感受尼勒克之旅：離自然很近距紅塵很遠

2009-04-12 00:00:00張勇柏北

走遍世界 2009年4期

尼勒克自然景觀之旅——原生之美天然無痕民俗風情純樸獨特

不到新疆，不知中國之大；不到尼勒克，不知新疆之美。這是每一個到過尼勒克的人，無不發自肺腑的感慨，“尼勒克”系蒙古語，意為嬰兒。從古迄今，塞種人、大月氏、烏孫人都曾在這塊美麗的土地上繁衍生息。而美麗的唐布拉大草原則是上蒼賜予尼勒克的經典之作。

“唐布拉”在哈薩克語里意為印章，因其山谷東側山梁上有塊碩大無比的巖石，像皇帝的玉璽印章，故得名唐布拉。它位于尼勒克境內喀什河(是我國唯一自東向西流去的大河，從霍爾果斯流入哈薩克斯坦境內，最后注入了巴爾喀什湖)上游峽谷，距縣城東南105公里，是喀什河上游峽谷草原景觀的統稱，有113條溝、113個景，素有“百里畫卷”之美譽。唐布拉草原風光旖旎，氣候宜人，是馳名全疆的旅游避暑勝地之一，草原、溫泉、雪峰、河流是其主要特色。喀什河橫貫全境，河谷兩岸，天然次生林，郁郁蔥蔥，綿延70余公里，位列亞洲第二，是極其寶貴的生態資源。草原上，流水淙淙的小溪晶瑩剔透，蒼翠挺拔的云杉偉岸聳立，倒映在靜寂幽深的高山湖泊之中的冰嶺雪峰，如夢如幻。

離開喬爾瑪沿315國道西行30公里，便來到了喀什河谷的著名唐布拉大草原阿克塔斯景區。從朋友的介紹中得知“阿克塔斯”是哈薩克語，意思是白石頭，略呈灰白色的陡峭山峰矗立河谷一側，伸出無數根石峰直指蒼穹，如此突兀，如此顯眼，在這一望無際缺乏任何特征的滿眼綠色中，是最理想的地標了，想必古時候當地的牧民們就是用這些白石頭(阿克塔斯山)來指示地理位置的吧?

汽車在315國道上蜿蜒前行，放眼望去，藍天白云似觸手可及，綠茵茵的草地像一條毛絨絨的大氈子覆蓋著阿克塔斯山，山坡上吃草的羊群猶如天邊飄過的朵朵白云，呼吸著帶著泥土芳香的空氣，欣賞那蔚為壯觀的草原落日，會讓你忘記城市的喧囂，拋棄所有的煩惱，讓你感到神情氣爽，心曠神怡，靜靜流淌的喀什河水，不僅滋養了兩岸豐盛的水草，也養育了勤勞樸質的哈薩克人民。是晚我們一行四人被熱情的哈薩克族友人留宿于阿克塔斯。

友人是一位年近五十的哈薩克族男子，他用哈薩克族特有的待客方式接待了我們，也讓我們親身感受了哈薩克的民族風情。一陣寒暄過后，端上奶茶，飲過之后，主人牽過一只肥羊，興奮地對我們說：“今天你們遠道而來我家作客，我感到十分高興，現在殺一只羊來招待你們。”因為我們來之前對哈薩克族的禮節作了一些了解，同行的老李連忙起身表示感謝，并祝福他家人畜興旺，萬事如意，這便是哈薩克族的禮儀“巴塔”，接著友人開始做“納仁”。

“納仁”是哈薩克民族的一種佳肴，也叫手抓肉或手抓羊肉面，是好客的主人向客人表示尊重的一種方式。吃“納仁”也有講究，否則會鬧笑話。在吃之前，每個人都要先洗手，接著主人會拿出鋒利的小刀交給客人，這時大家并不動手吃肉，還要等兩個儀式結束后才可以開始。首先是客人中的年長者先要代表大家向主人說一段頌詞，對主人表示感謝和祝福，接著客人中的長者要把羊頭臉上的肉削一塊下來，交給男主人，表示領情和對主人的尊敬，然后再割下一只羊耳朵，交給年幼的或者小孩，意思是希望晚輩長大要聽長輩的話。儀式結束后，客人們便開始吃肉，主人還常常把羊肉送給客人，這時客人不能拒絕并且不能用手接，而是將嘴張開由主人直接送入口中，否則被認為是不禮貌的，客人也可以用同樣的方式來回敬主人以表示尊重和感謝。對于吃肉的部位，對不同年齡、不同輩分的客人也頗有講究。對長輩和尊貴的客人，一般送上羊頭、臀部和后腿肉，婦女、兒媳和弟媳婦第一次上門，則用大腿部位的肉招待，胸部的肉是專門招待女婿的，前腿部位的肉留給自己家里的人吃，一般不能給客人吃的，給客人吃則被視為一種不禮貌的行為。吃過肉和面，友人端來肉湯叫我們喝下，這叫原汁原味吃飽喝足，不思念家鄉，接著端來酸奶子茶，說是可以幫助消化，最后又擺上奶油、奶疙瘩、糖果、馕等食品，讓我們一一品嘗。席問，熱情好客的友人給我們講起了笑話，惹得大家開懷大笑，興之所至，又彈起了冬不拉，漂亮的女兒也來助興，給我們表演了一段新疆舞蹈，看了看時間，這一頓飯足足吃了四個多小時，直到深更半夜才散席。

友人的妻子看到我們一臉的疲憊，連忙幫我們鋪好被褥，顛簸了一天的我們，頭枕唐布拉松軟的草地，耳聽嘻什河低吟歌唱，回味那粗獷悠揚的冬不拉，猶如一首委婉而浪漫的催眠曲把我們漸漸送進甜蜜的夢鄉……

尼勒克人文景觀之旅——昔古遺址成今新勝景

尼勒克不僅有迷人的自然風光，而且有淵源遠流長的歷史文化，如果說唐布拉大草原是大自然賜予尼勒克的一份厚禮，那么，奴拉賽銅礦遺址、吉仁臺巖畫、鞏乃斯巖文則是鑲嵌在這份厚禮上的一顆明珠。在當地友人的陪同下，我們踏上了尼勒克的訪古之旅。

早在26D0年前，尼勒克就有人類活動。南出尼勒克縣城約3公里，映入眼簾的是清澈見底的喀什河，穿過河流便是一片郁郁蔥蔥東西走向的阿吾拉勒山坡，在山北坡的天山奴拉賽溝中，有一處距今約2600～2400年春秋戰國時期的古銅礦遺址，遺址包括開采、冶煉兩部分。

在采礦遺址，已經發現有10余處豎井洞口，洞口約5米見方，多數已坍毀，大多被碎石、沙礫和草叢所覆蓋，在洞口周圍散布有大量礦石和石器；在半山腰有一處深約20余米、寬約5米的豎井。豎井四壁陡峭，井壁兩側支撐的木柱，因歷經風雨，缺少保護，不少支撐的木柱已經斷塌，礦井內遺跡遺物隨處可尋，與泥土、礦石、石器等遺跡混雜在一起，形成厚厚的土堆，據考證，豎井可能是運送礦石的坑道。

冶煉遺址，位于豎井不遠的溝谷中，因被山洪沖刷，僅存一段長20米，寬1.5米，半米厚的爐渣堆積，堆積層中含礦石、獸骨、碎陶片以及經過粗煉略呈圓形的白冰銅錠，據介紹，銅錠的含銅量高達百分之六十，是一處質量很高的銅礦開采地。從爐渣孔殘留的木炭看，當時，冶煉是用木炭作為燃料。在豎井洞口周圍也分布有大量的石器，其形狀均呈圓形或扁圓形的大石錘，一頭圓鈍，一頭尖銳，石錘一端還鑿有縱橫凹槽，以便繩索捆綁，估計是一種平衡和提升的工具。

可以想象，在兩千五六百年以前，哈薩克族先民們，克服了當時極為惡劣的自然條件和艱苦的生活條件，用最為粗糙的石錘、石鑿等原始工具，在悶熱潮濕昏暗的坑道里，揮汗如雨的開采礦石，通過肩挑手搬的方式運送到山谷中的冶煉地點，然后就地取材，砍來山上的樹木作為燃料來提煉青銅，再把這些提煉出來的青銅通過能工巧匠制作成精美的青銅器具，這是一項多么浩瀚復雜的工程，他們又是發揮了怎樣的聰明才智?看著眼前的開采遺址，你不得不佩服哈薩克族人民的偉大智慧。

奴拉賽銅礦遺址是新疆迄今為止保存時代最早、規模最大的古代遺址，它對研究我國冶金史和新疆地方史、民族史都具有極為重要的意義，目前已經被列為全國重點文物保護單位。

西出尼勒克縣城，沿315國道前行約30公里，便來到了吉仁臺鄉的峽谷里。在國道旁有一塊高10米、形如圓錐的大石頭上面刻有各種動物，其中羊、狗、鹿、牛等動物刻畫整齊清晰，活靈活現，這便是吉仁臺巖畫遺址。有的巖畫高80厘米、寬90厘米，動物圖像有的高7厘米，有的高10厘米，頭部一般均在3厘米太小。部分地方受到風雨剝蝕，有些模糊，雨后則更顯清晰，形神如一。吉仁臺峽谷山勢險峻，怪石嶙峋，隨山而上還能看到許多一塊塊大小不等的石頭上也有動物、植物的古巖畫，這些分布在縣城附近的歷史遺跡，吸引了不少旅游者來此尋古探幽。

尼勒克休閑之旅——汩汩溫泉意誠留游客心

尼勒克不僅山美，而且水美。說它水美，是因為有豐富的地下溫泉，最為有名的要數巴爾蓋提溫泉了。巴爾蓋提溫泉因位于縣城東北58公里的巴爾蓋提而得名。溫泉大約形成于二百多萬年以前的地殼運動，它富含硫磺、鎂、鋅、鉀等32種元素，是現代美容、保健良品，同時還能治療關節炎、皮膚病、腸胃等，能清除人體各種有害物，調節人體水份。它地處高山雨林，自然風景優美，空氣清新。地理位置獨特。我們在友人的陪同下，從縣城驅車至達巴爾提溝，再沿巴爾蓋提溝北行約六七公里，便來到了聞名遐邇的巴爾蓋提溫泉。

尼勒克不僅山美，而且水美。說它水美，是因為有豐富的地下溫泉，最為有名的要數巴爾蓋提溫泉了。巴爾蓋提溫泉因位于縣城東北58公里的巴爾蓋提而得名。溫泉大約形成于二百多萬年以前的地殼運動，它富含硫磺、鎂、鋅、鉀等32種元素，是現代美容、保健良品，同時還能治療關節炎、皮膚病、腸胃等，能清除人體各種有害物，調節人體水份。它地處高山雨林，自然風景優美，空氣清新，地理位置獨特。我們在友人的陪同下，從縣城驅車至達巴爾蓋提溝，再沿巴爾蓋提溝北行約六七公里，便來到了聞名遐邇的巴爾蓋提溫泉。

這里的溫泉有游泳池也有按摩池。按摩池，池子不是很大，大約能容納二三十人，有四張按摩椅，你躺在上面會感受到強烈的水柱沖擊在身體的每個部位，很舒服；另有兩個按摩水柱在池子的兩側，會噴出水柱，有腰痛、脊椎或頸椎疼痛的人便可以用他來按摩；池子中央有個水柱臺，關節疼痛的人可以站在那里，水流從上面向下沖出，沖擊力不大，對治療關節炎有很好的效果。

在這里泡上一泡，感覺整個身軀與水融為一體，每一個毛孔每一個細胞都會放松下來，所有的煩惱和疲憊都會蕩然無存，然后再到樓頂餐廳，要上一杯香茗，一邊品嘗一邊享受微風中夾帶著野花的芬芳，欣賞遠處山坡上在悠閑吃草的羊群，山澗的歡快流淌的小溪，天空中盤旋翱翔的雄鷹，仿佛是來到了人間仙境世外桃園，那感覺簡直有一種超凡脫俗、樂不思蜀之意!

尼勒克旅游日歷——載歌載舞迎節日忙碌喜慶鬧歡騰

諾茹孜節

“諾茹孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”，在每年的3月21日，相當于伊朗古太陽歷的三月二十二日，也即公歷3月22日，這一天相當于漢族的春分，故而“諾茄孜”節也叫迎春節，和春分時節一樣，是表示春天到來的意思。維吾爾族、塔吉克族、塔塔爾族、哈薩克族、烏孜別克族等信仰伊斯蘭教的少數民族，每年都要以歌舞、雜技等各種形式來慶祝諾茹孜節。諾茹孜節當天最重要的活動就是要煮“諾茹孜飯”，家家戶戶用剩余的糧食和食物和各種佐料，放進架在露天的大鍋里煮成稠粥，為今年的豐收祈福，稱作“克缺”或“沖克缺”(豐盛粥)。做這種飯時，不再宰牲畜。從當天午時起，維吾爾人成群結隊地相互拜年，到日落以后，每戶請客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡興表達對新春的歡悅之情。諾茹孜節過后，繁忙的春耕生產就開始了。

那達慕大會

“那達慕”是蒙古語，意為“娛樂”、“游戲”，是新疆的蒙古族人民一年一度傳統的文體娛樂活動。每年的“那達慕”都是在水草豐美、牛羊肥壯的季節里舉行，牧民們通過賽馬、摔跤、射箭等文體活動，表達歡慶豐收的喜悅心情，有著鮮明的民族特色和濃郁的地域特點。

過去那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要又增加了賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。

新中國成立后，在黨的民族政策的光輝照耀下，“那達慕”這一歷史久遠的娛樂活動不斷發揚光大，內涵不斷豐富，成為歌頌社會主義，歌頌黨的民族政策，歌頌美好生活，促進自治州經濟發展和各民族大團結的草原盛會。2000年，“那達慕”草原節被自治區確定為新疆三大旅游節之一。

2002年自治州在博樂市南城區建成了全疆最大、功能齊全的賽馬場。自此，一年一度的“那達慕”草原節于9-10月間在此舉行。如今的“那達慕”草原節，它既是各族人民大團結的盛會，又是傳承民族傳統優秀文化、推動社會經濟發展的重大舉措。

古爾邦節

又叫宰牲節、庫爾班節、爾德節等，是我國維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的節日。古爾邦節在阿拉伯語中稱作“爾德·古爾邦”，也稱“爾德·艾祖哈”。“古爾邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、獻牲”之意，因此通常把這一節日的名稱漢譯為“宰牲節”，即宰牲獻祭的節日。古爾邦節的時間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。過節前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節日糕點。節日清晨，穆斯林要沐浴焚香，嚴整衣冠，到清真寺去參加禮拜，這也是一年中規模最大的一次禮拜，無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會，有的地方舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。

臨近古爾邦節的時候，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點心，為節日期間來家里賀節的親朋好友和遠方的來客準備好充足的美食，這也是主婦們的手藝與持家德行的一次展示和競賽。

線路精選

旅游日程自安排工作休閑兩相宜

1、四日精華游行程

D1、喬爾瑪接團，參觀烈士紀念碑，欣賞草原風光和喀什河風光，領略草原風情，森林探險，晚宿喬爾瑪。

D2、早餐后，乘車前往阿克塔斯避暑山莊，登小華山、森林探險、觀瀑布，晚宿阿克塔斯避暑山莊。

D3、早餐后，乘車前往布隆溫泉洗溫泉浴，晚宿唐布拉避暑山莊。

D4、早餐后，乘車到尼勒克縣城，參觀原始次生林，途觀吉仁臺巖畫、吉仁臺水電站庫址、石門、石橋、送團。

2、唐布拉草原風情二日游

D1、在喬爾瑪接團，乘車到阿克塔斯避暑山莊，登小華山、森林探險，觀瀑布，晚宿阿克塔斯避暑山莊。

D2、早餐后到布隆溫泉洗溫泉浴，觀草原風光等，午餐后送團。

3、次生林(園中園)一日游