新聞人格化在新聞審美中的重要作用

張宏明

[關(guān)鍵詞]新聞傳播；新聞人格化；新聞審美

在新聞傳播的過(guò)程中，新聞人格化在實(shí)現(xiàn)新聞審美上與四個(gè)方面有著主要聯(lián)系，一是新聞報(bào)道者，二是新聞?lì)}材內(nèi)容，三是新聞采訪的人格化，四是新聞寫作或后期制作。這四個(gè)前后互連的環(huán)節(jié)。構(gòu)成了新聞審美實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。研究探索新聞人格化與新聞審美的聯(lián)系，離不開(kāi)對(duì)這四個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)。

一、新聞報(bào)道者人格的塑造

新聞報(bào)道者人格的塑造，從現(xiàn)實(shí)意義上講。一方面，需要新聞報(bào)道者有更加豐富的個(gè)性，以表現(xiàn)出人性個(gè)體的自由性和多樣性特質(zhì)，另一方面，又需要新聞報(bào)道者在其個(gè)性表現(xiàn)中與世界整體性更為和諧，構(gòu)成審美意義上的現(xiàn)實(shí)整體美感。從理想意義講，要求新聞報(bào)道者人格的不斷自我革新、自我完美、自我發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)意義上有一個(gè)超越，以達(dá)到“人在一定社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一”，即傳播者地位與引導(dǎo)輿論推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治向前發(fā)展的作用的統(tǒng)一。新聞報(bào)道者人格塑造要實(shí)現(xiàn)理想意義和現(xiàn)實(shí)意義的兩個(gè)目標(biāo)，既要進(jìn)行來(lái)自外界的人格教育，又要進(jìn)行自身的人格培養(yǎng)。

新聞報(bào)道者人格的塑造，說(shuō)到底是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。從一般意義上講，人的綜合素質(zhì)越高，其人格化程度越強(qiáng)，反之。人的人格化程度越強(qiáng)，其綜合素質(zhì)也越高。這就要求新聞報(bào)道者全方位地培養(yǎng)自己。提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格的理想化超越。而人格的理想化超越，又將給新聞?shì)浾撘龑?dǎo)帶來(lái)新的生機(jī)和活力。推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

二、新聞?lì)}材內(nèi)容的人格化

新聞?lì)}材內(nèi)容的人格化涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是新聞?lì)}材內(nèi)容包含了新聞報(bào)道者個(gè)體審美和個(gè)體人格：二是新聞?lì)}材內(nèi)容反映了社會(huì)人們審美理想要求和人格。前者為個(gè)性的，后者為共性即社會(huì)性的。新聞事實(shí)的選擇，是新聞報(bào)道者個(gè)體人格的體現(xiàn)，是個(gè)體審美理想的折射，而個(gè)體人格和個(gè)體審美理想始終緊緊依附于被選擇的新聞事實(shí)之上。

新聞?lì)}材內(nèi)容人格化的過(guò)程，實(shí)際上是個(gè)體人格與社會(huì)共同性，現(xiàn)實(shí)人格與理想人格的交替發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，新聞與新聞報(bào)道者人格及受眾者人格三者得以共同熏陶發(fā)展。

三、新聞采訪的人格化

新聞采訪。是新聞工作者為了報(bào)導(dǎo)新聞而進(jìn)行的各種采集和分析新聞事實(shí)的活動(dòng)的總稱。應(yīng)該說(shuō)，新聞采訪是新聞報(bào)道的基礎(chǔ)和前提。新聞報(bào)道是對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道。它不是藝術(shù)作品，但要完成新聞報(bào)道。需要用觀察生活，反映生活的藝術(shù)技巧，藝術(shù)手法。因此。新聞采訪就有了講究藝術(shù)的說(shuō)法，新聞采訪也就有了人格化的體現(xiàn)。

新聞報(bào)道中人格化的采訪就是在采訪中依靠記者的理智展示情感，通過(guò)記者個(gè)人的人格魅力換取采訪對(duì)象真實(shí)的情感，最終回歸到挖掘其理性的主題上來(lái)。從而，創(chuàng)作出充滿人性美的新聞作品。眾所周知，采訪是新聞傳播所要完成的第一步。可以這樣說(shuō)，采訪質(zhì)量的不同可直接導(dǎo)致新聞審美的差異。因此，人格化的新聞采訪在新聞審美中作用顯得尤為重要。

人格化的采訪有益于營(yíng)造自然真實(shí)的語(yǔ)境。采訪對(duì)象包括各個(gè)階層的人，他們有不同的身份、地位、閱歷、修養(yǎng)、知識(shí)層次。如果采訪的對(duì)象是名人，是領(lǐng)導(dǎo)，他們拋頭露面的機(jī)會(huì)多，見(jiàn)的世面廣，都能泰然自若地回答記者的提問(wèn)。但是他們可能因?yàn)榻?jīng)常接受采訪，對(duì)采訪不感興趣，經(jīng)常是打官腔來(lái)敷衍打發(fā)記者。顯然，這樣采制的作品一定是平平淡淡。這就需要記者以精神的力量激發(fā)對(duì)方，以情感的力量打動(dòng)對(duì)方，讓采訪的氣氛變得活潑、寬松，蘊(yùn)涵生機(jī)。同時(shí)，新聞采訪中大量的采訪對(duì)象是平常百姓。由于種種原因，有些群眾見(jiàn)記者打開(kāi)采訪本，或者把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他，把話筒伸到他面前時(shí)，便慌了神，手足無(wú)措，語(yǔ)無(wú)倫次。我們知道。緊張兮兮的氣氛和死板生硬的氣氛一樣，都不可能使采訪取得理想的結(jié)果。這就要求記者情真意切，循循善誘，或真誠(chéng)耐心地和他們聊天，或親切而熱忱地給他們以關(guān)懷。這些努力都能有效地緩解采訪時(shí)的緊張情緒。逐漸形成寬松自在的采訪氛圍。

新聞采訪要講交往藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、心理戰(zhàn)術(shù)、交流技巧。人格化的采訪才能使我們獲得的新聞素材生動(dòng)、感人、真實(shí)、可信、豐富有趣，給觀眾最美的新聞作品。

四、新聞寫作或后期制作的人格化

新聞事實(shí)被選擇出來(lái)后，要通過(guò)一種合理的表現(xiàn)形式才可把人的情感直接表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)表現(xiàn)形式便是美學(xué)中所說(shuō)的符號(hào)。新聞事實(shí)在其被發(fā)現(xiàn)時(shí)，存在是事實(shí)，通過(guò)選擇是審美的第一關(guān)，在其被符號(hào)組合時(shí)，則是審美的關(guān)鍵步驟。電視的符號(hào)是圖像語(yǔ)言、聲音語(yǔ)言和文字語(yǔ)言。新聞寫作或后期制作的人格化就是要找到一種人格化的符號(hào)組合即人格化的表現(xiàn)形式，通過(guò)文字、聲音、圖像等符號(hào)的有意識(shí)排列組合，完美地將新聞報(bào)道者的情感表達(dá)出來(lái)。這種人格化的表現(xiàn)形式，它一方面透射出進(jìn)行符號(hào)排列組合的人的觀念意識(shí)，另一方面又反映出排列組合形式與受眾的關(guān)系。尋求人格化的寫作或制作表現(xiàn)形式，作為新聞報(bào)道者，必須認(rèn)真努力研究了解人們的個(gè)體心理體驗(yàn)和思維軌跡形式。對(duì)它研究了解得越多，對(duì)人們的真實(shí)生命感受體會(huì)得越多，報(bào)道者在進(jìn)行新聞寫作或后期制作時(shí)，就能根據(jù)人們的心理體驗(yàn)和要求，充分調(diào)動(dòng)受眾的感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等諸種功能，調(diào)動(dòng)受眾生命活動(dòng)所具有的一切形式，從簡(jiǎn)單的感性形式到復(fù)雜奧妙的知覺(jué)形式和情感形式，使受眾在新聞報(bào)道者拼接組合的表現(xiàn)形式中得到感應(yīng)。這樣，受眾接受的信息就會(huì)增多，即使受眾并不關(guān)心或不十分關(guān)注某條新聞所提供的信息，但他(她)仍可能因其表現(xiàn)形式引起的心理生理共震而被吸引、被打動(dòng)并關(guān)注，最后受到影響。同時(shí)，報(bào)道者的意圖也通過(guò)美好的、人格化的形式得以傳播，取得事隨人愿的效果。

新聞寫作或后期制作的人格化還有一個(gè)重要的前提，即不能脫離新聞?wù)鎸?shí)性的原則，各種符號(hào)的拼接不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的情感而趨于主觀化，使新聞?dòng)坞x事實(shí)，所有的情感表示和符號(hào)組合必須在尊重客觀事實(shí)的條件下進(jìn)行。人格化的寫作或制作只是使新聞表現(xiàn)形式更符合人們的心理體驗(yàn)和生命活動(dòng)形式。使形式與內(nèi)容結(jié)合得更加完美，并通過(guò)這種結(jié)合展示出更深層次的含義，而不是改變內(nèi)容事實(shí)本身。

綜上所述，新聞人格化的最終目的旨在構(gòu)筑起新聞報(bào)道者——新聞——受眾三者的三角關(guān)系，求得審美意義上的最高價(jià)值，實(shí)現(xiàn)新聞的最大傳播效益。

(編輯／永安)