夜讀《省心錄》

夜讀林和靖的《省心錄》，一如聆聽這位恬淡好古的隱士侃侃而談。這個迂腐得可愛的老夫子在植梅蓄鶴之余，忘不了將為人處世涉政歸隱諸多看法整理成冊，洋洋灑灑共計一百六十余條，雖不能說字字珠璣都是金玉良言，但也時有詞句叫我驀地一驚，進而掩卷自省，頗多受益。

他所謂的省心，也大多是繼續詮釋孔孟之道：“仁義禮智本自修，人必欽崇之；放僻邪奢本自賊，人必輕鄙之”，“禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。故君子責己，小人責人”人性復雜，當然是不能只分為君子和小人兩類，但是道理是一樣的。現代文明高速發展的今天，書刊網絡已經把道理傳播得無處不在，但是道德水準的大滑坡卻成了經濟發展的瓶頸。

他說：“不自重者取辱，不自晨者招禍。”這樣的例子數不勝數，歌星緋聞，貪官受刑，國際笑話，兒女私情，何曾偏離過這淺顯的道理!對于做學問的人來說，他說的“不自滿者受益，不自是者博聞”是最好的治學態度，他的好朋友范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他則說：“憂過者不顧其身，愛民者不罔其上。”他們以詩相酬答，一起構筑精神的家園。他以二十年足不及城市的在野之身，憂慮著國家的時弊：“專于工巧伎藝，一日之值，可以盡農夫終歲之利。故棄本逐末，耕桑者少，求其盈余儲積，不亦難哉?”到如今千百年過去了，中國農民只靠耕桑，所能享受到的社會財富還是最薄涼的。

他感慨生命的無常和個人修養的重要：“歲月已往者不可復，未來者不可期。見在者不可失。為善則善應，為惡則惡報，所以成名滅身，唯自取如何耳。”他勸人向善，倡導豁達平和的生活態度：“和以處眾，寬以接下，恕以待人”，“誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱”，“處內以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠”。

當然他也有胡亂說話的時候，比如“綺語背道，雜學亂性”把華麗之詞當不實，把百家學說當雜學，認為只有孔孟經典就夠了。他大我一千來歲呢，也聽不到我的反駁，我就不具體舉例子和他抬杠了。

我是經常需要書籍安慰我躁動的心靈的。在書里，我看見，我聆聽，我印證自己已經熟悉的概念和道理，我不斷汲取嶄新而陌生的營養來滋潤我的容顏。

那個“梅妻鶴子”的杭州才子林逋，在西湖之孤山，編出這切近簡要的《省心錄》，把孤潔的靈魂凝結成一瓣悠遠的心香，穿過一千多年的歲月，依舊吸引著無數的視線。

《省心錄》作者簡介：

林逋(967年一1028年)，北宋詩人。字君復，后人稱為和靖先生。錢塘(今浙江杭州)人。

出生于儒學世家，恬淡好古，早年曾游歷于江淮等地，隱居于西湖孤山，終身不仕，未娶妻。與梅花、仙鶴作伴，稱為“梅妻鶴子”。

宋真宗聽說林逋后，賞賜糧食和布匹給他，下令地方官員每年都要去拜訪林逋。林逋性情孤傲自賞，崇尚恬淡的生活，不追名逐利，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”

林逋的詞清新獨特，跌宕回環。他的詩大都反映隱居生活，描寫梅花尤其入神，蘇軾高度贊揚林逋之詩、書及人品，并詩跋其書：“詩如東野(孟郊)不言寒，書似留臺(李建中)差少肉。”林逋的作品令存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。