是什么改變了馬嘎爾尼的“中國觀”

胡飛雪

中國曾是歐洲人一心向往的圣地，歐洲文化思想界名人萊布尼茨、伏爾泰等人不僅大力宣揚中國儒家文化思想，還說服當(dāng)權(quán)者借鑒中國的政治經(jīng)驗。在17世紀(jì)至18世紀(jì)長達(dá)100多年的“中國熱”期間，歐洲涌現(xiàn)出了許多對中國充滿好感的“中國迷”，英國人馬嘎爾尼勛爵就是其中的一個典型。然而，就是這個“中國迷”馬嘎爾尼勛爵，他對清廷“破冰之旅”的失敗改變了歐洲人的“中國富強文明”觀。

1793年7月，馬嘎爾尼使團乘“獅子號”抵達(dá)天津大沽口外，中國官員隆重迎接，送上大量禮物和食品。英國使團副使斯當(dāng)東的記述甚為詳細(xì)：由于禮物太多，船上空間狹小，只能收下一部分，而“以后無需提出請求，大批免費供應(yīng)的物資源源不斷送來”（《英使謁見乾隆紀(jì)實》）。這個排場的見面禮，讓英國人大感意外，因為按照他們的外交慣例，除特邀外，一般使團的出訪費用都是自理的。

讓英國人意想不到的怪事接踵而至，運送禮物、食品的船只載著兩名中國官員剛剛離開，由于“有些豬和家禽已經(jīng)在路上碰撞而死”，所以英國人把一些死豬、死雞從“獅子號”上扔進(jìn)了大海。岸上看熱鬧的中國人一見，爭先恐后跳下水，“馬上把它們撈起來，洗干凈后腌在鹽里”。

在天津登陸后，使團沿白河北上北京。在英國人眼里，兩岸的民居實在太簡陋了，財務(wù)總管巴羅在《我看乾隆盛世》中有細(xì)致的觀察，他有一個結(jié)論：“事實上，觸目所及無非是貧困落后的景象。”

比經(jīng)濟上的貧困更令英國人震驚的，是清廷政治上的專制、黑暗和野蠻。在定海靠岸時，英國人對當(dāng)?shù)毓賳T提出一個請求：找一個熟悉海路的人把他們領(lǐng)航到天津。年邁的總兵大人一口答應(yīng)。不過，與英國人設(shè)想的出資招募、有償使用不同，定海總兵的辦法是派出虎狼之師到街上搜尋抓捕。

巴羅寫道：“他們派出的兵丁很快就帶回了一群人。他們是我平生所見神情最悲慘的家伙了，一個個雙膝跪地，接受詢問。”百姓當(dāng)然厭惡無償勞動，就找各種理由祈求赦免，“但總兵不為所動，命令他們一小時后準(zhǔn)備妥當(dāng)”。更讓英國人開眼界的是，沿白河返程時，由于水位下降，船開不動，大發(fā)脾氣的主事官員竟然“命令手下的兵丁讓船長和全體船員挨板子”。

“那些可憐的家伙提供了船只、服了兩天的苦役，這就是所得到的唯一獎勵!”在這些英國人以前的印象中，中國是由開明的皇帝、溫良的官員治理的，萬千子民生活在祥和的環(huán)境中，可眼見的事實一下子粉碎了他們對清廷的好感和對中國下層民眾的艷羨。

英國人對當(dāng)時中國人的冷漠、缺乏人道主義關(guān)懷和公共觀念也大為驚愕。使團的船經(jīng)過運河時，一伙看熱鬧的人壓翻了河中的一艘小船，許多人掉進(jìn)河中，“雖然這一帶有不少船只在行駛，卻沒有一艘船前去救援在河里掙扎的人”。最后，英國人勸說自己船上的人開船過去救援，也得不到響應(yīng)。

馬嘎爾尼對中國皇帝及其官僚逼迫他下跪叩頭更是深感屈辱，對中國文明的敬意和好感也因此蕩然無存。后來他成了主張用武力“教訓(xùn)”清廷的主戰(zhàn)派。英國副使斯當(dāng)東編輯的《英使謁見乾隆紀(jì)實》認(rèn)為，清朝統(tǒng)治下的中國是“靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型。中國不是富裕的國度，而是一片貧瘠的土地，不是社會靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會停滯于農(nóng)業(yè)”。

老子曰：“天下大事，必作于細(xì)。”西諺也說：“魔鬼藏在細(xì)節(jié)里。”古今中外的人們都知道，透過一滴水看到太陽，英國使團也不例外，他們就是通過這樣一連串的細(xì)節(jié)來觀察、描述、評價當(dāng)時的中國的。馬嘎爾尼使團的訪清之旅成為中外交往史上的分水嶺，此后，批評中國成了歐洲人評價中國的主旋律。

（汪新才摘自《中國青年》2009年第3期，圖選自廣西師范大學(xué)出版社《老北京西洋銅版畫典藏》一書）