“賓客婚姻”顛覆傳統

周坤山

阿廖娜談起她的婚姻，一臉得意：“一切都妙不可言。我跟丈夫現在是賓客婚姻。我們買了第二套房，平時各住各的，周末才到對方家中做客。你也知道，我是夜貓子，習慣晚睡晚起，他正好相反，過去沒少吵架。如今，一切矛盾都迎刃而解，我們好像又找回了當年初識時的浪漫。”

對于這種婚姻形式，有人艷羨，因為雙方再度擁有了自由；有人反對，稱之為對傳統夫妻關系的顛覆；有人嗤之以鼻，認為只不過是一時新鮮。

在過去，夫妻分居肯定會被視為感情變冷、婚姻觸礁的信號。如今，世易時移，賓客夫妻在西方風靡一時，就連登記表格都恭敬地為此專辟一欄，趕時髦的俄羅斯人也競相效仿。

心理學家尤利婭·烏魯沙澤說，多年來，人們一直在探索最理想的生活模式，以提高生命的質量。在普通婚姻中，夫妻居住在同一屋檐下，需要彼此適應和容忍。而賓客婚姻是一種新的探索。

甘苦自知

許多事業有成、但公務繁冗的男子選擇將妻子與小孩送去郊外別墅居住，自己平日在城里打拼，周末趕去同家人團聚。

乍看上去，這樣做有其誘人之處：孩子能夠呼吸到大自然的新鮮空氣，妻子可以專心料理家務，而丈夫也會因想念家人而歸心似箭。

不過，問題也會如影隨行，這便是妻子缺乏安全感。她們畢竟身處郊外，會擔心英俊多金的丈夫抵擋不住城中美色的誘惑。

卡佳說：“我有時會莫明其妙地吃醋，尤其是他的手機不在服務區時。我會不顧一切地將孩子扔給保姆，駕著他送我的奔馳車去城里找他。”

有時，夫妻相逢時，妻子會將積攢一周的牢騷發泄出來，而丈夫因為忙碌數日，希望耳根清凈，于是齟齬橫生。丈夫會認為妻子無法理解自己，便開始尋找艷遇，婚姻也由此變得岌岌可危。

青睞賓客婚姻的還有一些知識分子，他們希望有舒適的創作環境，同時也不想妨礙對方的生活。作家著書時希望幽居獨處，相反，藝人則需要不停地與社會接觸以碰撞出靈感的火花。主持人弗拉基米爾婚后一直住在單身公寓里，他交游甚廣，作家、政客和同行都是他的座上賓，家中臺球室里總有人在揮桿，餐桌前也是高朋滿座，還有吉他助興。他說，妻子不想把家里變成嘈雜的沙龍，他索性就搬了出來。

年輕夫妻很勇于嘗試這一模式。他們有各自的朋友圈子和作息時間，并獨立負擔自己的生活，也沒有孩子的負累。不過，也有人是不得已而為之，妻子有陪伴多年的寵物狗，但丈夫恰好對狗毛過敏。

對于兩情相悅，但理想主義尚存的夫妻而言，賓客婚姻是很好的形式。安娜與米哈伊爾結婚8年，一直分居圣彼得堡和莫斯科兩地，只能在節假日團聚。經過努力，兩人終于在莫斯科安家，但他們的記憶中只有鮮花、燭光晚餐和美妙的性愛，卻對柴米油鹽感到不勝其煩。這段婚姻幾近崩潰，為挽救感情，他們毅然決定再次分居。

有時，夫妻因不和而分居，由于多年相處，不可能完全不相往來，也會發展成這樣的形式，這不失為挽救破裂關系的好方法。

葉夫根尼婭已經決定同丈夫離婚，但手續尚未辦完，她卻被公司派往德國辦事處工作兩年。丈夫幾乎每周都去德國探望她，她也開始頻頻回國。當任期屆滿時，她已經身懷六甲了。

正如她所說：“一旦突然失去一直擁有但并未珍惜的東西，才會在瞬間意識到它的可貴。”

催生問題

不過，賓客婚姻也催生了一系列問題。

首先是孩子，他們不愿意父母分開，尤其是10至12歲以下的小孩。普通意義上的婚姻能帶給他們安全感，培養對世界的信任感。若是突然轉換，他們會覺得難以接受，這不利于性格的形成，他們往往會因此變得郁郁寡歡。

選擇賓客婚姻的多是“70后”。他們是危機一代。他們發現，過去父母教導的許多東西都是不正確的，新時代有新的法則。巨大的心理落差令他們并不反感孤獨，有時甚至愿意親近它。

他們并不將家庭視作避風的港灣，而是當成了一種負累。這種人思維活躍，見過世面，很少為道德價值觀所束縛，他們習慣于活在當時和當下，而很少考慮長遠。或者是昔日的陰霾令他們不敢一下子全心付出，而是希望借此慢熱的形式，來追求感情的細水長流。

心理學家認為，賓客婚姻只是一種過渡階段。因為夫妻選擇分居，其實意味著他們在潛意識中一直沒有放棄尋找更合適的伴侶。真正相愛的人，一定會希望天天同床共枕。

如今，人們開始大談家庭制度的衰亡，賓客婚姻便是很好的證明。不少人對婚姻的原始形式感到不滿，但又找不到新的模式。然而，舊有的家庭制度雖然面臨重重挑戰，但它畢竟經受住了若干個世紀的考驗，仍然具有生命力。

（摘自俄羅斯《共青團真理報》）