長壽文化的中國式表達

李　昊

中國“長壽之夢”由來已久

長壽是人類亙古以來的最大愿望之一。那么，中國人都做過哪些長壽夢呢？

在中國，“多福、多壽、多子”自古是國人的三大愿望，尤其是長壽更讓人夢寐以求。

典籍中“八百余歲”的彭祖為人樂道，諸子百家、鴻儒高人，對長壽多有心得、論述、踐行。孔子《論語·雍也》有“仁者壽”之語，《孔子家語》有“智者壽”之說；《道德經》和《莊子》，明確提出了“無欲、無知、無為”的“返樸歸真”養生長壽思想，對中國歷代養生學有重要影響。

嗣后的一些人，甚至將追求長生不老作為人生最重要的目標。求佛求道，求醫求藥。帝王渴求萬歲、萬世。傳說秦始皇嬴政為尋仙丹、靈芝遣徐福東渡以求長生。秦王政十九年（前228年），嬴政統一天下，治“傳國玉璽”，上鐫李斯篆書 “受命于天，既壽永昌”八個字，這八個字表達的，正是希望皇位永固，“壽”也被賦予了超越生物生命意義的內涵。明世宗嘉靖皇帝為求道成仙江山萬代，一心煉丹問道，二十年不朝，“不愛江山愛長壽”。親王郡主則被尊為千歲，明代太監魏忠賢則落下了九千歲的笑柄。帝萬歲、王千歲，尋常百姓就只能退期待“長命百歲”了。

福壽文化深入尋常百姓家

中國人對于長壽的期待不斷融入社會生活的方方面面。在北京恭親王府，有一個草書的“福”字，相傳為康熙帝親筆所書，左邊的“礻”從外形上看，似一“多”字，而形體偏瘦，寓意 “多壽”。在山西四大著名大院中，太谷曹家宅院即以三多堂命名，以祈求“多福、多壽、多子”；再如表達“壽”，人們通常以中國傳統書法“壽”字為中心構圖，再圍繞與壽有關的吉祥物，比如松、柏、桃、鶴、鹿、靈芝、佛手、綬鳥等；中國歷史上與壽對應的壽禮、壽酒、壽詩詞歌賦書畫，難以窮盡；甚至老年人百年之后，依然享有陰壽。

只要稍加思索就不難發現，最質樸的智慧在尋常百姓身上。他們深諳生老病死是自然規律無法抗拒，合適的進行生命期待，絕不穿上一件長壽的“皇帝的新衣”。中國歷史上這種不同社會地位的人對于長壽、萬歲、千歲、百歲的有趣表達，某種意義上也是當時社會地位金字塔的一種“形象代言”。

追求長壽，寓意圓滿永恒

在中國，長命百歲不是一個簡單的生理現象，長命百歲背后所暗含著東方式的長壽文化。長命百歲可以等同于：自身修身養性達到極高境界，仁智雙全；五、六代同堂兒孫滿堂人丁興旺；大家族百年積累，形成了相當的財富和社會地位積累；家有百歲老人多為數代人積德行善，仁孝傳家，足以鄉鄰景仰、艷羨等等。

千祿百福、百年好合、百川歸海、百廢俱興、百花齊放、百讀不厭、百戰百勝、百發百中……從這些與百相關的成語中，我們不難發現東方文化對于百的好感，百其實就是中華民族對于圓滿的永恒期待。長命百歲自然成為中國人完美人生的具體實現形式。

足見，長壽文化儼然是中國傳統文化的重要組成部分，長壽課題是中華民族面向未來。以人為本，科學發展，實現偉大復興過程中非常值得研究的重要命題。