宋代婦女生活小議

人類自進入父系社會以來，婦女的社會生活及地位不斷變化，隨著宗法禮教觀念的發展，婦女越來越被束縛在關于女性道德品質和個人修養的戒律之中。宋代尤其成為婦女生活的轉折。

一、宋代婦女的婚姻生活

北宋前期，貞節觀念還不是很強，社會不諱婦女改嫁，封建法律上也允許婦女改嫁或招進后夫。朝廷還立法，在婦女居夫喪或父母喪而貧乏不能謀生時，允許在百天后自行嫁娶，同時也允許寡婦招進后夫，稱“接腳夫”。宋初儒者對于貞節觀念也很寬泛。范仲淹的義莊準許給予寡婦再嫁的費用，再娶反而不給。他兒子早死，過了許久，他的門生王陶恰好死了老婆，范仲淹便把其寡媳嫁繪王陶。程子主張男子可以出妻，“妻不賢，出之何害?妻有不善，便當出之”。他主張女子不能再嫁，男子娶孀婦為妻，是娶失節者。男子可以出妻，而女子不能再嫁，這種雙重的道德觀念到程子正式成立。他又說：“大夫以上無再娶禮。凡人為夫婦時，豈有一人先死，一人再娶，一人再嫁之約?只約終身夫婦也。但自大夫以下，有不得已再娶者，蓋緣奉公姑，或主內事爾。如大夫以上，至諸侯天子，自己嬪妃可以供祀禮，所以不許再娶也。”這些關于出妻、離婚、再嫁的主張，實際上皆出于貞節觀念。

以前的貞節觀念，都著眼在婦人身上，所謂“家人利女貞”“婦無適三夫”都指婦女而言。到了宋代，更著眼在一點——性欲問題上。宋代男性“處女是好的”這種心理普遍了，擴大了，所以一般人道主義者以出妻為可恥，并造離婚天遣的故事，關于女性的貞節觀念則越來越強烈，宋仁宗開始，一些政治家和理學家開始提倡婦女寡居守節。……