嶺南盆景造型藝術(shù)

劉仲明 劉小玲

(二)截干蓄枝——獨(dú)特的創(chuàng)作技法

1.什么是截干蓄枝

截干蓄枝是嶺南盆景的獨(dú)特手法，它的整個(gè)工藝過(guò)程都是以剪為主，很少蟠扎。

所謂截干，是指把不符合造型要求的主干和長(zhǎng)短不合比例要求的枝條截短或截掉，讓素材再度萌發(fā)，重新長(zhǎng)出側(cè)枝來(lái)。等到新枝長(zhǎng)大到符合大小的比例后，以這一新長(zhǎng)出的側(cè)枝為主干，通常稱(chēng)為以側(cè)代干。用此法反復(fù)施行，使重新長(zhǎng)出來(lái)的枝干達(dá)到作品的要求的創(chuàng)作過(guò)程。

所謂蓄枝，是指對(duì)新萌動(dòng)出來(lái)的枝條進(jìn)行蓄養(yǎng)。無(wú)論樹(shù)干還是枝條，當(dāng)它長(zhǎng)到符合大小要求時(shí)，按長(zhǎng)度要求進(jìn)行剪截，再讓其萌發(fā)新枝，進(jìn)行反復(fù)造型。這兩個(gè)過(guò)程是同時(shí)進(jìn)行的，合稱(chēng)為嶺南盆景的截干蓄枝法。

2.為什么要運(yùn)用截干蓄枝法

嶺南盆景的藝術(shù)特點(diǎn)，是以自然界中姿態(tài)優(yōu)美的樹(shù)形為藍(lán)本，用縮龍成寸的手段進(jìn)行美化加工，栽植在景盆中成為一個(gè)形神兼?zhèn)涞木拔铩Ｒ_(dá)到這個(gè)目的，使用截干蓄枝的創(chuàng)作手法在工藝上較為主動(dòng)。它能夠把從山野上挖來(lái)的一些不如人意的素材(是指樹(shù)干與樹(shù)頭不匹配或是樹(shù)干的長(zhǎng)度不合適的素材)，用截干的方法進(jìn)行改造。把長(zhǎng)在“美形”樹(shù)頭上的“劣形”樹(shù)干截掉，讓它依照創(chuàng)作者的意圖重新長(zhǎng)出符合作品的藝術(shù)個(gè)性的“美形”樹(shù)干。使樹(shù)干、枝條和整體布局得到形神兼?zhèn)涞男Ч?duì)枝條的造型就是以剪為主，經(jīng)長(zhǎng)年累月地一節(jié)一節(jié)地剪截和蓄育。所以用此法創(chuàng)作出來(lái)的作品，從樹(shù)干到枝條都能

(三)枝法——豐富的表現(xiàn)手法

1.枝法的定義

嶺南盆景的風(fēng)格能夠獨(dú)樹(shù)一幟，主要是它運(yùn)用枝法得當(dāng)。枝法是運(yùn)用枝托造型的章法。它研究枝托的形狀、枝托的部位，以及枝與枝之間的相互關(guān)系等。它以枝條的伸延狀態(tài)去造成相互呼應(yīng)和顧盼及各種神韻，以枝條的長(zhǎng)短作爭(zhēng)、讓、抑、揚(yáng)，來(lái)創(chuàng)造姿態(tài)的美感。

在創(chuàng)作的過(guò)程中，往往會(huì)遇到這樣的事情，當(dāng)?shù)玫揭患虾玫乃夭臅r(shí)，如果枝法運(yùn)用得不恰當(dāng)，則不能發(fā)揮素材的有利因素，不能造成一件好的作品。反過(guò)來(lái)，有時(shí)素材并不甚好，卻可以運(yùn)用枝法去彌補(bǔ)不足，掩飾素材的缺陷，用枝形的“美”去引人人勝。這就是通常所說(shuō)的“后手工夫”。

枝法除研究用什么方法去造就一條形態(tài)美好的枝條外，也研究某一件作品應(yīng)該選用什么枝形，在哪個(gè)部位應(yīng)該配上怎樣的枝形與枝態(tài)。某件作品的成功，主要是這件作品的枝條部位和枝形都選用得適當(dāng)。

要適當(dāng)?shù)匾灾π稳?chuàng)造神韻，切不可認(rèn)為某一種枝形或枝態(tài)好看，而隨便濫用到不適當(dāng)?shù)牟课簧稀Ｈ绮皇堑Φ牟课灰灿惨渖弦粭l跌枝，或者不應(yīng)配上飄枝的樹(shù)型而配上一條大飄枝，這樣會(huì)顯得矯揉造作，破壞了整體布局的和諧。

但是哪個(gè)部位配什么樣的枝形?這個(gè)問(wèn)題較為抽象，從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)不應(yīng)有什么規(guī)定，應(yīng)該運(yùn)用立意構(gòu)圖的思維去研究，從實(shí)踐中探索，使作品達(dá)到形神兼?zhèn)涞囊蟆＿@在藝術(shù)領(lǐng)域中才有多姿多彩，不會(huì)千人一面。

2.枝法的運(yùn)用和處理

(1)枝托構(gòu)成布局

枝托的距離和枝托的大小，即枝托的疏密聚散，關(guān)系到素材的造型布局問(wèn)題。它根據(jù)素材的形態(tài)去分布枝托，同時(shí)又可以用枝托去改善素材不足的地方，即揚(yáng)素材之長(zhǎng)，避素材之短。

確定枝托的部位是造型布局的關(guān)鍵。枝托的疏密聚散，就是依照國(guó)畫(huà)的畫(huà)理去確定的，是一種表現(xiàn)作品神韻的手法。枝托配得過(guò)密，看上去只像綠色一團(tuán)，令人窒息，全無(wú)韻味：配得過(guò)疏，看上去使人覺(jué)得松散乏味。處理這些關(guān)系時(shí)還要結(jié)合考慮枝托的大小比例和形態(tài)，及每一組枝托對(duì)整體造型的作用。要預(yù)計(jì)到在作品成功時(shí)，枝與枝之間所占的空間位置，要達(dá)到有爭(zhēng)有讓?zhuān)灰嗷ゼm纏，也不使作品在脫葉時(shí)(即脫衣?lián)Q錦)，感到松散脫節(jié)。還要使作品在帶葉的時(shí)候，每一組枝條和綠葉都有起有伏，這樣，自然就會(huì)造成“氣眼”，顯出生氣。

確定枝托的部位一般是根據(jù)樹(shù)干的曲彎而定。盆景的造型要求，以樹(shù)干有曲彎的為美。在曲彎的部位有陰陽(yáng)之分，曲彎向外的一面稱(chēng)為陽(yáng)面，在這一部位配上枝托，會(huì)使曲彎的美更突出，使樹(shù)勢(shì)更為完美(有些樹(shù)干或枝條的曲彎呈直角，俗稱(chēng)為死曲，很不美觀(guān)，在死曲的突出部位配上枝條，就可以修飾這一個(gè)缺陷)。在內(nèi)彎的部位稱(chēng)為陰面，里面不宜配上枝托，在這一個(gè)部位生長(zhǎng)的枝條稱(chēng)為腋枝，填塞了曲彎的凹位，減弱了樹(shù)干彎曲的美感，使人覺(jué)得臃腫，所以凡是腋枝都要剪除。

(2)枝托表現(xiàn)神韻

作品的神韻是用枝托來(lái)表達(dá)的，爭(zhēng)讓、呼應(yīng)和顧盼是以枝托的長(zhǎng)短、疏密及枝條的伸延方向來(lái)表達(dá)的。

①爭(zhēng)與讓。爭(zhēng)與讓就是使枝條有長(zhǎng)有短，有疏有密。長(zhǎng)的曲節(jié)伸張流暢自如，表達(dá)感情瀟灑奔放，是為爭(zhēng)：短的是為了把長(zhǎng)的襯托得更美，或是留有空間舒氣，是為讓。通過(guò)爭(zhēng)讓構(gòu)成疏密聚散的氣氛。密的可以增加氣氛，讓情調(diào)更濃厚；疏是過(guò)渡的空間，是密的對(duì)比。在構(gòu)圖空間中，有疏有密，有爭(zhēng)有讓?zhuān)幸钟袚P(yáng)，畫(huà)面就自然，就生動(dòng)活潑了。

②呼與應(yīng)。呼與應(yīng)是指整棵樹(shù)勢(shì)(樹(shù)頭、樹(shù)尾或樹(shù)冠)能夠貫通，在視野上能一氣呵成。枝托與枝托之間達(dá)到互相協(xié)調(diào)，構(gòu)圖中或飄逸瀟灑，或豪放險(xiǎn)峻，都能得到有重心的感覺(jué)。視線(xiàn)集中，結(jié)構(gòu)合理，整個(gè)畫(huà)面就得到和諧。

③顧與盼。顧與盼著重表現(xiàn)主樹(shù)與賓樹(shù)之間的相互關(guān)系。在雙干、三干或是多干林的構(gòu)圖中，多使用這一手法。如果處理得好，整個(gè)畫(huà)面就能相互聯(lián)系，樹(shù)與樹(shù)之間的情調(diào)就和諧，否則樹(shù)與樹(shù)之間就會(huì)貌合神離。顧與盼的傳神，實(shí)質(zhì)上是表現(xiàn)在樹(shù)尾(或樹(shù)冠)或枝尾的“相向”的伸延和曲折的壯態(tài)上。顧為主，盼為賓。主樹(shù)的姿態(tài)(相向)要有俯顧之情(主樹(shù)一般較高)，賓樹(shù)的頂枝要有相向仰盼之意，襪托與枝托之間的神態(tài)也是一樣，互相追逐，有爭(zhēng)有讓?zhuān)饔衅鋺B(tài)。以這樣的枝形所構(gòu)成的作品就能具有神韻。

(3)枝托的大小比例和起托的位置

嶺南盆景的枝托有一個(gè)特色，若將其中的每一條枝剪截下來(lái)，單獨(dú)都可成為一棵小樹(shù)。這主要是它的每一條枝托的大與小，長(zhǎng)與短，枝托與樹(shù)干等的比例，都有一定的章法。在一般情況下，蒼勁雄渾的大樹(shù)型的枝托與樹(shù)干的比例要粗壯一些，間節(jié)的長(zhǎng)度要短一些(如雞爪枝)，這樣的枝條會(huì)顯得蒼勁雄渾，配大樹(shù)型較為適合。對(duì)飄逸瀟灑的樹(shù)型的枝托要俏妙一些，間節(jié)的長(zhǎng)度要長(zhǎng)一些(如鹿角枝)，用這樣的枝條配瀟灑的樹(shù)則更為瀟灑。

枝托的大小(對(duì)樹(shù)干的比例而言)，可憑作者的經(jīng)驗(yàn)和意趣而定，以達(dá)到有情趣則可。

①枝托的大小在樹(shù)干上的排列，一般是下托比上托大一點(diǎn)，這樣會(huì)比較自然，上下大小參差不齊，會(huì)覺(jué)得雜亂無(wú)章，很不順眼。但是又不要過(guò)于規(guī)律，如若過(guò)于規(guī)律，反而會(huì)覺(jué)得呆板。所以有些創(chuàng)作者有意地將這一規(guī)律進(jìn)行破

“格”，把適當(dāng)?shù)牟课恢械囊煌袛U(kuò)大或縮小，這樣就會(huì)覺(jué)得既有規(guī)律也不呆板。

②枝托本身的大小比例。嶺南盆景的枝條一般是一節(jié)比一節(jié)小，每一節(jié)的長(zhǎng)度是節(jié)比一節(jié)長(zhǎng)，這樣的枝條有既蒼勁又流暢的感覺(jué)。

在營(yíng)造枝托時(shí)要估計(jì)到枝托會(huì)自然長(zhǎng)大，對(duì)于每一節(jié)的大小差距，應(yīng)該要考慮枝托的成長(zhǎng)，避免等到作品成功之后，因?yàn)橹ν虚L(zhǎng)大了而失去比例，喪失美感。

③起托的位置(樹(shù)干上最下一托的位置)高低對(duì)作品的形態(tài)有很大的影響。這個(gè)問(wèn)題在創(chuàng)作前要仔細(xì)考慮，因盆景的形態(tài)千變?nèi)f化，不可能有什么準(zhǔn)則。但有一般規(guī)律：在過(guò)低的部位起托，會(huì)使作品形成一股壓抑感，過(guò)高的部位起托，如果處理不好(有些高托的作品喜歡用垂枝或跌枝處理)，會(huì)造成頭重腳輕。

(4)枝條的枝脈和曲節(jié)

枝條有曲節(jié)才能使盆景顯得蒼勁優(yōu)美，但是怎樣的曲節(jié)才能使枝條達(dá)到既蒼勁，又順延流暢而有氣勢(shì)呢?這就決定枝條的“枝脈”的曲節(jié)角度問(wèn)題。

①枝脈。枝脈是枝條的脈絡(luò)，它有主脈、次脈和橫角之分(如圖一)。能夠使枝條的組織分清主脈、次脈和橫角，就能覺(jué)得作品格外順眼和有氣勢(shì)，這是處理枝條的重要章法。主脈是與樹(shù)干的“樹(shù)氣”(即流暢的伸延氣勢(shì))連成一體，一氣呵成的。它一節(jié)一節(jié)地縮小，伸延方向左右上下地多變回旋。曲節(jié)的夾角大的顯示蒼勁，小則表現(xiàn)流暢文雅。有流暢感就有氣勢(shì)。切忌出現(xiàn)死曲現(xiàn)象，有死曲出現(xiàn)即破壞流暢感。次脈(比主脈小)是順著主脈的氣勢(shì)而生的枝。它的姿態(tài)或蒼勁，或流暢，仍然是由曲節(jié)的角度大小表現(xiàn)出來(lái)的，所造成的曲節(jié)除能夠增加枝條的美感外，并且起著調(diào)整該組枝條所占的立體空間的疏密、聚散的作用。橫角是附著次脈而生的小枝，比次脈小。它生長(zhǎng)著葉片，具有增加枝條濃密感作用。數(shù)量多少，可根據(jù)景樹(shù)的造型要求而定。以上的三個(gè)關(guān)系處理得好，就能使枝條的曲節(jié)回旋流暢，跌宕而有氣勢(shì)。

②曲節(jié)方向和角度。曲節(jié)的方向主要是根據(jù)景樹(shù)的造型要求而決定。方向要求有變化，有變化則有跌宕，切忌出現(xiàn)死曲枝和蛇曲枝。死曲是指樹(shù)干或枝條的曲呈直角。這樣的曲節(jié)非常難看，很不美觀(guān)，不論在樹(shù)干或枝條上，可以消除的都應(yīng)消除，不可能消除的可以在死曲凸出的部位長(zhǎng)上一條枝條，也可以稍為消除死曲的感覺(jué)。蛇曲是指左右平行而沒(méi)有方向變化的曲節(jié)(包括樹(shù)干及枝條)。凡是平行的曲節(jié)到兩彎以上，再無(wú)方向變化就稱(chēng)為蛇曲。蛇曲在嶺南盆景的枝法里是最為避忌的，認(rèn)為這樣的枝形過(guò)于呆板，要求枝條的曲節(jié)要向上下左右各方面伸延，才有曲節(jié)的美感。

3．枝法類(lèi)型

(1)脫衣?lián)Q錦法

脫衣?lián)Q錦法是嶺南盆景的主要?jiǎng)?chuàng)作枝法之一。即作品在展出之前，把盆樹(shù)的葉子全部摘光(稱(chēng)為脫衣)，讓其中所有的藝術(shù)內(nèi)容，如素材的頭、根、干和枝條的組織都一覽無(wú)遺地展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，讓人們能盡情欣賞，品評(píng)作品的美態(tài)。也是嶺南盆景的“近樹(shù)造型”風(fēng)格的具體表現(xiàn)。脫衣?lián)Q錦法是以枝條為主要內(nèi)容去處理畫(huà)面，要求枝條的大小、長(zhǎng)短與整體的構(gòu)圖布局形成合理的比例，更重要的是樹(shù)干的伸延有氣，與枝條脈絡(luò)貫通流暢，曲節(jié)有度，疏密適宜，每一組的枝條伸延有序，互不交纏，繁而不亂，造成枝杈氣眼通透，形成自然神韻。

換錦就是讓盆景作品在短短的時(shí)期內(nèi)，向觀(guān)眾展現(xiàn)出春芽秋葉、夏茂冬零的大自然不同季節(jié)的景色。當(dāng)一盆嶺南盆景被摘光了綠葉時(shí)，虬曲的枝條崢嶸突屹，如一棵蒼勁的古樹(shù)挺立在隆冬臘月的北國(guó)風(fēng)光原野上，讓觀(guān)者感覺(jué)到蒼涼蕭瑟的意境；過(guò)了一段時(shí)間，枝條開(kāi)始萌動(dòng)抽芽，星星點(diǎn)點(diǎn)的新綠掛在枝頭，含苞待放，春色盎然，于是又會(huì)出現(xiàn)一幅鶯歌燕舞的江南春景，令人精神煥發(fā)：再過(guò)一段時(shí)期，它又綠葉叢生，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，一派盛夏的蓬勃景象。這樣一層三變的藝術(shù)效果，用其他的枝法是不可能代替的。

(2)虛枝實(shí)葉法

顧名思義，虛枝實(shí)葉法是以葉片為主要內(nèi)容表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面。對(duì)枝條大小比例的效果不甚講究。此法雖然沒(méi)有具備脫衣?lián)Q錦法那么多優(yōu)點(diǎn)，更不能將口十片摘掉參加展出，但是，它無(wú)需過(guò)多地花耗時(shí)日，便能加快作品成功的速度，是取意不取形的手法。

也有一些盆景作者把脫衣?lián)Q錦法與虛枝實(shí)葉法結(jié)合起來(lái)使用。即先用虛枝實(shí)葉法去使作品能夠早日實(shí)現(xiàn)觀(guān)賞目的，然后再逐漸對(duì)枝條進(jìn)行改造，待枝條的蓄長(zhǎng)完全成熟以后，再行摘葉，改用脫衣?lián)Q錦法，這是先定形，后蓄枝的手法。不過(guò)，從效果來(lái)說(shuō)，它的枝脈的流暢，大小比例的恰當(dāng)?shù)确矫娑疾蝗缑撘聯(lián)Q錦法。但也可說(shuō)是各得其所。

(3)叢枝法。叢枝法能省功省時(shí)。它不講究枝脈和層次，次脈(側(cè)枝)的大小比例不追求合理，疏密排列無(wú)度，有一枝留一枝，所以稱(chēng)為叢枝法。這種枝法不及脫衣?lián)Q錦法的枝形干凈利索，它的枝條脈絡(luò)不明，缺乏節(jié)奏感，所以在帶葉時(shí)會(huì)造成層次不分，互相交纏。脫葉后即覺(jué)得復(fù)雜、到一層三變的效果，此法多見(jiàn)于商品樹(shù)栽培(如圖二)。

(未完待續(xù))

本文節(jié)選自劉仲明、劉小玲編著《嶺南盆景造型藝術(shù)》，廣東科技出版社2003年9月第1版，原書(shū)責(zé)任編輯梁旭旋。