二十世紀后半葉的文化帝國主義

朱子平

【摘 要】美國文化帝國主義有兩個主要的目標：一個是經濟的，另一個是政治的。經濟上是要為其文化商品攫取市場，政治上則是要通過改造大眾意識來建立霸權。娛樂商品的出口是資本積累最重要的來源之一，也是替代制造業出口在世界范圍內獲利的手段。在政治上，文化帝國主義在于將人們從其文化之根和團結傳統中離間出來，并代之以新聞媒介制造出來的，隨著一場場宣傳攻勢變幻的“需求”。在政治上的效果則是把人們從其傳統的階級和社會的圈子中分化出來，并使得人和人之間產生隔閡。

【關鍵詞】美國 文化帝國主義

文化帝國主義的主要目標是對青年進行政治上和經濟上的剝削。帝國主義的娛樂和廣告以那些最容易受美國商業宣傳的青年為獵獲物。其訊號是簡單而直接的：現代性[MODERNITY]是和消費美國宣傳媒介產品聯系在一起的。青年人代表了美國文化出口主要市場。他們最容易接受消費主義和個人中心主義宣傳。大眾傳媒以盜用左派的語言和將不滿情形引向奢侈性消費來操縱青少年的反叛行為。

一、文化控制和全球化剝削

不能僅僅把美國為首的帝國主義理解為一個進行控制和剝削的經濟和軍事系統，美國文化帝國主義的文化控制是任何一個能延續的全球性剝削系統的不可分割的方面。

就第三世界而言，文化帝國主義可以這樣定義：西方統治階級對人民的文化生活的系統的滲透和控制。已達到重塑被壓迫人民的價值觀、行為準則、制度和身份，使之服從帝國主義階級的利益。文化帝國主義既可以“傳統”的形式，又可以現代形式出現。過去幾個世紀中，教會、教育系統和公共當局在神或神權原則的名義下對原住民不斷灌輸順從和效忠思想。當這些傳統的文化帝國主義手段仍然有效之際，新的現代化的，基于現代體制的工具對帝國主義控制而言日益重要起來。如今，大眾媒介、曝光宣傳、廣告、世俗的表演家和知識分子起著主要作用。在今日的世界，好萊塢、有線新聞電視臺和迪斯尼樂園要比梵蒂岡、圣經和政治人物的公眾演講要有影響的多。

文化滲透與政治、軍事控制和經濟剝削緊密相連。美國用來支持中美洲種族滅絕政府以保證自己經濟利益的軍事干涉，往往是伴隨有強烈的文化滲透。美國贊助基督教會侵入印第安人村莊，在印第安農民受害者中灌輸歸順思想。贊助國際會議是為了讓臣服了的知識分子們討論“民主與市場”。逃避現實的電視節目播發“另一個世界”的幻想。文化滲透是鎮壓起義者的戰爭機器的非軍事手段的外延。

二、文化殖民主義的新特征

現代文化殖民主義在以下幾個意義上有別于以前的實踐：

1.它要捕獲大眾，而不是僅僅轉換頭面人物。

2.大眾媒介，尤其是電視，侵入各個家庭。它不僅從“里面”和“下面”起作用，而且從“外面”和“上面”起作用。

3.現代文化殖民主義具有全球規模，它的沖擊無所不在。以世界一家的欺騙來為神話帝國主義勢力的象征、目的和利益服務。

4.大眾媒介作為今日文化帝國主義的工具而言只是在形式的意義上屬“民間”組織。失去與政府之間的正式關系恰好給民間媒介披上合法的外衣以便將帝國主義的利益作為“新聞”和“娛樂”來宣傳。

5.在現代帝國主義時代，政治利益是通過非帝國主義的主體來表達的。“新聞報道”集中于中美洲的雇傭農民士兵和在海灣戰爭中面帶微笑的來自勞動階級的美國黑人的個人傳記。

由于在不受法律制約的資本的控制下實現和平和繁榮的諾言與日益增長的貧困和暴力的現實之間的距離越來越大。大眾傳媒已經將其節目中從不同觀點的討論的可能性進一步縮減。與此全面配對的是，將現存資本主義的殘酷性與自由市場的迷夢般的許諾完全分離。

為了搞垮有組織的反抗，文化殖民主義想要消滅民主認同，或將其實質性的社會經濟內容掏空。為了破壞社區團結，文化帝國主義把對“現代性”的崇拜吹捧成是跟外來信條一致的。在“個性”的名義下，社會準則被攻擊，人們的個性在媒介的信息控制下被重新塑造。正當帝國主義的武器肢解一個民間社會，其銀行掠奪該國經濟之時，帝國主義的媒介向個人提供了那些逃避現實的認同。

文化帝國主義一方面以毀滅性和罪惡的手段來丑化其革命的對手，另一方面又鼓勵對親西方政權的大規模暴行的集體性“記憶缺失”。西方傳媒從來不告訴其聽眾反共親美當局在危地馬拉屠殺了十萬印第安人，在薩爾瓦多屠殺了七萬五千勞動人民，在尼加拉瓜殺了五萬人。大眾傳媒掩蓋由于引進市場經濟，在東歐和前蘇聯，造成巨大災難的事實，這些災難使幾億人遭受貧困。

三、大眾傳媒：宣傳和資本積累

隨著美國通訊網絡向全世界的擴展，大眾傳媒成為美國資本的主要財富和權利的來源之一。越來越大的一個百分比的北美最富有的人從大眾媒介獲取財富。在最富有的四百個美國人中，從大眾媒介賺錢的人從1982年的百分之九上升為1989年的百分之十八。如今，幾乎五分之一的美國首富從大眾媒介進財。在美國，文化資本主義已經替代制造業成為財富和影響力的來源。

大眾媒體已經成為美國全球政治和經濟的一個有機組成部分。并且成了一個巨額利潤的主要來源。隨著第三世界國家的剝削程度，不平等和貧窮的增長，西方控制的大眾傳媒開動機器將持批評態度的民眾轉化為消極的一伙。西方媒介的名人們和大眾娛樂已經成為轉移潛在政治動亂的主要因素。在里根的總統任期內，特別突出傳媒通過有名氣但在政治上反動的娛樂界人士來操縱大眾的中心地位。這種現象已經擴展至拉丁美洲和亞洲。

在拉丁美洲，電視機數量的增長和收入的下降和人民斗爭的減弱有直接的關系。在那里，從1980年到1990年間，電視機臺數增加了百分之四十，而平均實際收入下降了百分之四十。同時，有一大批新自由派政治候選人主要依靠電視形象當選總統。

大眾傳媒對窮人日益增大的滲透，美國公司在兜售文化商品中的投資和受益的增長，以及用給窮人提供眼福的個人消費和探險的訊息向廣大聽眾進行飽和性宣傳，這些既定義了文化殖民主義的現實挑戰。

美國傳媒的信息在雙重意義上疏遠第三世界人民。他們制造出“跨國”和“跨階級”的聯合的神話。通過電視，被媒介采訪的成功者與住在西語區的窮困的旁觀者之間建立起了虛假的親密和幻想中的聯系。這些聯系提供了一條討論私人問題的單獨解決辦法的渠道。信息是清晰的：受害者的貧困是咎由自取的。成功靠的是個人奮斗。主要的電視衛星網，那些美國和歐洲的大眾傳媒的批發點，避免對新文化帝國主義的政治經濟根源和后果做任何批評。而這個新文化帝國主義已經暫時誤導和麻痹了數百上千萬窮苦的拉美人民。

四、帝國主義與語言政治

美國文化帝國主義已經發展了一個雙重戰略來反擊左派和建立霸權。一方面，它設法污染左派的語言；另一方面它又致力于降低公眾對西方勢力的罪惡的警惕性。

在八十年代，西方大眾傳媒有系統地接過左派的基本主張，把其原有的內容掏空，然后裝入反動信息。例如：大眾傳媒把要復辟資本主義和增加不平等的政客描繪成“改革家”或“革命者”，而把反對他們的人貼上“保守派”的標簽。文化帝國主義致力于以逆轉政治語匯意思的手法，來制造意識形態的混亂和政治上的迷津。許多進步人士被這種意識形態操縱搞的暈頭轉向。其結果是，他們極容易受那些“右派”和“左派”這些術語沒有任何意義，階級也失掉了重要性，意識形態不再有意義等等的意識形態專家的欺騙。通過敗壞左派語匯和歪曲左和右的含義，文化帝國主義企圖暗地里破壞反帝運動的政治號召力和政治實際。

(作者單位：沭陽縣周集初級中學）