瑤鄉(xiāng)古今

李萬(wàn)輝(瑤族)

當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)二十一世紀(jì)，當(dāng)改革開(kāi)放的春風(fēng)沐浴著大地，當(dāng)祖國(guó)各地舊貌換新顏時(shí)，我想起了我的家鄉(xiāng)——云南省麻栗坡縣猛硐瑤族鄉(xiāng)。一個(gè)位于縣城西南四十多公里偏僻之地的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一個(gè)集老、邊、少、窮為一體的少數(shù)民族鄉(xiāng)，也是麻栗坡縣惟一的民族鄉(xiāng)。這個(gè)以瑤族為主體的民族鄉(xiāng)，僅從名稱(chēng)上就能體味出它具有濃郁的民族風(fēng)情和民族氣息。人們都說(shuō)，誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好，家鄉(xiāng)再如何偏僻、貧瘠和落后，心中也是充滿著珍愛(ài)、鐘情和留戀；這里同樣有青山綠水，有起伏如畫(huà)的田野，有春種秋收的莊稼，有過(guò)著寧?kù)o生活和與世無(wú)爭(zhēng)的父老鄉(xiāng)親，有從它身邊流淌而過(guò)的如水似金的光陰。猛硐是我的出生之地，壩子村是我的老家。現(xiàn)在想起小的時(shí)候，居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的我們每次回老家看望爺爺奶奶，一路上風(fēng)光旖旎的景象，麥田蔗林竹叢在田野間搖曳，陽(yáng)光和風(fēng)聲中送來(lái)甜蜜的清香；那建筑在山坡箐溝上東一處西一處的村子；那簡(jiǎn)陋的晴通雨阻的鄉(xiāng)村公路以及盤(pán)旋在坡地和梯田間的羊腸小道；那一間間架建于水溝田渠邊的水磨房永遠(yuǎn)都會(huì)傳來(lái)它隱隱搗響的碓聲；牛在水田中拉犁，羊群在山坡上吃草。多么美的景象。

多少年來(lái)，我作為一名瑤族的后裔，靠著寒窗苦讀走出鄉(xiāng)村走進(jìn)縣城、走人省城的瑤族子弟，從離開(kāi)家鄉(xiāng)的每個(gè)日日夜夜，雖然生活、工作和行走在別處，思緒卻牽掛著家鄉(xiāng)，幾乎每年都盡量抽時(shí)間回老家看一看，家鄉(xiāng)的變化讓我欣喜，讓我快樂(lè)；雖然這種變化不是一朝一夕就能形成的，它需要時(shí)間的洗禮和磨煉。每次，工作之余，總是在遙想和思念中，想像著家鄉(xiāng)從建國(guó)以來(lái)發(fā)生著的巨大變化，心里充滿著興奮和祝福。家鄉(xiāng)從過(guò)去的黑夜無(wú)電到現(xiàn)在的燈火通明，從簡(jiǎn)陋的泥公路到彈石路、瀝青路，從過(guò)去鄉(xiāng)鎮(zhèn)街上簡(jiǎn)陋的土坯子房到現(xiàn)在成排成行的磚瓦房、平房；收音機(jī)換成了電視機(jī)，固定電話變成了手機(jī)，連身上穿的衣服也變得絢麗多姿，家里有了自行車(chē)、摩托車(chē)，甚至轎車(chē)、貨車(chē)。甚至有的私人也蓋起了別墅，辦起了工廠。思想逐漸開(kāi)通的瑤族同胞們從閉塞的鄉(xiāng)村走向城鎮(zhèn)，走向外界，以前只會(huì)自己種菜自己吃的瑤民們也學(xué)會(huì)做生意，靠自己的勤勞和辛苦一分錢(qián)一角錢(qián)地讓腰包慢慢鼓起來(lái)；更多的瑤民們通過(guò)學(xué)習(xí)文化，技能培訓(xùn)，逐漸懂得知識(shí)和文化的力量；通過(guò)走出山門(mén)，走下村寨，步伐邁向日新月異、朝氣蓬勃的外界，視野變得開(kāi)闊，思想變得包容和接納。這幾年來(lái)，我身邊就有著許多活生生的例子，家鄉(xiāng)的瑤胞們不斷有人考上高校，有了工作，成為各行各業(yè)的姣姣者。我的堂哥萬(wàn)芳、萬(wàn)金，就是通過(guò)做礦生意富了起來(lái)，在壩子蓋起了嶄新的三層磚瓦平房；我的表哥文玉，從任猛硐瑤族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)一直升到縣政協(xié)主席兼統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)；還有更多的瑤族同胞們正是在改革開(kāi)放的指引下，通過(guò)自己的努力和奮斗，勤勞耕耘，發(fā)家致富，改變著自己的命運(yùn)，由此也想到，就是因?yàn)橛兄掠谄床默幾逋麄兊墓餐瑠^斗，我們瑤族的命運(yùn)在一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)生著改變，這也是一個(gè)時(shí)代賦予我們瑤民難得的機(jī)遇和輝煌的前程。

每次當(dāng)我思考起自己民族的起源時(shí)，從地圖和志書(shū)中，丈量著祖先們遠(yuǎn)古遷徙的距離，是如此的遙遠(yuǎn)和不可捉摸，一個(gè)個(gè)帶有某種神話傳說(shuō)的地名，總是無(wú)數(shù)次映入腦海，它真的是我們先民的故鄉(xiāng)和原地嗎?又何以從此地開(kāi)始書(shū)寫(xiě)歷史的一種漫漫遷徙之程?遷徙的最初緣由是什么?背井離鄉(xiāng)是為了尋找另一種幸福嗎?當(dāng)現(xiàn)在的瑤民們生活在這個(gè)叫做壩子的瑤族村寨，他們生活和勞作的影子是幸福和安詳?shù)模撬麄冞b遠(yuǎn)的過(guò)去和塵封的歷史呢?我不由得朝著歷史深處的歲月遙想，二千多年前的秦漢時(shí)期，那個(gè)被后人稱(chēng)為“長(zhǎng)沙、武陵蠻”的部落人群，還是南北朝時(shí)稱(chēng)為“莫徭”的部落，在飽受災(zāi)荒、戰(zhàn)亂等的洗禮和蹂躪中過(guò)著貧窮、饑餓和血腥的部落生活，何以放棄對(duì)故土的依戀，背井離鄉(xiāng)，在盛大的唐朝時(shí)期，踏上了南遷之路，從湖南、廣東、廣西一路奔波而來(lái)，這又是一條怎樣流離和前途未卜的道路，一條充滿死亡、危機(jī)和血淚之路，一路拖兒帶女，風(fēng)塵仆仆，一路的沙塵滾滾，疲于奔命之路。他們遷入蠻荒濡濕的云南之地，在文山州境內(nèi)終于停止了自己遷徙的步伐，在森林茂密、交通閉塞的崇山峻嶺和河谷之間，筑建了自己的家園，終于遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和民族歧視而生活下來(lái)。瑤民一貫溫順恭良的性格和信奉道教的宗教心理，讓他們從來(lái)都過(guò)著一種善良、樸素、忍柔、謙讓的生活；與世無(wú)爭(zhēng)，默默無(wú)聞，不露崢嶸和鋒芒，真正是一種隱居的民族，他們的村落總是建筑在半山盆地和谷箐之中，這里有青山綠水，有梯田水碓，有竹林、芭蕉、松杉和裊裊炊煙，有稻谷與玉米果腹，有清醇的土酒痛飲，有自?shī)首詷?lè)的歌舞為伴，有晝夜不息的塘火暖身，有盤(pán)王、伏羲、三清、三元、社王、神農(nóng)等諸神佑庇，有傳統(tǒng)的度戒(過(guò)法)習(xí)俗沐浴人們成長(zhǎng)的道路，每個(gè)瑤族村落中，都會(huì)有讓人敬重的道公(師公)叨念經(jīng)書(shū)《陰陽(yáng)牒》，十條戒律時(shí)刻約束著人心向善、言行道德，這些都是瑤民們頭頂上獵獵作響的道德之旗，如乾坤朗朗的日月，如頭頂璀璨的星空。就這樣，一個(gè)有根有系的民族終于有了一份棲身之所、安家之地，這是一段壯闊而悲傷的遷徙史，至今仍舊深深地銘記在一代代瑤族人的古籍、族譜、故事和歌謠中，這里面系著一根歷史的根莖，保存著一個(gè)民族生命和根源的來(lái)源去脈，《遷徙信歌》中記載了瑤族祖先一段刻骨銘心的歷史。《盤(pán)古皇圣牒》中稱(chēng)瑤族盤(pán)、李、鄧、趙、周、黃、馮、蔣、陳、溫、潘、沈等12姓各有起源，和中原遙遠(yuǎn)的各郡有著某種神秘的淵源關(guān)系，生命的源頭在歲月中呈現(xiàn)出河流一樣明晰的流向，每個(gè)支流都有它命中注定的源頭，而漫長(zhǎng)的光陰已被厚厚的塵埃所掩蓋，所埋沒(méi)，現(xiàn)在也只是和遙遠(yuǎn)而朦朧的遠(yuǎn)古保持著一種血脈和歸根的遙想和追思罷了。瑤族一代代的人在這里求生圖存，開(kāi)荒墾地，生兒育女，繁衍生息，開(kāi)始了一個(gè)村莊歷史的生命發(fā)端!

而新中國(guó)的誕生，讓瑤族的村寨也升起了黎明的曙光，瑤民們盼來(lái)了一種新的生活、新的前程，瑤民不再過(guò)從前顛沛流離、居無(wú)定所的悲慘生活。我的家鄉(xiāng)，從我的爺爺一輩開(kāi)始，就在黨的民族政策的沐浴下開(kāi)始筑建新的家園，村莊就像一株在陽(yáng)光雨露下生根長(zhǎng)葉的綠樹(shù)，人群逐漸繁多，村寨日漸豐滿，一股股人世間的炊煙凝聚和飄散在寧?kù)o的山嶺和坡地，人們過(guò)起了朝出晚歸、晨耕暮歇的幸福而寧?kù)o生活。一個(gè)有根系的村落就安靜地在此繁衍，歷史的痕跡正在淡化，而現(xiàn)實(shí)的景象如此的真切。我想，透過(guò)歷史森林茂密的葉縫，一定會(huì)看到村寨里散布的房屋，在光陰的照耀下晃動(dòng)著黃墻黑瓦、流檐飛角的暗影，遁入遠(yuǎn)山近嶺茫茫的翠色之中，在雞鳴狗吠間，在牛羊走動(dòng)的悠閑中，村莊已經(jīng)跟巖石、鋼鐵一樣堅(jiān)固地融入大地的蒼茫之中。我想起從前那些德高望重的“寨老”們，每每在聚會(huì)歌舞、祭神祈鬼之間，帶領(lǐng)著瑤民們過(guò)著望天祈地的神秘生活。而如今，寨老們的魂靈已經(jīng)逝去，新一代的人間氣象在村寨里飄逸，瑤民們的目光看得更遠(yuǎn)啦，人們不只帶著對(duì)祖先的祈禱和追思生活，傳統(tǒng)的生活方式在褪去，新潮的

思維在被灌輸，也和其他民族一樣追求幸福和安康，追求理想和信念，特別是進(jìn)入二十世紀(jì)七、八十年代改革開(kāi)放的壯闊時(shí)代，瑤山的人們也在聆聽(tīng)著外面熱鬧而喧囂的聲音，內(nèi)心也揚(yáng)起渴望春風(fēng)化雨、苦盡甘來(lái)的激情，明亮的電燈在村子里閃爍，電話的彩鈴聲動(dòng)聽(tīng)地在人們的耳邊響起，彩電里的節(jié)目熱鬧紛呈，學(xué)校里傳來(lái)的是學(xué)生們渴求知識(shí)文化的讀書(shū)聲。但人們不會(huì)忘祖，節(jié)日里供奉在神龕的祭品同樣一件不少，香煙繚繞，而山谷下流淌著的河水，仿佛是時(shí)代的波光巨浪，滔滔向前，向前，駛進(jìn)時(shí)代的港灣。

每次回到老家猛硐，我從它普通的名字中體味到它獨(dú)特的含義，這里有著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地——老山、扣林山，有著光榮的保家衛(wèi)國(guó)的歷史；它資源豐富，有茶葉、八角、草果、竹筍、杉木、香蕉等經(jīng)濟(jì)作物；有錫、鎢、鐵、硅、祖母綠等礦產(chǎn)資源；有猛硐河、響水河、南溫河、龍竹河等水資源；這里，邊貿(mào)區(qū)位優(yōu)越，鄉(xiāng)內(nèi)有通往越南的大小通道共11條。目前，國(guó)家已加大和出臺(tái)了對(duì)家鄉(xiāng)從政策、項(xiàng)目到資金投入等方面的優(yōu)惠政策，規(guī)劃和開(kāi)展著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、小集鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)建設(shè)、農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)建設(shè)、牛凍精改良基地建設(shè)和商品豬飼養(yǎng)基地建設(shè)，還有公路、電網(wǎng)改造、電站建設(shè)、邊民互市點(diǎn)、脫貧奔小康及溫飽示范村建設(shè)等，這對(duì)于家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是春風(fēng)化雨，是清泉甘露，是指引瑤山人向著小康生活耕耘和奮斗的旗幟，是向著幸福前進(jìn)的方向。我不禁為家鄉(xiāng)正趕上這樣—個(gè)好的時(shí)代，一個(gè)好的機(jī)遇而感到高興。前兩天，才回過(guò)家的大姐打電話跟我說(shuō)，猛硐街正在開(kāi)展街道重建，縣鄉(xiāng)公路也正在改造，現(xiàn)在的猛硐街，街面擴(kuò)寬了，街道變得齊整，一排排嶄新的房屋沿著街道拔地而起，彼此連接。家鄉(xiāng)變得更漂亮了，人民的生活水平得到提升。希望我以后也抽空回去看看；特別是壩子村委會(huì)，以前那稀稀落落的寨子變大了，一間間建成的房屋占滿了街道，其中有開(kāi)商鋪的，開(kāi)飯館的，修車(chē)的，人來(lái)車(chē)往，生意興隆；村街也變寬了，它連接著縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，連接著山山嶺嶺之間的瑤村瑤寨。從新中國(guó)建立到現(xiàn)在，六十年的風(fēng)雨滄桑，六十年的繁衍變遷，我們的每一個(gè)村莊都讓改革開(kāi)放的陽(yáng)光照耀得燦爛無(wú)比，每一個(gè)普通的瑤民村寨，就仿佛天堂間神與佛播撒下的人間之花，開(kāi)放在祖國(guó)邊陲原始而遼闊的大地上，崇山峻嶺之間，河溪與梯田之間，進(jìn)而隨著時(shí)間的推移而青春，而成熟，而開(kāi)放，而豐盈。

我的內(nèi)心充滿喜悅，站在現(xiàn)實(shí)的田埂上，眺望家鄉(xiāng)，我不僅想起了它遙遠(yuǎn)的過(guò)去，更憧憬著它的未來(lái)。我堅(jiān)信，時(shí)代的步伐正在大步前進(jìn)，幸福的光輝照耀在瑤鄉(xiāng)大地，改革開(kāi)放的陽(yáng)光雨露沐浴著家鄉(xiāng)；在歷史的追憶與感恩中，貧窮、愚昧與落后的塵埃逐漸散去，富裕、文明和先進(jìn)的光輝包容著鄉(xiāng)村，而家鄉(xiāng)只是我們少數(shù)民族生活巨變的一個(gè)寫(xiě)照，一個(gè)偉大的時(shí)代同樣降臨在瑤族身邊，降臨在家鄉(xiāng)身邊。告別過(guò)去，展望未來(lái)，過(guò)去頻繁遷徙，居無(wú)定所的飄泊命運(yùn)已經(jīng)終止，幸福和安定的生活在瑤民們的心中憧憬著；在新的富民政策的指引下，將通過(guò)勤勞的雙手去耕耘家園，綠水青山的瑤村瑤寨將成南疆一道美麗而富庶的風(fēng)景線。