語言何處不設(shè)防

1、

不同的語種像不同的森林帶一樣，世界上所有的語種構(gòu)成豐富多彩的語言生態(tài)。

語言生態(tài)的繁榮與否，與該地區(qū)的語言持有者的思想狀態(tài)和生活態(tài)度相關(guān)。

不同的語言又像屬主不同的土地，地球上所有的“土地”既有融合的一面，又各有各的疆界。

語言設(shè)防像領(lǐng)土設(shè)防一樣，是為了安全、獨立，或體現(xiàn)某種優(yōu)越感，防止自己的“優(yōu)越”被顛覆和污染。

世上的諸多沖突，多與語言的爭端相關(guān)。有時因概念不同，有時因歧視與被歧視，有時因話語資源的不均等，有時因話語的過度重復(fù)與老套……

語言是文化的載體，僵化的語言可以使相關(guān)的文化漸漸喪失生命力。語言僵化的地方，越是所謂高層的話語，詞匯量越少，話語模式重復(fù)的時候越多。

有人近乎夸張地說，前蘇聯(lián)文化失敗的主要原因是“某種東西把人說煩了，說厭了，說恨了”。

語言作為一種工具，同樣必須“與時俱進”，不斷豐富和改進。

一些國家可喜的變化是，雖然官場的話語體系沒有多大變化，但社會與民間的話語體系因為有了互聯(lián)網(wǎng)，有了打破疆界的諸多交流，就有了極大變化，許多人可以將哀怨與憤恨都在網(wǎng)絡(luò)上排泄，或構(gòu)建獨特的網(wǎng)絡(luò)文化。如果說上網(wǎng)過長時間是精神病的話，網(wǎng)絡(luò)其實首先治愈精神病的好東西。

漢語的流變就是一個語言內(nèi)部設(shè)防與打破設(shè)防的過程。古漢語的“之乎者也”古時候只有極少數(shù)讀書人能將文字弄明白，如此這般，讀書人與不讀書人之間很容易區(qū)分出尊卑貴賤來。