么地艱難、困苦??！”原本熱鬧的課堂一下子變得沉默了。

這時，教師又請學生把自己想象成為老師的孩子，改改自己的年度開銷。于是，學生紛紛拿起手中的筆，努力刪減著表格中可有可無的數(shù)字。

在上述案例中，教師沒有采取傳統(tǒng)的說教方式，苦口婆心地教育學生要勤儉節(jié)約、體諒父母，而是根據(jù)一定的生活情節(jié)，讓學生換一個角度，設(shè)身處地地去感受、體驗，變教學內(nèi)容為活生生的情境，變被動接受為主動參與，讓學生在角色扮演中感悟道德、冶煉德性。但是，品德教育光有深刻體驗是不夠的，在體驗之后還要內(nèi)化為品行才能達到我們所追求的“實效性”。在這節(jié)課的最后，教師趁熱打鐵，讓學生為自己列一張一年開銷表，并嚴格按照表上計劃去做，期末檢查。教師引導學生進行行為訓練，給予他們自覺實踐的機會，在實踐中體驗，在體驗中深化感悟，促使了良好道德行為的形成。

忙趁東風放紙鳶——動態(tài)生成，享受德育的廣、博

學生是一個個靈動的生命，所以，品德新課堂應該是一個動態(tài)生成的課堂。教師在課前要吃透教材，對學生可能出現(xiàn)的種種“可能”加以精心預設(shè)，又要具備良好的教學敏感，抓住契機，對課堂上涌現(xiàn)出來的各種信息不斷捕捉、判斷、重組，靈活調(diào)控課堂教學。學生在教學流程中的質(zhì)疑、問答、創(chuàng)意、爭論和碰撞成為生成性的“活資源”，使得德育的內(nèi)容更為廣博。

如《面對欺負和威脅》一課有這樣一個案例：田剛在放學回家的路上遇到高年級同學的敲詐勒索，他該怎么辦？教材列舉了3種方法：撥打“110”，把大同學嚇跑；先與大同學“打成一片”，麻痹他們，再想方設(shè)法逃脫；以后找?guī)讉€小伙伴一起走。對此，學生展開了熱烈的討論。有的說，田剛沒有手機，根本沒機會打電話；有的說，混在壞人中間很危險；有的說，找小伙伴一起走，大同學還會欺負他們的……還有幾個好斗分子堅持“以牙還牙”，用拳頭來說話。我靈機一動，讓大家就“遇到壞人用硬的還是軟的”這個話題展開辯論。一開始，大家爭得不可開交，漸漸地，持“硬碰硬”觀點的一方敗下陣來，意識到這樣做的后果只能是兩敗俱傷，根本不能解決問題。我想，這些學生不僅知道了遇到敲詐勒索要鎮(zhèn)定，用一些好的方法擺脫困境，同時也是對他們的一次觸動，比苦口婆心地教育他們不要好斗來得奏效。這就是一次超出預設(shè)的收獲，一次意外的收獲！

教師及時捕捉課堂教學中生成的有價值的信息，在生成中及時調(diào)整教學重點，構(gòu)建動態(tài)生成的品德課堂教學，為學生良好品德的形成做好積淀，有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)和提高。

品德課程追求回歸生活，其實就是要探索人的生命涌動與理性超越在生命活動中的有效結(jié)合。這樣才能更多地給予學生溫暖的感化，喚醒、激活他們心中潛藏著的對于美好生活與美好事物的向往，使學生享受具體、豐富的道德訓練，發(fā)展道德智慧！□

（作者單位：江蘇省啟東市南苑小學）

編輯 付江泓