尋找或抵達(dá)一種精神鄉(xiāng)愁

黃恩鵬

捧讀軍旅詩(shī)人、作家張國(guó)領(lǐng)《千年之后你依然最美》這部愛(ài)情詩(shī)集，猶似飲一杯清爽的香茗，滿(mǎn)身滿(mǎn)口的，是一種清純的余香。

張國(guó)領(lǐng)之可貴在于他的真誠(chéng)，他的毫無(wú)保留，他對(duì)情感世界的那分執(zhí)著。他不會(huì)遮遮掩掩，愛(ài)了，就寫(xiě)下來(lái)，就以心靈之聲吟詠而出，就付諸于字里行間。如此，讓他的詩(shī)充滿(mǎn)無(wú)限魅力。因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)，才會(huì)讓情感窖藏完全打開(kāi)。

時(shí)間改寫(xiě)心靈。但是，心靈所曾擁有的，時(shí)間會(huì)牢牢銘記。在張國(guó)領(lǐng)心中，愛(ài)是永遠(yuǎn)盛開(kāi)的，這種盛開(kāi)是那美妙的情緣，是詩(shī)意的感受，哪怕這詩(shī)意的感受只是短暫的一瞬，卻是永久。開(kāi)篇的長(zhǎng)詩(shī)《盛開(kāi)》靈動(dòng)而絕美，樸素的語(yǔ)言深處，情感是那樣的執(zhí)著而熱烈：

從你身上我聞到了麥子的清香／那是五月的麥子／剛剛由青轉(zhuǎn)黃的麥子……

你的清香不僅僅是沖破了金黃色的／麥殼，你沖破的還有厚厚的土地／那里是你的最初的家……

對(duì)記憶的捕捉、分辨和吟味，對(duì)詩(shī)境的積極塑造，成為他心靈深處一種自覺(jué)的、微妙的行為。在詩(shī)中，國(guó)領(lǐng)以樸素的語(yǔ)言，打造著詩(shī)的內(nèi)核之旨。語(yǔ)言鏡像玲瓏多變，時(shí)而含蓄、時(shí)而超俗，時(shí)而朦朧、時(shí)而又智慧思辨。那些被愛(ài)情陽(yáng)光細(xì)密梳理的詩(shī)意感受，便在詩(shī)中呈現(xiàn)出令人心神俱爽的光澤：

在你茂盛的草叢中／我多想變成一只綿羊／啃食嫩綠也吮吸你愛(ài)的甘泉

我看見(jiàn)你的手指了／穿過(guò)蘋(píng)果的汁液有暗香傳遞／粉紅的，透著血液和皮膚的溫度

回憶，是內(nèi)心最美的體驗(yàn)，把自己內(nèi)心體驗(yàn)的東西作為一種間接的、詩(shī)意的方式方法加以表達(dá)，使得某種陌生的體驗(yàn)與飽經(jīng)滄桑的生命加以對(duì)照，從而找到一種“抵達(dá)”，也許是詩(shī)人所持的立場(chǎng)。大千世界，個(gè)體的人生如同一個(gè)個(gè)小磁場(chǎng)，圍繞著生命旋轉(zhuǎn)的，將會(huì)是一個(gè)怎樣的情境?或許只有自己才能得知罷。

而人與人之間的相遇所生發(fā)的故事則是生命寶貴財(cái)富。無(wú)論浪漫也好多情也罷，一些事情，總會(huì)在一瞬間點(diǎn)燃它本真的亮度，我稱(chēng)之為“瞬間照亮”。在張國(guó)領(lǐng)的心靈世界里，這樣的一位美麗女子，不是繆斯之神，就是他前世的愛(ài)人，要不，為什么從他面前一閃而過(guò)時(shí)，他就那樣的沉醉一生地尋找呢?

尋找，是一種精神之旅，遙想那些為了愛(ài)情而在流風(fēng)麗日或霜天雪雨中的尋找，我們不禁為這種“殉道”般的力量所感染。現(xiàn)代人，在身上脂肪厚度增加的同時(shí)，心靈空間卻日益狹窄逼仄，誰(shuí)還在意以靈魂來(lái)照鑒一種精神滄桑呢?

美麗故事隨著時(shí)光的嬗遞而在他的心靈深處無(wú)限地延伸。待他走遍了西部所有的山巒所有的湖泊，也許仍沒(méi)有找到心中的那個(gè)“她”的影子。但回憶，卻讓他永遠(yuǎn)沉浸在精神的伊甸園中，哪怕這樣的等待會(huì)很久、會(huì)是“冬雷陣陣夏雪雨”之天荒地老的時(shí)刻，但內(nèi)心的那一分美，永遠(yuǎn)不會(huì)失落：

我再次堅(jiān)信一萬(wàn)年后／你的兩個(gè)曾醉我?guī)咨鷰资赖模聘C，將是世界上僅存的湖泊／女人圍著湖畔梳洗打扮／在你的清澈中映照自己的容顏／男人們?cè)诤I的松林里／朗讀我留下的詩(shī)稿／嘆息扼腕……

張國(guó)領(lǐng)認(rèn)為，愛(ài)情是需要以夢(mèng)想來(lái)維系那種美好的。所以他以愛(ài)情詩(shī)來(lái)證明，所謂的愛(ài)情，是一種剪不斷理還亂的漫長(zhǎng)思戀。哪怕只是一瞬，卻可漫長(zhǎng)到“千年”、“萬(wàn)年”。

那么張國(guó)領(lǐng)利用這樣的一個(gè)時(shí)間概念要說(shuō)明什么呢?他是不是要利用這樣的一個(gè)“精神維度的伸展時(shí)間”來(lái)栽培他的情感之樹(shù)呢?或者在回味中找到一種逝水年華的寶貴人生珍存?詩(shī)人于情感而言，往往有兩種最銘心刻骨，一是故鄉(xiāng)，一是情愛(ài)。如果把情愛(ài)貫注進(jìn)詩(shī)歌藝術(shù)中，去執(zhí)意探尋本質(zhì)的所在，又會(huì)有多少意義呢?

人與物可溝通，陌生人與陌生人在一瞬間，哪怕只是一秒鐘，就不能溝通了嗎?溝通是一種心靈的感應(yīng)，是一種精神的尋找，在這樣的感應(yīng)和尋找中，心靈會(huì)變得無(wú)限博大。

寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，把心靈的萬(wàn)千風(fēng)光盡情剖露、展開(kāi)，也是人生的一道風(fēng)景。但是，如果你從國(guó)領(lǐng)穩(wěn)重而沉靜的外表之下來(lái)體察他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是絕對(duì)看不出來(lái)他的心中的憂(yōu)傷。實(shí)際上，他內(nèi)心深處潛藏著人生的巨大孤獨(dú)。于是他以詩(shī)來(lái)同自己的心靈對(duì)話(huà)，以回憶來(lái)妝扮情感的花園。可貴的是，他能把心中所愛(ài)以詩(shī)賦彩、以歌輕吟，足見(jiàn)他之真誠(chéng)。在現(xiàn)代人時(shí)時(shí)將心靈“遮蔽”的境況下，他能勇敢地“敞開(kāi)”，并付諸于詩(shī)文，也是對(duì)心中珍存的情感最好的慰藉。一位杰出詩(shī)人，一定葆有一片“澄心”，如此，才具有活力。

《千年之后你依然最美》是張國(guó)領(lǐng)第一本愛(ài)情詩(shī)集，也是一部抒情或超驗(yàn)寫(xiě)作的詩(shī)集。這部以抒情為向度的超驗(yàn)于心靈之上的作品，讓我看到了張國(guó)領(lǐng)精神空間里所珍藏的閃閃發(fā)光的寶石。其抒情因子無(wú)確定性地充滿(mǎn)了詩(shī)句之中，并時(shí)時(shí)在詩(shī)行中閃亮，語(yǔ)言鏡像立體，上天入地，左奔右突，詩(shī)境中充溢著明澈與激情。

張國(guó)領(lǐng)以詩(shī)句來(lái)讓人們對(duì)那個(gè)“她”進(jìn)行猜想。可是其內(nèi)心卻在返諸自然，這是難能可貴的詩(shī)人情懷。因?yàn)樵诋?dāng)下，我很少聽(tīng)某一詩(shī)人對(duì)我說(shuō)“我的血液仍然是灼熱的”“我還愛(ài)著”這樣坦誠(chéng)的話(huà)；我還很少聽(tīng)某一書(shū)生在夜深人靜之時(shí)，以夢(mèng)想尋找夢(mèng)想、以心靈抵達(dá)心靈，以靈魂對(duì)接靈魂，進(jìn)行自我盤(pán)詰，泣血泣淚。海子說(shuō)過(guò)“愛(ài)情使生活死亡，真理使生活死亡”，果真是這樣嗎?我的回答不完全是。因?yàn)閻?ài)的堅(jiān)持是需要生活來(lái)作為活體的，生活本身充滿(mǎn)了寄望。其實(shí)，一個(gè)人應(yīng)是活在寄望之中才對(duì)，沒(méi)有寄望便沒(méi)有生活，就沒(méi)有對(duì)生命價(jià)值的追尋。而一個(gè)人一旦確立了他的目標(biāo)，他的生活就會(huì)更加豐富多彩，否則一切都將黯然無(wú)光，也就無(wú)所謂尋找或抵達(dá)精神之鄉(xiāng)、靈魂之鄉(xiāng)了。

責(zé)任編輯羅爾文