網絡道德建設的內涵及其時代意義

楊　燕

【關鍵詞】網絡道德內涵意義

“道德”一詞，在中外古代文獻中都常見，但其演化至今的含義卻又歷經了一個漫長的過程。在中國古代的有關典籍中，道德二字連用，并成為一個概念，始于春秋戰(zhàn)國時期，賦予了它較為確定的意義，即指人們的道德品質、道德境界和調整人與人之間關系的道德規(guī)范。古希臘人在很早以前也對倫理道德進行了思考。馬克思主義認為，道德是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。只要存在二人以上空間，就必然存在一定的道德倫理關系。那么，談到網絡道德，網絡是新時代人們進行生產、生活和社會交往的中介。只要人與人之間發(fā)生關系，就必然存在協(xié)調這些關系的倫理道德。

與現(xiàn)實社會一樣，網絡社會也存在著人類道德倫理關系。首先，網絡是人類認識自然、改造自然的一種新的技術手段。科學技術是一把雙刃劍，科學技術的研究、開發(fā)和使用要么會導致善的結果，要么會導致惡的結果，要么善惡并存，而善、惡是極具道德性的。其次，人仍然是網絡空間的主體。個體的上網行為雖然表現(xiàn)為人與計算機之間的“人一機”互動，但在本質上這種“人一機”互動仍然是“人一人”之間的互動。在網絡空間中，人與機的關系仍然是人與人之間的關系。網絡社會中不僅存在人與人之間道德倫理關系，而且與現(xiàn)實社會相比較，其網絡倫理道德關系更為復雜。涉及的領域更加廣闊。上網行為是一種社會性活動，當然必須遵守和履行相關的網絡道德，以保證虛擬化的網絡時空中人與人之間正確的關系。所謂網絡道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習慣來評價人們的上網行為，調節(jié)網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間的關系的行為規(guī)范。

從上述網絡道德含義我們可以看出網絡道德是一種社會意識，是一種特殊的調解規(guī)范體系，也是一種實踐精神。網絡道德作為一種實踐精神，是人們對網絡持有的意識態(tài)度、網上行為準則、評價選擇、應當理想等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節(jié)網絡社會關系和秩序的準則。是提高人類精神境界的動力和源泉。

一、網絡道德建設的內涵

有人認為，在虛擬化的網絡時空中，人們可以無拘無束，因為這時人的角色是虛擬的，無須像在現(xiàn)實生活中那樣循規(guī)蹈矩，而是可以以“隱形人”的身份自由操作，可以完全擺脫現(xiàn)實中各種身份關系的束縛。拋開現(xiàn)實和物質的存在而讓思想獲得徹底的自由。其實，這是一種認識的偏頗，是一種思想的誤區(qū)。實際上網絡雖然給人以自由馳騁的空間，但是虛擬空間并不等于真空，人無論如何不可能通過網絡技術游離在真實的社會和真實的自我以外，網上美好與丑陋、善良與罪惡的評價尺度只能是一種實實在在的客觀標準。而且，人們在網上往往處于高度開放的狀態(tài)，隨心所欲，毫無約束的言行很容易對他人產生消極不良的影響。所以，上網者決不能沒有道德良心。也有人認為，對上網行為只要有現(xiàn)行的社會道德規(guī)范和約束就足夠了，沒有必要再制定網絡道德規(guī)范，進行網絡道德建設。這也是一種似是而非的觀點。人在特定的環(huán)境中，應該做什么而不應該做什么。應該怎樣做而不應該怎樣做，都應當有相應的特定的規(guī)范。千百年來，隨著人類社會文明的發(fā)展，社會道德水準日益進步，從而才能適應社會發(fā)展的客觀要求，顯示其特殊的社會功能。現(xiàn)在網絡技術既然已經使人類進入新的生存方式、工作方式和交往方式，這就要求進行與之相匹配的社會道德建設。網絡道德恰恰是信息化時代社會道德發(fā)展的必然，決不可或缺。如果僅僅用現(xiàn)行的社會道德來規(guī)范網絡行為。就難免形成道德作用的真空區(qū)和空白區(qū)。

網絡的日益普及。給人類以極大的福祉，同時其負面效應亦初見端倪。網絡時代的道德問題是由計算機、網絡和信息技術的飛速發(fā)展提出的，但是，單純靠技術就能解決的道德問題并不是真正的道德問題。對漫長的人類發(fā)展史來說，盡管網絡技術處于剛剛起步階段。網絡道德建設問題卻已經得到國內外學者、專家的高度重視。他們描繪了網絡空間中可能出現(xiàn)的種種道德問題。闡述了解決這些問題與困難的種種途徑與措施。不僅如此，網絡道德建設問題也引起了中外許多國家的關注。許多國家和地區(qū)已經制定了一些切實可行的倫理規(guī)范。對提高網民的道德素質、形成健康文明網上秩序。具有十分重要的作用。如，美國成立了計算機倫理學會，制定了計算機倫理原則一“計算機倫理10式”。規(guī)定：不用計算機去傷害他人，不用它影響他人的工作，不到他人計算機文件里去窺探，不用計算機去偷謚，不用計算機作假證，不用它剽竊他人的錢財和精神產品，等等。法國、德國等歐洲國家已經制定和實施了網絡道德的原則和規(guī)范。對網絡行為加以約束。

我國是社會主義國家。重視精神文明建設。將網絡道德建設納入社會主義精神文明一并建設，對網絡道德建設分外重視，先后制定了一系列網絡管理規(guī)章和道德規(guī)范。如，2001年11月，為了提高我國青少年的網絡道德水平，增強他們的自律意識。引導他們文明上網，共青團中央等部門聯(lián)合發(fā)布了《全國青少年網絡文明公約》，以此作為我國廣大青少年行為道德規(guī)范。目前，《文明公約》的宣傳教育活動正在全國廣泛深入地開展。

二、網絡道德建設的時代意義

根據網絡現(xiàn)實情況及其未來發(fā)展趨勢與道德建設的關系，加強網絡道德建設對保證網絡健康有序的運行和發(fā)展具有十分重要的時代意義。

1、網絡道德建設，是克服網絡技術負效應的根本保證。

網絡技術給人類造成的負面影響在很大程度上是由于人的網絡道德意識低下、道德規(guī)范滯后引起的。實驗可以說明這種現(xiàn)象，根據現(xiàn)實社會中的個人道德水平和表現(xiàn)，將被實驗的對象分為兩組。結果發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實社會講道德、守紀律的入在虛擬的網絡環(huán)境中大多仍然表現(xiàn)得禮貌、規(guī)范、文明，而另一部分人在網上活動往往表現(xiàn)缺乏基本的禮貌和道德。可見一個人所具有的現(xiàn)實社會道德水平往往與其在網絡社會中的道德狀況是對應的。因此，加強網絡道德建設。提高人們的網絡道德水平是克服網絡消極影響的有力措施。

2、加強網絡道德建設，有利于網絡造福于人類。

愛因斯坦說：“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟給人類帶來幸福還是災難，全取決于人自己，而不是取決于工具”。網絡技術是一種能提高人的工作效益、帶來高收益的工具，人類開發(fā)、研究及應用網絡技術不僅要盡可能克服其負面作用。其最終目的是要借助它給人類造福。網絡技術只有為那些具有崇高道德的人們掌握。才有可能最終給人類帶來莫大的幸福。

3、具體就我國而言，網絡道德建設具有極為特殊的意義。

網絡道德建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分，網絡道德建設在整個精神文明建設中的作用變得越來越重要，是進行社會主義精神文明建設的新領域。如果網絡這一陣地、這一領域，不用先進的思想去占領，落后的思想文化就會乘虛而入。因此。為了占領這塊陣地，為了在網絡時代取得加強社會主義精神文明建設的主動權，就必須切實加強社會主義網絡道德建設。正如江澤民同志所指出的那樣，對信息網絡化問題，我們的基本方針是積極發(fā)展、加強管理、趨利避害、為我所用，努力在全球信息網絡化的發(fā)展中占據主動地位。

(作者單位：安徽省委辦公廳機關服務中心)