心地光明一笑呵

伍立楊

集禪宗之大要的《五燈會(huì)元》卷十八講雪竇持禪師的故事。有一個(gè)和尚問(wèn)他，中秋不見(jiàn)月亮怎么辦？他答：更待雪深看。和尚又問(wèn)，倘若黑云未散，又怎么辦？他答：怎怪得老僧。并賦詩(shī)一首：悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉(zhuǎn)星移天欲曉，白云依舊覆蓋山。

這種心理便是禪宗明心見(jiàn)性的宗旨的極端體現(xiàn)。禪宗講“了”，所謂“了”，當(dāng)是了結(jié)塵緣，直追本心，達(dá)到徹底了悟的地步，能夠產(chǎn)生毛端吞并大海的極度舒緩的心境，這時(shí)候，大地也可當(dāng)作微塵看。真的了悟，必待光明清涼的心境來(lái)達(dá)成。而光明清涼的心境又是怎樣的呢?近代佛學(xué)大師李叔同的《清涼歌》是極好的陳述。

《清涼歌》常人不易見(jiàn)到，故全文引述如下：

清涼月，月到天心光明殊皎潔。今唱清涼歌，心境光明一笑呵。清涼風(fēng)，涼風(fēng)解瘟暑氣已無(wú)蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬(wàn)物和。清涼水，清水一渠滌蕩諸污穢。今唱清涼歌，身心無(wú)垢樂(lè)如何。清涼，清涼無(wú)上，究竟真常。

誦讀之下，我們的身心也仿佛充滿(mǎn)了清涼：我們的心地有月的皎潔，有風(fēng)的清爽，有水的溫潤(rùn)。一種極清極靜的境界橫亙?cè)谇啊Ｖ灰苡X(jué)悟，即可成佛，而覺(jué)悟的標(biāo)志又是悟到人的本性為神妙的精神實(shí)體，我們當(dāng)然不是在追求所謂成佛，但是不妨覺(jué)悟，這是一種極高的人生境界，忽略不得。說(shuō)到覺(jué)悟，弘一法師的《清涼歌》不啻是一個(gè)大氣盈盈的范本。自然界的種種清涼境界在大師筆下無(wú)有遁形，看似經(jīng)過(guò)了悉心的篩選，實(shí)則是禪心的自然流露，全詩(shī)就月、風(fēng)、水三種天地間無(wú)時(shí)不在的景象譜寫(xiě)，而歸結(jié)到清涼無(wú)上的究竟真常這種禪理的最高境界上去。……