胡集書會藝人基本情況的調查與思考

張　巖

【摘 要】以2009年參加胡集書會的藝人為樣本，在科學調查的基礎上，整理分析了胡集書會藝人的基本情況。同時，指出了其存在的問題，并探討了解決問題的對策。

【關鍵詞】胡集書會 藝人 基本情況 問題 對策

胡集書會（又名胡集燈節書會）是中國北方最大的、自發的、民間的、單純的曲藝交流集散地，是曲藝藝人的表演舞臺與交流空間。作為書會主體的藝人，是書會生命力的象征：其參與檔數顯示了胡集書會的繁盛程度，其演出劇目代表著胡集書會的整體水平。因此，摸清藝人的基本情況，發現問題并設法解決，對現階段曲藝的搶救與發掘，以及促進胡集書會的可持續發展都具有十分重要的意義。

為了了解胡集書會藝人的基本情況，筆者于2009年胡集書會舉行期間，以與會的藝人為調查對象，進行了實地問卷調查。調查采用隨機抽樣的方式，根據胡集鎮文化站提供的藝人登記表，對其進行了編號，并從中抽選了40名藝人為調查目標。回收問卷的有效率為100%。

一、胡集書會藝人基本情況概述

本次調查的藝人，大部分都是多次參加胡集書會的當地人（38人）。通過對調查資料進行整理分析，即可看出胡集書會藝人的基本情況。

（一）藝人呈現“老齡化”

據調查顯示，40歲以下的藝人為17.5%，40—50歲的藝人為20%，50—60歲的藝人為35%，60—70歲的藝人為22.5%，70歲以上的藝人為10%。這說明，胡集書會的藝人群體呈現出老齡化。同時，也出現了“青黃不接”的現象，缺乏年輕演員。

（二）對“政策環境”普遍為贊成態度

據悉，胡集鎮政府推出了“政府買單，送書下鄉”的政策，即是無論藝人賣書成功與否，政府都會給予藝人一定的經濟補償。同時，政府為藝人建立了曲藝廳，并且于2006年5月20日把胡集書會申請為國家級非物質文化遺產，于2009年把胡集鎮申報為中國曲藝藝術之鄉。在本次調查中，對當前的“政策環境”持滿意態度的藝人達92.5%。從中反映了當前政府的政策符合藝人的利益需求。

（三）對“書價”定位滿意度高

書價的價位是根據藝人的演藝水準，分檔次定位的。其中對這次定位“非常滿意”的占55%，“基本滿意”的占40%，而“不太滿意”的僅為5%。這些數據反映了政府對“書價”價位的制定與對藝人演技的評價是比較科學的。

（四）藝人多為“半農半藝”的身份

被調查者中，有12.5%是“專職藝人”，剩余的82.5%“業余藝人”中有91.4%為農民。所以說，胡集書會的藝人多為“半農半藝”的身份。

有著“半農半藝”身份的說書藝人中，24.9%“非常滿意”其社會地位，36.3%持“基本滿意”的態度，有43.8%“不滿意”當前的社會地位。

由以上數據可以看出，書會藝人的專職角色是農民，“說書”只能是一種“副業”。因此說，他們就不可能有足夠的精力與財力去保護屬于他們的文化遺產，更不能專注于曲目的創作、技藝的傳承。同時，藝人對其在社會上的地位并不是十分滿足，亟待有關方面的關注。

（五）傳統劇目比例較高

在統計的105個劇目中，傳統劇目有66個，占63%；新編劇目有42個，占37%。傳統劇目的比例較高。

據調查得知，傳統劇目的取材，大都是觀眾耳熟能詳的古代故事，例如《楊家將》、《呼家將》等。這些段子大都是經過幾代說書人傳承下來的，與時代脫節，對于觀眾而言，已經失去了吸引力。因此，對于劇目的建設仍然是當下的重要任務，亟待關注與解決。

（六）書會傳承面臨危機

首先，我們對傳承方式進行了調查。近60%的藝人是經過“口耳相傳的原始形態”進行的傳承，只有占40%的藝人是經過“吸收與融合的兼容形態”和“移植與創編的創作形態”進行的傳承。

在回答“您認為您的技藝水平與前輩藝人相比如何”時，有62.5%的藝人回答“不及”，有22.5%的藝人回答“基本相當”，5%的藝人回答“沒有可比性”。

在50歲以上的33為藝人中，有占88%的藝人沒有徒弟或徒弟半路改道。有徒弟的藝人也大都是專業曲藝隊培養的學生或者是自己的親人。僅有極少數的老藝人接受了社會上的徒弟。

由以上這些數據可以看出，當今書會傳承面臨著危機：其一、傳承方式的落后會使其出現變異，門派風格減弱。沒有載體的支持會使其失去原生態的氣息。其二、在傳承過程中，缺乏專業的傳承技術，使其技藝水平逐漸下降。其三、傳承出現斷層，徒弟的缺失使之難以為續。這些現象使得當今的胡集書會瀕臨著“技藝失傳”的險境。

二、存在的問題及對策

通過以上的調查，我們發現：隨著當前農村文化的建設以及國家對非物質文化遺產的重視，胡集書會藝人較之以前有了良好的生存生長環境，藝人的利益需求也得到了一定程度的補償，例如政策的支持，硬件設施的建設等。曲藝藝人較之以前也有了回升。但與此同時，也不可避免地暴露出一系列的問題，亟待我們的關注與解決。

根據以上八個方面的調查，我們得知有關藝人基本情況中，存在的問題主要包括：藝人的老齡化現象、藝人地位較低、曲目缺乏創新、傳承出現危機等情況。如何來解決這些問題，促進胡集書會的可持續發展，是我們當下的神圣職責。

其一，應加強載體建設，保持書會原生態特色與門派風格，保證藝人能夠有序傳承技藝。首先，應將廢止的曲藝廳改造成博物館，并著重收集胡集書會有關歷史資料，進行整理歸檔，予以保存。如對瀕臨失傳的古唱本、曲目進行征集與整理，搜集省、市領導及曲壇名流、中外專家學者歷年來在胡集書會上活動的照片、題詞、信函及新聞媒體宣傳書會的音像資料、報道、專著等，收集整理書會藝人、書會工作者的信息資料，來建立“信息庫”。其次，應建立胡集書會生態保護園區，加強對現存藝人及曲目的保護。

其二，提升民間藝人的社會地位。首先，充分利用媒體，為現存藝人廣造輿論，營造良好的社會氛圍，提高藝人們的社會地位。其次，可以為書會各劇種的藝人申報非物質文化遺產傳承人。同時，相應地開展“優秀民間藝人”的評選活動。另外，在當地建立趕會藝人名錄碑，宣傳其藝人的藝術貢獻。進而，在社會上形成尊重民間藝人的風尚，消除對于民間藝人的歧視，提升民間藝人的社會地位。

其三，培養年輕藝人。成立民間曲藝培訓班，由政府補貼學費，從社會上廣招曲藝愛好者，師從老藝人。也可以與高等院校或曲藝群團組織合作，成立相關的專業，為書會培養年輕學生，使藝人年齡分布平衡，保證書會的傳承工作。同時，倡導當地中小學成立曲藝興趣班，從中發現曲藝人才，并著重培養。

其四，加強曲目建設。首先，由政府給予民間藝人一定的精神和物質獎勵，引導其創作一批符合時代精神的新曲目。例如，實行“曲目競拍”，把新編曲目編成書籍等。其次，政府要組建曲藝骨干隊伍，增加書會的研究人員，創立創新曲目。例如，從高等院校引入相關的教授、學者，來創作一批高質量的曲目。再次，要發動全社會的力量，從民間征集素材，作為藝人的說書劇本。

最后，政府要把藝人發展納入工作日程，采取切實措施來解決在藝人方面存在的問題。落實有關部門的職責，加強專項監督檢查。從而使胡集書會能夠薪火相傳、經久不息。

參考文獻：[1]濱州市文化局.胡集書會[M].古韻流彩——濱州市首批非物質文化遺產名錄.濟南：齊魯書社，2008，4.

[2]張獻青，門玉彪，張占春.星月流響天地留言——對首批國家非物質文化遺產山東胡集書會的思考[J].社會科學論壇(學術研究卷)，2006，(11).

(作者單位：山東大學威海分校法學院）