丁伯剛評集

多　人

丁伯剛的文字像一把尖刀，字字句句剜著農村的包包癤癤，不怕流血不怕淌膿不怕你痛苦得尖叫，癥結如此回避手術刀你無路可逃。當包癤平愈之后，沐著鄉野里自由的風，這神奇之刀你會發現閃爍著溫柔之光。讀丁伯剛，我只敢悄悄地潛水，潛在他的“異鄉的命令”里，像一個不能自拔的鬼。

把你的作品居為一處“私家寶藏”，對不起了。丁伯剛，《兩畝地》，我心愛的自留地。

——劉大平（網友）

最近讀了《收獲》上的一個中篇《寶蓮這盞燈》，對我啟發很大，它完全是一部長篇的結構，卻寫成了一部中篇。也就是說，搭建的房子很大，用的磚石很少。而有的長篇實際上是個中篇，用的“料”明顯是水貨。《寶蓮這盞燈》對家族矛盾與女性傳統觀念與現代社會的沖擊，可以說寫透了人性。一篇看起來很舊的小說，但寫得非常鮮活。——火中冰凌（網友）

一覺醒來，三點多，順手捧起一本第四期《收獲》。先看丁伯剛的《馬小康》，非常客觀的文字敘述，描寫人在特定的壓力下，心理受損及變態的過程。這篇小說寫一個叫馬小康的初中生因為出于好奇而偷竊，被發覺后，迫于心理壓力，幾番自殺未遂。然而，最后心理崩潰的不是這個馬小康，而是一直監視他，怕他出事的班主任王雄。

喜歡丁伯剛的小說，是因為喜歡他的冷靜而客觀的敘述，不溫不躁，丁伯剛的筆就像是一把手術刀，細細地解剖著在外界的巨大壓力面前人性被一點點扭曲的過程，雖然調子有些陰郁，卻真實得讓人透不過氣來。

——黃復彩（安徽作家，《安慶晚報》編輯）

讀丁伯剛的中篇《兩畝地》，再一次為他的寫作態度和筆法所折服。記得幾年前在《收獲》雜志上第一次讀他的小說《寶蓮這盞燈》，我就驚訝不已，深入鄉村的肌理，卻全然不是那些什么新寫實、什么底層一類的腔調，而呈現出一種特異的品質來，它是生活的、寫實的，又是超越了生活表象的，他完全構筑了另一個精神世界。印象中丁的作品雖不多，但有限的幾篇中每一篇都讓人難忘，如《落日低懸》、《馬小康》等。

——余同友（安徽作家，《池州日報》編輯）

我從丁伯剛這個低調作家的作品里，看到了他穿越歷史風煙的掃描功夫，看到了他對人宗教般的悲憫。他的小說，有青銅般的瓷實。丁伯剛善于掃描歷史，表現歷史的陰影給人留下的恐懼。因為恐懼像癌細胞一樣滲透到骨髓，恐懼者沒法逃避，于是戴上層層面具加以掩飾。沉重的面具，使有些人變得面目猙獰，氣急敗壞，噩夢不斷。那個在不小的機關里穩坐主任交椅的孫宇立（《有人將歸》），就是擺脫不了歷史夢魘的可憐蟲。《落日底懸》里的秦方志，戴的則是另一種面具，儒雅，慈祥。可是，無論怎么包裝，他心中的病灶卻沒法祛除。一有機會，歷史頑疾就惡性發作。

——楊傳珍（山東作家，山東棗莊學院文學院老師）

丁伯剛近期的兩篇小說《馬小康》（《收獲》2007年第4期）、《何物入懷》（《上海文學》2007年第8期）都是中篇小說的上品，尤其是《何物入懷》，不僅在毫無新意的生活中獲得了非同尋常的發現，更是在對生活的寫實中實現了非凡的美學效果。對婚姻所代表的責任、義務等的恐懼，對所有年輕人而言都是情理之中的事，更何況對一無所有的男主人公汪成。當渲染迷信和自甘愚昧成為人在現實生活中逃竄的唯一出路，生活的悲劇性不言自明。在小說中，死亡的悲和婚姻的喜仿佛為了相互轉化而不斷廝殺，而最后一刻的轟然松弛，原本是最為慘烈的結局，卻讓閱讀者不自覺地感到了謊言終于不必再上演下去的輕松，而輕松之后則是無邊無際的蒼涼。生與死、男人與女人、婚姻和愛情、現實與浪漫，真實與謊言，所有的元素都各有意味，《何物入懷》堪稱中篇小說的精品。

——付艷霞（評論家，人民文學出版社編輯）

在《寶蓮這盞燈》中，作者對筆下的人物相當寬容，悲憫之情彌漫全篇。正如張愛玲所說：因為懂得，所以慈悲。小說細節縝密，淳樸感人。光明和陳寶蓮形象飽滿地站在紙上，就像我在鄉村的那些鄰居。他們的生活和內心于我有著切膚之痛，這也是我推薦該篇的理由之一。

——徐則臣（作家，《人民文學》雜志編輯）

現實感和荒誕感并存的意蘊，在丁伯剛的《兩畝地》里有另一種出色的寫照。吳建肩挎旅行包，手提一床用尼龍繩隨意捆扎起來的厚厚棉絮，到江州去看他的女朋友劉賽羽，下車出站就莫名其妙地挨揍，第一次到兩畝地的食堂吃飯就目睹了當地人和外地打工者之間的沖突斗毆。他對世間真真假假的難以辨認，使他總是處于被動的情形。人在生存壓力下缺少彼此信任，互相欺詐傾軋，使“兩畝地”這個城鄉結合部變成了一個混亂怪異的地方，這是一個從秩序到人都處于“變”中的地方——人都可能變成另一個，事情都可能成為另一種。性格、感情、欲望、安全感……都難說不變，現實中有多少這種暗角里的恍惚？

——施戰軍（評論家）

丁的作品構成了最為憂傷的言辭，令人難以置信地將人類的心理深層中那些屬于靈魂的成分裸呈出來，并用他那縝密的藝術感覺加以描述、辨析與確認。這是一片心靈在黑暗中無望的掙扎，它沒有說出現世中許多冰冷的生活實象，更為重要的是，丁伯剛依舊將一個充滿絕望與恐懼的未來冷然酷然地推到了我們面前。一切有關情感、價值、信仰的崇高事務，在丁伯剛筆下那沒有溫情沒有對抗中不堪一擊。人類的精神是一個苦難的牢籠，一個無底的看不到一線光明的地獄，所有的人掙扎其中，都只不過是沒有目的與意義的生命自耗。這種對我們生存其間的世界周圍環境的恐懼，正是我們對生命自身本源性恐懼的依據與底因。它轉化成一種巨大的生存壓力圍困著我們，使得與之對立的任何個體變得軟弱無力，他只不過是徒勞地在生存之地上，保持一個“一張爛紙”“輕輕觸他一下，就能將他觸個粉碎”的姿勢而已。

——羅克巖（江西作家）

丁伯剛從早期的注重心理分析到近期傾心于故事營構的轉變，從一個側面體現了他創作中濃郁的哲學意識。雖然總體來看，丁伯剛的創作走的依然是現實主義的路子，但我們發現，他的這種“回歸現實”并非傳統現實主義的簡單重復。在他的小說中我們看不到宏大的歷史背景，小說主題也非指向民族——國家的寓言意義。相反，他關注的都是普通的個人生存境遇與命運歸宿，而正是通過這些個人的內在而真實的命運展示，傳達出作家對于世界與人生的獨特理解。譬如，《寶蓮這盞燈》里的光明，性格是如此懦弱，但就是這么一個懦弱的人承擔著生活的全部重壓，而后來當他決計改變自身現狀之時，現實處境卻戲劇般地發生了逆轉，讓他又回到原來的老路上繼續前行。最后，小說終止于熱鬧祥和的節日氛圍之中，這是否預示了人只有具備了承受苦難重壓的堅韌精神，才可能不被無常的人生命運所嘲弄？

——鄒旗輝（評論家）

組稿編輯姚雪雪

責任編輯楊劍敏