傳承女媧精神　構(gòu)建和諧社會(huì)

孫　達(dá)

2008年11月26日，初冬，微風(fēng)，陽(yáng)光燦爛。“中國(guó)女媧文化之鄉(xiāng)”邯鄲涉縣欣迎文化盛事——“中國(guó)女媧文化首屆高層論壇”。這里以古老而深厚的女媧文化，吸引了民俗學(xué)、神話學(xué)等領(lǐng)域的近50名國(guó)內(nèi)一流專家學(xué)者前來(lái)共襄盛會(huì)。

——據(jù)涉縣副縣長(zhǎng)范承英介紹，本屆論壇由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、河北省文聯(lián)、涉縣縣委縣政府、中國(guó)女媧文化研究中心共同主辦，之前經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多月的精心籌備。論壇吸引如此眾多重量級(jí)專家學(xué)者蒞臨，對(duì)涉縣女媧文化的保護(hù)、開發(fā)意義重大而深遠(yuǎn)。

繁榮區(qū)域文化，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

有女媧之都稱號(hào)的中皇山位于涉縣西北部，始建于1400多年前的媧皇宮就坐落于此山，它是我國(guó)建筑規(guī)模最大、肇建時(shí)間最早的奉祀始祖女媧的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。

論壇活動(dòng)之一即實(shí)地考察媧皇宮遺跡。年過(guò)八旬的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會(huì)委員過(guò)偉教授堅(jiān)持要上山，他說(shuō)，我一定要到實(shí)地看看，才能對(duì)涉縣的女媧文化有一個(gè)切身的感受。

在上山的過(guò)程中，過(guò)老走走停停，一面仔細(xì)觀看一面與周圍的人交談。

見到山下的女媧廣場(chǎng)上矗立著4A景區(qū)石碑，他說(shuō)：“開發(fā)是好事，但不能破壞遺跡，文化氛圍要保持。”

廣場(chǎng)上有當(dāng)?shù)孛癖娊M織表演的大型實(shí)景演出《女媧頌歌》。雖然表演水平無(wú)法與專業(yè)演員相比，但專家仍紛紛點(diǎn)頭稱許。國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陶立璠教授說(shuō)：“這個(gè)做法很好，既向參觀的人直觀介紹了女媧的故事，又增添了整個(gè)景區(qū)的文化藝術(shù)氣息，還能為當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)收益，這樣的開發(fā)是有利于文化遺跡保護(hù)的。”

媧皇宮是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。以往我們印象中，文保單位要么商業(yè)氣息過(guò)于濃厚，要么疏于管理破舊不堪。而呈現(xiàn)在專家學(xué)者面的媧皇宮則是另一番景象。古老的建筑蘊(yùn)含著時(shí)光的痕跡卻又“老而不衰”，甚至給人以生機(jī)盎然之感。整個(gè)考察中，我們沒有看到與環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑，沒有看到拙劣的重建。甚至有專家發(fā)出疑問：是不是當(dāng)代沒有對(duì)媧皇宮進(jìn)行過(guò)保護(hù)性重建？

隨行的涉縣旅游局張竹為局長(zhǎng)介紹說(shuō)，全縣在媧皇宮古建筑群的保護(hù)、恢復(fù)以及中皇山景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)上已經(jīng)累計(jì)投資3億多元。但這3億多元并不是簡(jiǎn)單地修建幾棟建筑，開辟幾條山路，打造一個(gè)景區(qū)，而是從全縣范圍內(nèi)入手，將女媧文化作為龍頭來(lái)繁榮涉縣區(qū)域文化。

女媧在當(dāng)?shù)氐挠绊懛浅４螅康綇R會(huì)、農(nóng)歷節(jié)慶都有大批民眾前來(lái)拜祭，人民群眾是女媧文化薪火相傳的主體。然而在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷史的糟粕也被保留下來(lái)。涉縣做的首要工作，就是大力宣傳女媧文化所蘊(yùn)含的“造化自然，造福人民、自強(qiáng)不息”的精神，弘揚(yáng)女媧“戰(zhàn)天斗地、勤勞勇敢、博愛仁慈”的高貴品德，引導(dǎo)民眾對(duì)女媧精神的正確理解和認(rèn)識(shí)。這首先在全縣就形成了一種保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的大環(huán)境。

我們一行在上山的過(guò)程中，不斷看到擺攤做生意的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)小販。令人感動(dòng)的是，這些小販不僅照顧著生意，還“照看”著中皇山，見到有游客抽煙，他們就會(huì)主動(dòng)去制止。

逐漸發(fā)展起來(lái)的旅游業(yè)，讓當(dāng)?shù)孛癖娨姷搅吮Ｗo(hù)傳承民族文化、保護(hù)文化遺跡所帶來(lái)的實(shí)惠。2003年以來(lái)，涉縣共舉辦三屆“中國(guó)?涉縣女媧文化節(jié)”。文化節(jié)不僅吸引了大批海內(nèi)外信徒民眾前來(lái)參觀，還簽訂了總金額達(dá)48億元的名優(yōu)特產(chǎn)品銷售合同、協(xié)議，引進(jìn)內(nèi)外資達(dá)28億元。

在涉縣，我們切實(shí)感受到了文化資源作為軟實(shí)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。

挖掘深刻內(nèi)涵，服務(wù)當(dāng)代發(fā)展

提起女媧，大家所了解的，也許只是一些神話傳說(shuō)，而女媧文化的深刻內(nèi)涵，在很多情況下被忽略了。論壇上，專家們不僅以嚴(yán)密的論證，深刻的表達(dá)，從不同角度闡述了女媧文化的深刻內(nèi)涵，還闡釋了女媧精神的當(dāng)代意義。

大家一致認(rèn)為，女媧是中華民族偉大母親的化身，女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天、斷鰲立極、耕稼畜牲、通婚立儀、治理洪水、廣播母愛，傳衍中華民族，開啟中華文明等等，這些傳說(shuō)所孕育的“戰(zhàn)天斗地、不屈不撓、勤勞勇敢、博愛仁慈、勇于開拓、創(chuàng)業(yè)立世的人文精神”，的確已經(jīng)成為中華民族的民族品格。

因故未能到會(huì)的著名民俗保護(hù)專家、作家、學(xué)者馮驥才在致大會(huì)的信函中說(shuō)，女媧文化對(duì)民族品格的培育，民族精神的鍛造，民族文化的繁榮都起到了重要的支撐作用，是中華民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐中，女媧文化具有很重要的價(jià)值和作用。

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、蘭州大學(xué)教授柯楊說(shuō)，神話是人類的深層意識(shí)，如果我們不能把先民的生存意識(shí)和當(dāng)下的生存境況相聯(lián)系，就很難理解民眾長(zhǎng)期崇拜女媧的原因。人是自然的一部分，女媧造人所傳達(dá)的信息，就是世界萬(wàn)物來(lái)自于土地。社會(huì)的“社”字指的是祭祀土神，人們是崇拜土地、敬畏自然的。

柯楊提出，開發(fā)傳統(tǒng)文化，不僅是經(jīng)濟(jì)意義上的開發(fā)。要有當(dāng)代思路。突出女媧的地母形象，有助于環(huán)境倫理觀的形成。這是非常重要的當(dāng)代意義。環(huán)境倫理觀的核心就是要求人們善待自然，善待萬(wàn)物，克制人類自身的物質(zhì)欲望，以達(dá)到人和自然的和諧相處。

對(duì)于涉縣女媧文化保護(hù)與開發(fā)中的成績(jī)與不足，柯楊教授也談了自己的意見。他說(shuō)，就涉縣的具體情況來(lái)看，保護(hù)基本合格，而開發(fā)還不夠。遺址的開發(fā)，要考慮人們意識(shí)的變化，要與時(shí)俱進(jìn)，要考慮到現(xiàn)代人想從傳統(tǒng)文化中得到什么。保持遺跡的原貌非常重要，但是以文化為載體的創(chuàng)意、創(chuàng)新工作要做好。無(wú)論是開發(fā)還是保護(hù)，站位一定要高，胸懷要廣，突出自身特色。

陶立璠教授說(shuō)，涉縣作為女媧文化傳承地，女媧信仰非常深厚。是民眾信仰的力量創(chuàng)造了媧皇宮，它寄托了民眾的信仰。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展至今，存在不同程度的精神危機(jī)，這需要文化的力量來(lái)調(diào)節(jié)。民俗文化是其中非常重要的部分。

陶立璠說(shuō)，涉縣縣委縣政府重視文化，文化自覺性很高，投入了很多人力物力財(cái)力，來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)。這其實(shí)體現(xiàn)了文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)與文化就好比社會(huì)的兩個(gè)輪子，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)得快，文化跟不上，這個(gè)社會(huì)是不健康的。涉縣在這方面有資源，有底蘊(yùn)，也有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這樣才能更好的保護(hù)開發(fā)文化資源。當(dāng)然，文化建設(shè)，要有科學(xué)的態(tài)度。不能政績(jī)化。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)換屆，而文化資源是要傳諸后世的，所以我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)，要慎之又慎。

陶立璠教授還說(shuō)，我們不能割裂傳統(tǒng)與當(dāng)代的聯(lián)系，保護(hù)是在發(fā)展中保護(hù)，不能僵化。一要保存歷史面貌，一些精髓不能丟，在此基礎(chǔ)之上才能談開發(fā)。他還說(shuō)，無(wú)論是建博物館也好，還是開辟旅游景區(qū)也好，要大膽創(chuàng)新，要有吸引人的創(chuàng)意，但是，關(guān)鍵要在遺跡外圍，不能破壞原有基礎(chǔ)，要服務(wù)于歷史遺跡的保護(hù)。開發(fā)是為保護(hù)服務(wù)的，而不是取代。搞景點(diǎn)要有本土特色，要重視文化元素的保存。

豐厚文化遺產(chǎn) 先進(jìn)文化基石

女媧文化流傳到今天，如何摒棄糟粕，弘揚(yáng)精華，積極適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展潮流，進(jìn)而發(fā)揮其影響力，調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化資源，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)？這是此次論壇的重要課題。專家們的發(fā)言不僅就女媧文化的傳承保護(hù)提出了自己的見解，而且站在更高更宏闊的角度，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳承，也提出了高屋建瓴的意見與建議。

柯楊教授說(shuō)，目前在傳統(tǒng)文化、民俗文化的保護(hù)方面，存在著一個(gè)問題，就是“重申遺，輕保護(hù)”。有些地方上也許是為了政績(jī)，也許是為了要到國(guó)家撥款，沒有從歷史的角度，文化的意義上認(rèn)識(shí)到保護(hù)的重要性。沒有保護(hù)好。我認(rèn)為，保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在人。民俗文化要重視傳承人的保護(hù)，重視基層的有關(guān)的民眾。民俗文化本來(lái)就是生活文化，失去了民眾基礎(chǔ)，生活基礎(chǔ)，無(wú)論如何都保護(hù)不了。民俗文化在當(dāng)代也具有非常重要的作用。古人的生活，流傳到現(xiàn)在就是文化。其中所蘊(yùn)含的精神，在當(dāng)代仍有教育啟迪的意義。我們要做到了解先祖，然后才能服務(wù)當(dāng)下。

鄭州大學(xué)教授楊擇令也指出，研究創(chuàng)世神話，旨在反思文化，正視歷史，面向未來(lái)。研究歷史不可割斷歷史，研究文化不可割斷文化，中國(guó)文化，中華民族的文明，是一個(gè)從未間斷過(guò)的流變史，這是與世界其他文明古國(guó)最大的不同之處。我們研究中國(guó)文化，就要從源頭做起，從人類的童年的記憶做起，從上古神話做起，因?yàn)槿祟愇拿魇菑倪h(yuǎn)古神話起步的。今天我們要振興民族精神，發(fā)展民族文化，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不可不挖掘神話與上古傳說(shuō)對(duì)于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。

他說(shuō)，在漫漫五千年的歷史進(jìn)程中，我們中華民族譜寫了光輝燦爛的農(nóng)耕文明，留下了令世人贊慕的豐厚文化遺產(chǎn)。這些民間文化遺產(chǎn)承載著我們的思想、科學(xué)、藝術(shù)、宗教與哲學(xué)，記錄著我們的喜怒哀樂，是我們過(guò)往生活的憑證，是我們興旺發(fā)達(dá)的根脈，是我們民族和地域形象的名片，是我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的基石。女媧文化就是其中最具有代表性的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。普查、記錄、整理、保護(hù)、研究、傳承、開發(fā)利用寶貴的女蝸文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)和光大女媧文化精神，既是時(shí)代賦予當(dāng)代人的光榮使命，也是歷史留給今人義不容辭的職責(zé)。

此次中國(guó)女媧文化首屆高層論壇，在整理研究、呼吁保護(hù)、科學(xué)開發(fā)、打造文化品牌等方面都發(fā)出了深刻而別具創(chuàng)見的聲音，闡述了女媧文化在服務(wù)兩個(gè)文明建設(shè)、提升文化軟實(shí)力、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方面的作用。論壇的影響，將在日后慢慢凸現(xiàn)。（責(zé)編：寧人）