對王維《雜詩》（其二）的兩種解讀

有人說，愛情是文學的永恒主題，其實，游子思鄉又何嘗不是呢?在我國古代詩歌史上，表現“游子思鄉”這一主題的作品數不勝數，王維《雜詩》(其二)就是其中很纖巧、很精致的一首。詩人不事修辭，用白描手法記錄了在他鄉遇見從家鄉來的故知，向他打聽老家情況的四句話：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?”這短短的二十字，我們至少可以作如下兩種解讀。

一、抓拍說

我們不妨作如是想象：詩人離開家鄉可能已經很久了，也可能離開的日子并不長，但不管離開時間的長短，思念故鄉的心情卻同樣急切。尤其是在這寒梅欲開、新春將至的時節，思鄉之情就更為濃烈了。就在詩人日夜思念故鄉的時候，在這異地他鄉，突然遇見一位來自故鄉、熟知故鄉的故人。詩人想向他打聽的關于老家的事情肯定很多很多：父母是否康健，妻兒是否安好……初唐詩人王績曾寫過一首《在京思故園見鄉人問》：

旅泊多年歲，老去不知回。

忽逢門前客，道發故鄉來。

斂眉俱握手，破涕共銜杯。

殷勤訪朋舊，屈曲問童孩。

衰宗多弟侄，若個賞池臺。

舊園今在否，新樹也應栽。

柳行疏密布，茅齋寬窄裁。

經移何處竹，別種幾株梅。

渠當無絕水，石計總生苔。

院果誰先熟，林花那后開。

羈心只欲問，為報不須猜。

行當驅下澤，去剪故園萊。就不厭其煩地從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、柳行疏密、茅齋寬窄等，一直問到院果林花，可他還覺得沒問夠，“羈心只欲問”。可是，在同樣的情景下，詩人王維卻未能像王績那樣心中仿佛早有腹稿，事無巨細，依次問到。面對這位“應知故鄉事”的故人，心中無數關切爭先恐后、互不相讓地涌向嘴邊，詩人一時竟語塞，不知道問什么好——既沒有問父母是否康健，也沒問妻兒是否安好，更沒有問別的什么。急切問，詩人終于脫口而出，可問的竟是自家窗前的臘梅：“來日綺窗前，寒梅著花未?”——你動身來這兒的那天，我家窗前的那株臘梅開花了沒有?

敏感的詩人在頭腦中迅速按下黑白相機的快門，成功地抓拍、定格了這個鏡頭。夜深人靜的時候，詩人揮毫命筆，借助白描手法，用短短二十個字把這一在頭腦中定格了的鏡頭，轉化為纖巧精致的五言絕句。這寥寥二十字，把詩人“他鄉遇故知”時的欣喜之情、詢問故鄉情況時的急切之態，表現得栩栩如生、躍然紙上，從而很好地表達了詩人濃烈的思鄉之情。

有人說，詩人不問別的，專問“寒梅”(梅乃“歲寒三友”之一，象征著人格的高潔)，含蓄地表達了詩人對美好情操的追求。作此理解，雖不無道理，但未免求之過深，至少沖淡了詩人所要表達的“他鄉遇故知”時的急切欣喜之情，從而影響了對這首詩的主旨的理解。

二、剪輯說

我們也不妨作如是想象：詩人遠離故鄉，思鄉心切。一日，偶遇一位來自故鄉的故人，便迫不及待地向他打聽老家的情況。詩人要問的事情太多太多了，從父母問到妻兒，從親朋問到好友，從鄉黨問到鄰里，一直問到家中飼養的牛羊犬豕，房前屋后栽的花果樹木，正如初唐詩人王績在《在京思故園見鄉人問》詩中寫的那樣，不厭其煩，問個沒夠。

“他鄉遇故知”，在古人眼里可是人生四大幸事之一，詩人生怕落下這一難得的人生體驗中哪怕最小的一個細節，所以，一開始他就打開了頭腦中的攝影機，用黑白膠片全程拍攝下了詩人詢問、故人回答的整個過程。在夜深人靜的時候，詩人在頭腦中打開白天拍攝的成卷黑白膠片，無數次地回放著這個過程，努力尋找最能表現這一過程的一段膠片。終于，詩人從成卷的膠片中“嚓”的一聲剪下了其中很小的一段，并用最簡潔的語言把它沖洗出來：“來日綺窗前，寒梅著花未?”

詩人沒有剪下記錄問父母、問妻兒的那幾段膠片，而是剪下了記錄問寒梅的這一段膠片，正顯示了詩人“妙手偶得”的功夫。因為連老家窗前的那株寒梅是否開花，詩人都問到了，詩人仔細詢問父母妻兒、親朋好友等情況，就自不待言了。這樣剪輯，詩人向故人打聽老家情況之多、詢問之細，讀者自可想見，不必贅言。詩人很好地運用側面襯托的手法，表達了濃烈的思鄉之情。

上述兩種解讀各有道理，但從文學欣賞的角度，筆者更愿意作第一種解讀，因為這樣解讀，更能引發乃至促使讀者去想見詩人當時欣喜、急切的情態。