“五四”精神 普世價(jià)值

“五四”運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)過去90年，它的劃時(shí)代意義沒有過時(shí)。它倡導(dǎo)的“民主與科學(xué)”精神不但給中國(guó)人民指出了救國(guó)興邦的道路，而且以最精煉的語言概括了近代文明世界發(fā)展進(jìn)步的基本原則和前進(jìn)方向。

1919年中國(guó)反帝反封建的民主愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)就是在“五四”精神鼓舞下席卷全國(guó)，震驚中外，它象征著中華民族覺醒的一個(gè)里程碑。毛澤東說過：“這種民主革命是為了建立一個(gè)在中國(guó)歷史上沒有過的社會(huì)制度，即民主主義的社會(huì)制度。”(毛選四卷523頁)人們可以自豪地向世界宣布：“五四”精神是普世價(jià)值觀重要的組成部分。

“五四”精神的要點(diǎn)：一是人民作主，尊重本國(guó)和全人類的個(gè)人價(jià)值和基本權(quán)利；二是實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，按事物演變的科學(xué)規(guī)律辦事。“五四運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)者把這兩點(diǎn)精神親切地稱之為“德先生和賽先生”(取自英文Democracy andScience第一個(gè)音節(jié)的諧音)。

這兩位老師對(duì)指導(dǎo)人類的生存與進(jìn)步的重要作用，已為世人公認(rèn)。但對(duì)這兩個(gè)老師是文明世界的孿生兄弟，不可分割，同樣重要，缺哪個(gè)都不行的觀點(diǎn)則見仁見智，不見得人人贊同。這種現(xiàn)象也不奇怪。因?yàn)槿藗儗?duì)“民主與科學(xué)”二者的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)效益，認(rèn)識(shí)有深有淺。人類能適應(yīng)、駕馭甚至一定程度改造客觀世界以利生存和發(fā)展要靠科學(xué)智能。這一點(diǎn)，不言自明，比較容易理解和接受。但民主精神對(duì)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和指導(dǎo)人類社會(huì)，包括各種群體，社團(tuán)，民族，國(guó)家和國(guó)際社會(huì)和諧相處，共同進(jìn)步的重要意義還沒有得到所有國(guó)家認(rèn)同。此外，還有一個(gè)也許更重要的原因是民主改革涉及政治權(quán)力的歸屬轉(zhuǎn)移，往往受到既得利益者的阻礙而裹足不前。

筆者兩人都是在“五四”時(shí)代出生，耳聞目睹世界大戰(zhàn)的風(fēng)云變幻，參與過烽火連天的抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，體驗(yàn)過我國(guó)革命勝利的喜悅，也遭受過人為的折騰磨煉，從上世紀(jì)50年代開始，我們又曾同時(shí)或分頭在蘇聯(lián)東歐和西歐北美等國(guó)家工作或訪問，給了我們一些觀摩比較和反思的機(jī)會(huì)。這種跨世紀(jì)跨國(guó)界的經(jīng)歷給我們留下許多難忘的印象和感慨。其中也許最切膚的疑難就是：為什么我國(guó)千千萬萬的志士仁人，盡畢生精力，出生入死，忘我戰(zhàn)斗，在為建立一個(gè)民主、自由、富強(qiáng)、和諧的中國(guó)時(shí)竟會(huì)在自己國(guó)家內(nèi)遇到這么大的人為的阻力和困難?我們略有自知之明，沒有下過硬工夫，沒有足夠的水平從研究經(jīng)典著作中找出答案。欣逢“五四”運(yùn)動(dòng)90華誕，我們只想略盡老驥綿薄之力，對(duì)“五四”以來這段時(shí)間里自己的見聞和體會(huì)稍事梳理，試圖找出一個(gè)簡(jiǎn)明的答案以邀批評(píng)指正。我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)最通俗易懂的答案其實(shí)就在“五四”精神之中。

古今中外的歷史實(shí)踐證明，那些既重視科技開發(fā)，同時(shí)也重視民主建設(shè)的國(guó)家，大踏步前進(jìn)。世界進(jìn)入近代文明時(shí)代以后，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，科學(xué)與民主往往是接踵而來或同步發(fā)展，相互促進(jìn)。例如：在西歐，12至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反映了人們?nèi)宋闹髁x精神和個(gè)性解放的人權(quán)觀念的覺醒，在政治思想、哲學(xué)理論和自然科學(xué)等方面對(duì)歐洲教會(huì)和皇權(quán)的專制統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決、反復(fù)和持續(xù)的斗爭(zhēng)，從而為自然科學(xué)的發(fā)展和后來的創(chuàng)造發(fā)明開辟了道路。在英國(guó)，18世紀(jì)初的科學(xué)發(fā)明帶動(dòng)了工業(yè)革命，英國(guó)一躍而成為世界第一個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，同時(shí)也培育了新的知識(shí)分子和日益強(qiáng)大覺醒的產(chǎn)業(yè)工人，緊接著就爆發(fā)了19世紀(jì)工人和其他勞動(dòng)人民爭(zhēng)取民主權(quán)利的“憲章運(yùn)動(dòng)”。由此可見，民主為不受束縛的自由思想和科學(xué)研究創(chuàng)造條件；科學(xué)為探索社會(huì)前進(jìn)方向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律提供依據(jù)。

既不講科學(xué)，也不講民主的政權(quán)，外不能抵御強(qiáng)權(quán)，內(nèi)不能取信人民，遲早要被歷史淘汰。只講科學(xué)，不講民主的國(guó)家，也往往以失敗而告終。希特勒統(tǒng)治的德國(guó)，科技水平相當(dāng)高，不可一世，但他的法西斯主義，對(duì)內(nèi)屠殺猶太人，對(duì)外侵略擴(kuò)張，國(guó)際國(guó)內(nèi)，喪失民心，導(dǎo)致徹底垮臺(tái)。日本軍國(guó)主義也是仗勢(shì)科技發(fā)達(dá)，軍力強(qiáng)大，在亞太地區(qū)逞強(qiáng)，殘暴侵占?xì)⒑ν鈬?guó)人民，受到中美等受害國(guó)家奮起抗擊，最后戰(zhàn)敗投降。

前蘇聯(lián)東歐從國(guó)防需要出發(fā)，對(duì)軍事科學(xué)相當(dāng)重視，這可以理解，但不講民主，強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)專政”，實(shí)際上是由少數(shù)人，一個(gè)黨甚至一個(gè)人對(duì)大多數(shù)人實(shí)行專政。這種對(duì)民主精神的背離遲早要受到懲罰。筆者首次去前蘇聯(lián)東歐是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，看到它們的生活條件，教育水平比中國(guó)高，我們?yōu)檫@些社會(huì)主義國(guó)家的成就高興。另一方面也看到一些負(fù)面現(xiàn)象。

莫斯科的建筑高大莊嚴(yán)，令人肅然起敬。但道廣人稀，日用商品奇缺。一些官員向我們宣講他們的成就。但人民情緒不高，工作人員散漫拖拉，政治氣氛沉悶，說話小心謹(jǐn)慎。在東柏林，工人游行示威，人們把汽車打翻在街頭，蘇聯(lián)派出幾萬軍警鎮(zhèn)壓，形勢(shì)緊張。那時(shí)，波蘭比較寬松，市民愿意和我們來往交談。不久，波匈事件爆發(fā)，連匈牙利的領(lǐng)導(dǎo)人都被蘇聯(lián)軍隊(duì)逮走槍斃。后來聽說中國(guó)勸阻蘇聯(lián)出兵華沙，波蘭才免遭同樣命運(yùn)。捷克斯洛伐克氣氛也顯得緊張，人們和我們說話有所顧慮，在公共場(chǎng)所，左顧右盼，欲言又止。若干年后，當(dāng)蘇聯(lián)的坦克開進(jìn)捷克斯洛伐克，以“無產(chǎn)階級(jí)專政”鎮(zhèn)壓布拉格之春的時(shí)候，我們才恍然大悟。捷克人民為什么緊張。只有南斯拉夫氣氛比較自由開放。盡管中國(guó)追隨蘇聯(lián)，公開批判南斯拉夫，但筆者在那里采訪時(shí)，當(dāng)局對(duì)我們中國(guó)記者還相當(dāng)客氣，反映了這個(gè)國(guó)家在鐵托領(lǐng)導(dǎo)下的氣度不凡和自信。1956年我們?cè)诒本鋈宦犝f赫魯曉夫在蘇共20大作報(bào)告。揭露斯大林在“無產(chǎn)階級(jí)專政”下殘殺干部和人民的真相，駭人聽聞，出人意外。過去我們愛唱的蘇聯(lián)歌曲“我們沒有見過別的國(guó)家，可以這樣自由呼吸”，我們心里在問：這個(gè)國(guó)家在哪里?

和許多中國(guó)同事和朋友們一樣，我們都很納悶，都在思索議論，“無產(chǎn)階級(jí)專政”國(guó)家怎么啦?當(dāng)時(shí)的政治氣氛既緊張，又活躍。大家思想上如饑似渴，想知道事出之因，想預(yù)料發(fā)展前途。主觀上出現(xiàn)了調(diào)查研究、分析總結(jié)的愿望，客觀上也出現(xiàn)了這種機(jī)會(huì)。遺憾的是，從1957年夏天開始，接踵而來的一系列反右政治風(fēng)暴，為列寧——斯大林的“無產(chǎn)階級(jí)專政”唱贊歌。一場(chǎng)如實(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以利清醒前進(jìn)的歷史機(jī)遇就這樣擦肩而過，從而切斷了一場(chǎng)新中國(guó)的思想啟蒙，中國(guó)又回到了一輪又一輪的愚昧?xí)r期。毛澤東的最高指示強(qiáng)調(diào)在中國(guó)“列寧和斯大林這兩把刀子不能丟”。全國(guó)鴉雀無聲。

歷史無情，中國(guó)的“最高指示”救不了蘇聯(lián)和東歐。20多年后，幾乎是一夜之間，蘇聯(lián)和東歐的專制政權(quán)全部解體垮臺(tái)，許多人認(rèn)為，它們失敗最主要是因?yàn)檫@些國(guó)家假“無產(chǎn)階級(jí)”之名，行專政之實(shí)，違反民主，失去民心。如果真正站在人民的立場(chǎng)，我們應(yīng)該同情數(shù)以百萬計(jì)的被專政致死的蘇聯(lián)人民，并從蘇聯(lián)的失敗找出內(nèi)在的原因，引以為戒。但在中國(guó)，有人不僅不對(duì)前蘇聯(lián)和東歐廣大人民的新生祝福，反而竭力為專政者的失敗唱挽歌，牽強(qiáng)地歸咎于外國(guó)干涉，甚至對(duì)那些杰出勇敢的民主改革的領(lǐng)軍人物如瓦文薩和哈維爾等，冷嘲熱諷，公開非議，嚴(yán)重地傷害了這些國(guó)家的民族感情和民主精神。

1956年我們第一次到英國(guó)當(dāng)記者。那時(shí)大英帝國(guó)已經(jīng)衰落，不再是對(duì)外殖民擴(kuò)張的霸王，我們第一次看到堅(jiān)強(qiáng)含蓄而幽默的普通英國(guó)人。二戰(zhàn)中倫敦被德國(guó)轟炸破壞得很嚴(yán)重，有些地方還留下炸彈的傷痕。為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而自豪的英國(guó)人繼續(xù)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平和正義。在倫敦和其他城市，數(shù)以萬計(jì)的人民群眾舉行聲勢(shì)浩大的和平游行示威，反對(duì)英國(guó)政府追隨美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)政策，有少數(shù)警察保護(hù)，秩序井然。在英國(guó)議會(huì)兩院，我們目睹首相或其他官員向議會(huì)匯報(bào)政府工作，接受審查。那時(shí)正是蘇伊士運(yùn)河危機(jī)時(shí)期，許多議員發(fā)言批評(píng)英國(guó)政府的中東政策，艾登首相為此而被批判下臺(tái)，由麥克米倫接替。離職后的丘吉爾雖然威信很高，但只是一個(gè)普通議員在座參加討論。在海德公園，各種觀點(diǎn)自由討論成風(fēng)，既是政治生活，也是思想交流。在這里，沒有多少清規(guī)戒律或不許人們說三道四。

二戰(zhàn)后美國(guó)取代英國(guó)稱雄世界，對(duì)外橫行霸道，不講民主，憑借軍事優(yōu)勢(shì)，推行單邊主義，一再武力擴(kuò)張侵略，干涉他國(guó)內(nèi)政，殘害外國(guó)人民，結(jié)果是從古巴、越南到伊拉克、阿富汗，到處碰壁，屢戰(zhàn)屢敗而屢教不改，在國(guó)內(nèi)國(guó)外威信掃地，形影孤立，如不改弦更張，對(duì)外遵守國(guó)際行為準(zhǔn)則，采取民主和解，平等待人政策，終將走向衰敗。這次美國(guó)人民選出名不見經(jīng)傳的黑人人主白宮，破美國(guó)歷史的紀(jì)錄，反映了美國(guó)人心思變。在此關(guān)鍵時(shí)刻，美國(guó)能否虛心總結(jié)教訓(xùn)，改過從善，世界都在以懷疑的態(tài)度等著瞧。美國(guó)一大優(yōu)勢(shì)是對(duì)內(nèi)講民主。雖然它的民主制度遠(yuǎn)非完善，尤其是執(zhí)行中問題不少，但它立國(guó)的基本原則“民有民治民享”，在維護(hù)人民當(dāng)家作主，議政參政，批評(píng)監(jiān)督彈劾黨政領(lǐng)導(dǎo)的基本權(quán)利，保障言論學(xué)術(shù)思想自由，廣納天下英才等方面，有獨(dú)到之處。這是美國(guó)人的驕傲，也是美國(guó)力量的源泉，不可輕視蔑視。

對(duì)中國(guó)來說，只講科學(xué)，不講民主的教訓(xùn)也很深刻。在這里，重溫一些眾所周知的歷史片段也許是有益的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，閉關(guān)鎖國(guó)、腐敗虛弱的清廷面臨列強(qiáng)侵略欺凌，不學(xué)習(xí)國(guó)外全面提高國(guó)民科學(xué)水平和公民意識(shí)的成功經(jīng)驗(yàn)，企圖單純靠軍事上重整旗鼓興邦而反對(duì)在內(nèi)政上革新圖強(qiáng)。其結(jié)果是李鴻章、張之洞的堅(jiān)船利炮洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既沒有扎實(shí)的科學(xué)根底，更沒有民主制度的有力保障，其結(jié)果是前方兵敗如山倒，后方康梁的立憲變法被專制王朝無情鎮(zhèn)壓而夭折，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌下，中國(guó)開始淪落為半殖民地。當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要敵方日本走的恰恰是一條相反的道路。他們上下一心，堅(jiān)決維新圖治，內(nèi)外政策全面改革開放，而不是關(guān)門內(nèi)斂和自我窒息。它一方面大力加強(qiáng)軍事實(shí)力，同時(shí)大膽吸取外國(guó)在科學(xué)政治文化思想等方面成功的經(jīng)驗(yàn)，大量出版本國(guó)的和翻譯引進(jìn)西方的書刊，重視知識(shí)精英而不是剝奪他們的思想言論出版自由。其結(jié)果是一躍而成為第一流的強(qiáng)國(guó)，從中國(guó)東北開始，大舉入侵，給中國(guó)造成無法忍受的災(zāi)難。這些教訓(xùn)刻骨銘心。

國(guó)民黨在中國(guó)當(dāng)政以后，犯了類似的錯(cuò)誤。它擁有全國(guó)的資源財(cái)富和統(tǒng)治權(quán)力，控制全國(guó)所有的主要城市和交通干線，擁有8百萬美式裝備的大軍，企圖憑強(qiáng)大的軍事實(shí)力，消滅裝備落后、力量單薄的共產(chǎn)黨的新生力量。但它對(duì)人民實(shí)行一黨專政，壓制民主，貪污腐化泛濫成災(zāi)，造成民窮財(cái)盡，怨聲載道，在農(nóng)村得不到廣大農(nóng)民支持，在城市遭到市民、工人和知識(shí)分子，特別是學(xué)生群眾的強(qiáng)烈反對(duì)，失盡民心。與此相反，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨取得勝利的訣竅是它在農(nóng)村與農(nóng)民打成一片，在解放區(qū)實(shí)行民主制度，在蔣管區(qū)的城市中團(tuán)結(jié)工人群眾、知識(shí)分子和工商企業(yè)界，號(hào)召全國(guó)人民共同為建立獨(dú)立自由民主富強(qiáng)的共和國(guó)而斗爭(zhēng)。深得民心。是正義和民主，而不是單純的科技和軍事實(shí)力，取得了勝利。

最后，回顧一下新中國(guó)建立后的某些失誤的教訓(xùn)。如果講真話，應(yīng)該承認(rèn)從列寧和斯大林那里抄來的“無產(chǎn)階級(jí)專政”的理論在中國(guó)也是失敗的。它和“五四”運(yùn)動(dòng)提出的科學(xué)與民主的原則背道而馳。中國(guó)一些開國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人原來大都受“五四”精神感召，有的參加過“五四”運(yùn)動(dòng)，有的在西歐和日本等地受到民主思想的影響，有著開闊的視野，立志為建設(shè)獨(dú)立民主自由富強(qiáng)的中國(guó)獻(xiàn)身。但新中國(guó)成立以后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)決定拜列寧和斯大林為師，以“無產(chǎn)階級(jí)專政”的理論取代了“民主與科學(xué)”精神。斯大林的“聯(lián)共黨史”和有關(guān)列寧主義的論述是我們黨員反復(fù)學(xué)習(xí)的必修課。我黨取得全國(guó)政權(quán)的第一天，更確切地說是進(jìn)北平城的前夕，就向全世界發(fā)表宣告，將近代民主與科學(xué)的發(fā)源國(guó)家列為敵性國(guó)家。甚至將民主、人權(quán)、自由、平等、人道、人性等近代文明的核心價(jià)值，斥之為西方資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)有的毒品，在中國(guó)必須消滅于萌芽之中。這種決策并沒有經(jīng)過科學(xué)的論證，又沒有經(jīng)過民主討論，屬于個(gè)人拍拍腦袋就說了算的典范，結(jié)果是“五四”精神名存實(shí)亡，“德先生”實(shí)際上就“靠邊站”了。

實(shí)踐證明，這是嚴(yán)重的失策。用通俗易懂的比喻，民主與科學(xué)像一輛雙輪車。如果只有一個(gè)車輪勉強(qiáng)往前推，結(jié)果不是歪倒，就是向后轉(zhuǎn)。何況民主本身就是科學(xué)的組成部分，沒有民主，科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都很難騰飛。

解放后我們黨領(lǐng)導(dǎo)的反右，反右傾，大躍進(jìn)和文革等都表現(xiàn)了對(duì)專制的偏愛和對(duì)民主的反感。反右，反右傾，大躍進(jìn)和文革等，都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)既違背了科學(xué)精神，更違背了民主原則，濫用“無產(chǎn)階級(jí)專政”手段，以言治罪，提倡思想盲從，不許發(fā)表與黨不同意見。其后果是錯(cuò)誤越陷越深，不能自拔，給人民和國(guó)家造成生命財(cái)產(chǎn)的損害不可估量，一再使黨和國(guó)家走到了崩潰的邊沿。中國(guó)人痛定思痛，敢于面對(duì)真理的政界人士和知識(shí)分子從東西方幾十個(gè)國(guó)家?guī)资甑膶?shí)踐中體會(huì)到，世界上沒有什么永遠(yuǎn)偉大正確而不受實(shí)踐檢驗(yàn)不許修正擯棄的政黨或主義。無數(shù)專政制度的受害者以自身或家人的鮮血和眼淚寫出大量回憶文集，力求感動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那套不講時(shí)代、地點(diǎn)、條件的“無產(chǎn)階級(jí)專政”進(jìn)行反思革新，回到民主和科學(xué)的軌道上來。

順應(yīng)民心，已故的中國(guó)前領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在30年前啟動(dòng)了歷史性的對(duì)外開放對(duì)內(nèi)改革的新道路。對(duì)新中國(guó)來說，這是一項(xiàng)史無前例的壯舉。它首先在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對(duì)促進(jìn)國(guó)家和人民的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律、擴(kuò)大民主自由的作用，使“五四”精神復(fù)蘇。中國(guó)面貌一新。鄧小平在世時(shí)曾提到政治改革開放配合經(jīng)濟(jì)改革開放的必要，但沒有采取行動(dòng)。繼承他的領(lǐng)導(dǎo)人也不時(shí)提到民主政治的重要性，但專制思維和專政制度在中國(guó)根深蒂固，政治改革仍處于舉步維艱的階段。

經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，而不改變專制思維和專政制度，政治和經(jīng)濟(jì)大權(quán)必然旁落，繼續(xù)被少數(shù)人高度集中，不容一般公民和黨內(nèi)黨外人士成立獨(dú)立的機(jī)構(gòu)監(jiān)督過問。果然，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，權(quán)錢結(jié)合，產(chǎn)生了權(quán)貴集團(tuán)，壟斷和蠶食國(guó)民經(jīng)濟(jì)，左右國(guó)家政治走向，從上到下，貪污腐化泛濫成災(zāi)，貧富差距拉大，公民權(quán)利受損，公正善良的公民和干部，沒有關(guān)系網(wǎng)和后臺(tái)，無權(quán)問津，廣大的人民群眾更是敢怒而不敢言。

由此可見，“發(fā)展是硬道理”不應(yīng)該理解為只發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不同時(shí)推進(jìn)民主改革。只有經(jīng)濟(jì)和政治、科學(xué)和民主緊密結(jié)合才能避免走彎路和邪路，從根本上解決貪污腐敗問題，促進(jìn)國(guó)家走向民主自由，繁榮富強(qiáng)。中國(guó)目前面臨的問題是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓一部分人先富起來，大家贊成。民主改革，讓既得利益的權(quán)貴放權(quán)，阻力甚大。這就是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。它再一次證明，從專制轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魇呛蔚壤щy。

令人欣慰的是，現(xiàn)在的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將解放思想列為全國(guó)人民的首要任務(wù)。胡錦濤總書記提出建立和諧社會(huì)而不提倡階級(jí)斗爭(zhēng)和不強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)專政”，是解放思想的突出范例。締造和諧與暴力專政是完全對(duì)立的。黨的十七大的路線方針正確地將民主改革問題列入今后的工作重點(diǎn)之一。全國(guó)人民，海內(nèi)海外都表示擁護(hù)關(guān)切。領(lǐng)導(dǎo)采取有利于國(guó)家民主發(fā)展的措施，即使是小步前進(jìn)，都得到人民由衷的擁護(hù)；損害民主權(quán)利的行動(dòng)，即使事情不大，也往往引起公眾的憂慮和評(píng)議。

多年來的人大政協(xié)兩會(huì)中只見到代表們對(duì)重大國(guó)事提點(diǎn)具體的小意見，對(duì)黨的決議主要是表示贊賞支持，舉手通過，勝利閉幕。沒料到例行公事之中，今年的兩會(huì)出現(xiàn)了一些新鮮事物。

首先是國(guó)家主席胡錦濤在一次小組會(huì)上表示自己“如果說了外行話，請(qǐng)大家指正”。我們這些年從早到晚聽膩了大話套話，好久沒有聽到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講這種平常人的謙和語言了。它使我們懷念老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。記得有一次周恩來給外事工作人員辛辛苦苦做了兩天報(bào)告，內(nèi)容充實(shí)生動(dòng)。但他講完后接連說了好幾次“沒講好，沒講好”，我們相信這不是客套而是真心話，想聽聽大家的意見。我們相信胡錦濤講的也是真心話，帶了個(gè)好頭。

令人更加矚目的是，在這次兩會(huì)期間，會(huì)內(nèi)會(huì)外有更多的人敢講真話，指出兩會(huì)應(yīng)該是國(guó)家議政的場(chǎng)所，不應(yīng)該是各界名人的匯集所，更不應(yīng)該是為了安排一些從政府工作崗位上退位的高官而設(shè)。兩會(huì)代表應(yīng)該是深入民間，為人民信任，能夠而且敢于反映廣大人民疾苦和心聲的公仆。這屆大會(huì)上突出的一位敢說真話的是廣東的代表、中科院院士鐘南山。他在一次小組會(huì)上直言不諱地說：“領(lǐng)導(dǎo)不在的時(shí)候，代表們發(fā)言講得很深很多，很透很尖銳。領(lǐng)導(dǎo)在的時(shí)候，很多代表10分鐘的發(fā)言，8分鐘用來對(duì)報(bào)告歌功頌德，一分鐘對(duì)自己歌功頌德，剩下一分鐘來不及談問題了。我感覺這樣的氣氛不太好。”

據(jù)3月11日《信息時(shí)報(bào)》報(bào)道，鐘南山的發(fā)言獲全場(chǎng)掌聲，可見他說出了人們想說而不敢說的話。該報(bào)評(píng)論說：人民把代表和委員選舉出來，為的就是把人民的苦衷傾訴出來，希望國(guó)家能重視民生難題，從而解決難題。評(píng)論指出，這些代表委員們不應(yīng)辜負(fù)了人民對(duì)他們的期望，能承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。

會(huì)外輿論，特別是網(wǎng)上的議政之風(fēng)遠(yuǎn)超過會(huì)內(nèi)。有人指出，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人公開一再宣稱依據(jù)國(guó)家憲法治國(guó)，但憲法明文規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”，并沒有執(zhí)行。又例如：憲法明文規(guī)定代表全國(guó)人民的“全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”。但實(shí)際上，這個(gè)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)之上，還有更高的權(quán)力機(jī)關(guān)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些自相矛盾的法令都是共產(chǎn)黨決定的，沒有經(jīng)過廣大人民討論同意，怎么解釋都很難使人信服。據(jù)說這就是“中國(guó)特色”，是唯一正確的最好的制度，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的核心價(jià)值就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這種武斷顯然難以被全民同意。正如資深學(xué)者俞可平在兩會(huì)期間發(fā)表的文章指出的“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”。

針對(duì)一位官員嚴(yán)詞宣布中國(guó)“絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政”時(shí)，一位作者葉銘葆在網(wǎng)上發(fā)表感想，提出了兩點(diǎn)評(píng)論：第一，用詞不當(dāng)。“西方那一套”是罵架的語言，等于說“老子不吃你那一套鬼把戲”。這對(duì)西方人珍惜的民主制度，很不尊重。第二，事實(shí)錯(cuò)誤。西方并沒有什么“多黨輪流執(zhí)政”的制度。它們實(shí)行的是人民作主制，由人民討論，通過選舉決定是一黨、兩黨或多黨執(zhí)政，是輪流執(zhí)政還是長(zhǎng)期執(zhí)政，而不是由某一黨一家硬性決定自己永遠(yuǎn)執(zhí)政。這位葉先生對(duì)各種政治制度的研究比我們更加嚴(yán)肅認(rèn)真，更加內(nèi)行，更加謙虛，也更加關(guān)注國(guó)際影響。

鐘南山的發(fā)言，俞可平的文章，報(bào)刊或網(wǎng)上的評(píng)論，不見得人人都同意。但敢講真話，社會(huì)上反應(yīng)熱烈，迄今沒有受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的干涉壓制，體現(xiàn)了我國(guó)公民意識(shí)的提高和民主政治的進(jìn)步，值得慶賀。胡主席虛懷若谷、兼容并蓄的精神更是難能可貴。

如果這意味著我國(guó)開始從“專政”這個(gè)歷史誤區(qū)回到“五四”運(yùn)動(dòng)提出的科學(xué)與民主的道路，那將是國(guó)家和人民之大幸。這樣做并不違背馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的方向。即令是那些“專政”的迷戀者或既得利益者也沒有反對(duì)的理由。違反科學(xué)、害怕民主和實(shí)行專政的社會(huì)主義是不存在也建不成的。

科學(xué)發(fā)展，民主思潮，勢(shì)不可擋。順之者昌，逆之者亡，“五四”精神經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。德先生和賽先生不能走。現(xiàn)在是真心誠(chéng)意地將這兩位老師同時(shí)請(qǐng)回來的時(shí)候了!

(彭迪系新華社原副總編輯，錢行系新華社對(duì)外部原副主任)

(責(zé)任編輯 吳 思)