看著親人的臉

鮑爾吉·原野

不久前，我去俄羅斯聯(lián)邦的圖瓦共和國(guó)游歷。在該國(guó)的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。這里的人民生活富足，雖然商店里面物品并不奢華——這是對(duì)照西方社會(huì)的消費(fèi)觀念而言。然而到哪里去找他們的國(guó)民呢？

圖瓦的藝術(shù)科學(xué)院院長(zhǎng)告訴我 ：“人們都在家里。”我問(wèn) ：“在休假日，人們不出來(lái)散步或購(gòu)物嗎？”院長(zhǎng)說(shuō)：“購(gòu)物？只有日本人、韓國(guó)人還有你們中國(guó)人才購(gòu)物，我們?cè)诩依锖炔琛D瓦人喜歡呆在家里，說(shuō)說(shuō)話，看著親人的臉。”

我被“看著親人的臉”這句話所打動(dòng)。我對(duì)于所有親情的記憶與思念都沒(méi)有離開(kāi)“親人的臉”。

并不是血緣和上帝為你規(guī)定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情位置就完成了一個(gè)人的使命。并不是逢年過(guò)節(jié)拜訪親友之后就圓了面子上的事。親情要推動(dòng)與構(gòu)建，像用一磚一瓦蓋一座房子。

親情需要經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞稍嫌商業(yè)化，但用心經(jīng)營(yíng)就與商業(yè)無(wú)關(guān)了。圖瓦人像孔子一樣熱愛(ài)家庭。

孔子時(shí)時(shí)說(shuō)國(guó)，處處說(shuō)家。咱們仔細(xì)琢磨一下他老人家的思路，孔子其實(shí)以家說(shuō)國(guó)，以親情比喻社會(huì)秩序。他怕莾撞的人生不到位，多次說(shuō)到仁，說(shuō)義，說(shuō)忠恕，說(shuō)禮。當(dāng)一切事情做好之際，自然合乎于禮。禮是孔子對(duì)世界大同的美好推想，相當(dāng)于社會(huì)和諧。

親情是一種修煉。實(shí)事求是地講，有的人對(duì)血緣寡于恩，對(duì)友人重于情。這一種情形并不少見(jiàn)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)已然設(shè)定的親情尚不夠親，怎么說(shuō)得上與旁人親呢？親戚不親，無(wú)非是親情軟弱。親情不可以用實(shí)力衡量，這并不是一場(chǎng)軍事演習(xí)。當(dāng)一個(gè)人懷著愛(ài)經(jīng)營(yíng)親情的時(shí)候，首先滿足的是自己的需求——這也是生物學(xué)的召喚，然后是什么？是榜樣，是從自己做起，以血水奔流的方式串起家族的每一個(gè)人的熱情，功夫親情。

上述這番話說(shuō)出口有些幼稚，親情還需要召喚嗎？怎么不需要？如今夫妻間兩口子的時(shí)光尚被電視機(jī)霸占，兩口子尚不知曉對(duì)方近況，怎能不呼喚親情？

親情是建設(shè)，是一條需要用心用錢鋪設(shè)的高速公路。

巴黎、倫敦和許多地方的人們都在杜絕電視機(jī)，家人相聚在一起，“看著親人的臉”。彼此襄助鼓勵(lì)，這果真是一個(gè)美好的場(chǎng)景。

摘自《華商報(bào)》