陸賈的史學觀與漢初政治

公元前202年劉邦建立西漢王朝。鑒于秦王朝 “十三歲而社稷為虛”的歷史教訓，漢初統治者試圖尋找一種新的治國理論，實行新的統治策略，使王朝長治久安。漢初士人們承先秦遺風，紛紛著書立說，為統治者進言獻策，提供了極有意義的參考。

陸賈就是其中的先行者，陸賈(約公元前240～前170)，漢初政論家。早年隨劉邦平定天下，有辯士之稱，曾任太中大夫。他的史學觀對漢初政治產生了深遠的影響，為西漢王朝的封建統治提供了思想武器，開啟賈誼和董仲舒的思想，成為漢代確立儒家思想統治地位的先聲。

一、開“過秦”以“戒漢”的漢初史論的先河

陸賈“粗述存亡之征”而成的《新語》，詳細分析了秦之所以失天下的原因，指出秦王朝只知“逆取”，不知“順守”是其滅亡的根本原因。具體來說，他認為“極武”、“尚刑”是秦王朝驟亡的首要原因。橫征暴斂，“驕奢靡麗”，重利輕義則是秦速亡的另一個原因。此外，陸賈還指出秦王朝用人的錯誤也是其覆沒的一個原因。陸賈認為漢王朝要想不重蹈秦亡之覆轍，就必須以“去事之戒”作為“來事之師”，必須反思秦之道而行政，以“仁義”作為治國之根本。可以說，這是陸賈為西漢王朝指出的為政原則，也是其“逆取順守”論的基礎。他繼承和發展了先秦儒道兩家思想，把道德和仁義融為一體，作為統治者的治政之本。其仁義治國理論的最根本出發點在于得民，認為“夫欲建國、強威、辟地、服遠者，必得之于民”。而能否得民，關鍵在于統治者如何治國。……