
本報(bào)駐日本特約記者 劉 迪
雅樂,本來僅在日本皇宮內(nèi)、皇家儀式上演奏,普通日本人難得一聞,但十多年前,雅樂突然在日本民間人氣爆發(fā),這個(gè)引爆人就是東儀秀樹。日前,在東京都一隅的立川,筆者第一次欣賞了他的演奏。
這場(chǎng)演出,既有雅樂,也有伎樂。前者為樂曲演奏,悠遠(yuǎn)、深長。雅樂所用蓽篥、笙、龍笛等樂器,自隋唐時(shí)代即已從中國傳入日本,日本皇室沿襲至今已逾千年。雅樂至今仍是日本的宮廷音樂,是顯存于世界最古老的音樂形式之一。如今,東儀用這些樂器演奏,讓筆者有新的印象:樂曲氛圍滲透著幽玄與寂寥的情感。
伎樂舞的演出則諧趣、滑稽。伎樂舞乃隋代的藝術(shù)表現(xiàn)形式,指在露天演出的音樂舞蹈劇。《日本書記》記載,推古天皇時(shí)代,百濟(jì)人味摩之將這種藝術(shù)傳至日本。圣德太子認(rèn)為,伎樂舞對(duì)普及佛法有益,故予以獎(jiǎng)掖,但鐮倉以降,逐漸衰落乃至失傳。演出中有一幕“胡留酒”,表現(xiàn)了古代中國一個(gè)東西交流的場(chǎng)景,出場(chǎng)人物有吳女、力士、胡人頭領(lǐng)、醉酒胡侍。其中音樂由東儀創(chuàng)作,舞蹈則是東儀根據(jù)正倉院保存的伎樂假面、裝束,再加上想象編成。
日本雅樂界也出現(xiàn)過傳承的危機(jī)。日本大學(xué)里沒有開設(shè)專門的雅樂舞蹈專業(yè),加上研究日本雅樂的人越來越少。而為了秉持傳統(tǒng),雅樂劇目沒有創(chuàng)新,一千多年來依舊是那些曲目。為了讓雅樂重獲生機(jī),日本出現(xiàn)了“新作雅樂”。日本國立劇場(chǎng)委托作曲家以雅樂的編制創(chuàng)作新作品,民間團(tuán)體也在做類似的創(chuàng)新嘗試。其中武滿徹所作的《秋庭歌一具》,已成為現(xiàn)代雅樂不可或缺的重要曲目。同時(shí),也有一些從事雅樂的人士,利用雅樂樂器的音色特質(zhì)、用流行音樂的方式作曲演奏,向社會(huì)大眾介紹全新的雅樂,東儀秀樹就是其中的代表者。
在日本,東儀秀樹被稱為“雅樂貴公子”,他用雅樂樂器篳篥演奏現(xiàn)代作品,即所謂的新民樂,演奏風(fēng)格西化。東儀也是現(xiàn)在日本最活躍的藝術(shù)家之一,他的演出舞臺(tái)遍布日本乃至世界各地。幾年前,他與上海藝術(shù)家合作,結(jié)成“TOGI+BAO”(東儀+豹),并出版了一張CD《春色彩華》。這個(gè)合作成果獲日本“黃金CD大獎(jiǎng)”。去年,他又在NHK電視連續(xù)劇《篤姬》中飾演孝明天皇,擴(kuò)寬了自己的藝術(shù)領(lǐng)域。
東儀一家,可謂雅樂世家,從祖上至他母親、姐姐,都與雅樂有關(guān)。至今,東儀秀樹仍與母親、姐姐同臺(tái)演出。高中畢業(yè)后,東儀就進(jìn)入宮內(nèi)廳式部職樂部。所謂“式部職”,就是日本內(nèi)閣宮內(nèi)廳下屬的一個(gè)部門,專管宮廷音樂演奏。從1986年至1996年,他從事宮廷樂師這行整整十年。1996年,他辭去宮廷樂師的職務(wù),走上新的探索之路。
當(dāng)然,這種新興的雅樂也遭到了一些人的質(zhì)疑。但它能讓如此古老而又狹窄的藝術(shù)重獲生機(jī),在被以現(xiàn)代的理解重新闡釋后,能喚起不同年齡層的追隨者的堅(jiān)定支持,有些創(chuàng)新和變革又未嘗不可。▲
環(huán)球時(shí)報(bào)2009-04-10